Tần vô vi hoãn hoãn tranh khai song nhãn, nhãn trung thiểm quá nhất mạt dị thải.
Thần bí hoang đỉnh chi huyền diệu, viễn siêu tha đích tưởng tượng.
Yếu tri đạo tiếp dẫn sử giả thân đồ tiêu đích tinh toa khả thị cao giai tinh toa, hành sử tốc độ bỉ tha tòng xi viêm na lí thưởng lai đích đê giai tinh toa canh khoái, thả khoái liễu chí thiếu tam bội.
Dã tựu thị thuyết, tại tiếp dẫn sử giả thân đồ tiêu đích toàn tốc thôi động chi hạ, tha thử thời thử khắc cự ly thương lan tinh dĩ kinh cực viễn.
Nhi tức tiện như thử, thông quá thần bí hoang đỉnh thối linh hoạch đắc đích đạo chủng nãi chí các đại đạo chủng phân thân, nhưng cựu khả dĩ kích hoạt tịnh liên hệ, thậm chí hoàn khả dĩ cách không thủ vật.
Như thử thủ đoạn, thật tại thái quá huyền diệu, viễn siêu tần vô vi đích nhận tri.
Tuy thuyết thượng vị gia nhập siêu cấp đại tông, đãn tần vô vi tương tín tức tiện thị tại na ta siêu cấp đại tông, dã một hữu như thử huyền diệu thủ đoạn.
“Cung hỉ tần đạo hữu hựu hữu cảm ngộ, bách xích can đầu canh tiến nhất bộ!”
Bàng biên đích cơ vô song thâm thâm khán liễu tần vô vi nhất nhãn, tùy hậu triển nhan nhất tiếu, mãn kiểm chân thành chi sắc.
“Cơ đạo hữu tưởng đa liễu, ngã chỉ thị tưởng đáo quá vãng nhất kiện thú sự bãi liễu!”
Tần vô vi vi vi trứu mi, đạm đạm hồi ứng.
Giá cơ vô song tự hồ nhất trực đô tại mật thiết quan sát tha đích nhất cử nhất động, giá nhượng tần vô vi ngận thị bất sảng, ám tự cảnh thích.
Chỉ nhân tha thân thượng hữu thái đa đích ẩn bí, bất quản thị trường sinh giả thân phân, hoàn thị thần bí hoang đỉnh, nhất đán tiết lộ, tức tiện thị tiếp dẫn sử giả thân đồ tiêu đô hội thùy tiên bất dĩ.
Biệt khán tiếp dẫn sử giả thân đồ tiêu đối tự kỷ pha vi hân thưởng, lũ lũ thích phóng thiện ý, đãn như quả bị kỳ tri đạo tự kỷ thân hoài chí bảo, na sở hữu đích thiện ý đô hội hóa vi ác ý.
Nhân tính căn bổn kinh bất khởi khảo nghiệm, lưỡng thế vi nhân đích tần vô vi đối thử tái thanh sở bất quá.
Thoại lạc, tần vô vi mại bộ tiền hành, khắc ý cân cơ vô song bảo trì cự ly.
Tuy thuyết đô thị tòng thương lan tinh xuất lai đích, giá cơ vô song dã ngận thị hữu thiện, đãn bất tri vi hà, tha đối giá cơ vô song thủy chung một hữu thập ma hảo cảm, phản đảo thị tâm tồn cảnh thích.
Khả năng thị tha đa nghi liễu, đãn hữu đạo thị hại nhân chi tâm bất khả hữu, khả phòng nhân chi tâm bất khả vô.
“Tần đạo hữu……”
Khán đáo tần vô vi khoái bộ ly khai, cơ vô song thần sắc nhất biến, bả dĩ kinh dũng đáo chủy biên đích thoại ngữ trọng tân thôn yết hồi đỗ tử lí, tùy hậu diêu đầu khinh tiếu, khán tự nhất phó hào bất tại ý đích dạng tử, đãn tại tha đê hạ đầu khứ chi hậu, nhãn thần khước thị nhất hạ tử biến đắc thập phân âm trầm, ẩn ẩn hữu oán độc chi ý.
Tần vô vi tịnh bất tri đạo giá ta, tức tiện tri đạo dã bất hội thái quá tại ý.
Nhân vi tựu tại cương cương, tha tiếp thu đáo liễu lai tự phân thân xi viêm đích đạo chủng tín tức, “Bổn tôn, ngã hoàn tại thương lan tinh, nâm hựu bả ngã cấp vong liễu!”
Phân thân xi viêm dục khóc vô lệ, úc muộn phôi liễu.
Cương tài tại thanh đồng thần điện hội nghị thượng diện, chúng nhân đô thân xuyên thanh đồng khải giáp, tha bất hảo trực tiếp công khai tự kỷ đích thân phân tịnh cân bổn tôn giao lưu.
Đãn hiện tại, tha tất tu trảo bổn tôn câu thông giao lưu nhất hạ, dã khả thuyết thị phát phát lao tao.
Bổn dĩ vi đẳng tiếp dẫn sử giả tiền lai, bổn tôn hội đái trứ tự kỷ nhất khởi ly khai, thùy tằng tưởng bổn tôn tẩu đắc na khiếu nhất cá quả quyết, ti hào một hữu đái tha nhất khởi ly khai đích ý tư, thậm chí một hữu tri hội tha nhất thanh.
Giá bỉ tiền trận tử bị di vong tại tiêu dao tông hoàn yếu thảm, nhượng tha ngận thị úc muộn.
Yếu tri đạo giá khả thị thương lan tinh, nhi tha nãi thị siêu cấp đại tông vạn cổ trường thanh tông đích chính thức đệ tử, khẳng định bất hội nhất trực tại nhất khỏa nô tinh đậu lưu, tảo tựu cai hồi tông môn phục mệnh liễu.
Canh vi nhượng tha úc muộn đích thị, giá hội công phu, huyễn thần lão quái tựu trạm tại tha đích bàng biên, chính tại đối trứ tha các chủng lãnh trào nhiệt phúng.
Dã tựu giá lão gia hỏa thị bổn tôn đích đạo chủng phân thân, bất nhiên đích thoại, dĩ tha đích bạo tì khí, tảo tựu tương kỳ càn điệu liễu.
“Hãn!”
Văn ngôn, tần vô vi diện lộ cổ quái chi sắc, hữu ta hãn nhan.
Tha hoàn chân vong ký giá nhất tra liễu, chi tiền ly khai đích thời hầu, nhân vi tình tự hữu ta kích đãng, vi liễu tị miễn tâm sinh do dự diệc hoặc bất xá, tha đầu dã bất hồi tựu ly khai liễu, kết quả khước bả phân thân xi viêm cấp vong liễu.
“Khái khái!”
“Bất thị bả nhĩ cấp vong liễu, dã bất thị bất đái nhĩ ly khai, nhi thị tiếp dẫn sử giả thuyết liễu, tha chỉ hội đái truyện thừa thí luyện giả ly khai, thả yếu tiền vãng kỳ tha nô tinh, cân nhĩ tịnh bất thuận lộ.”
“Hoàn hữu tựu thị, nhĩ ngã tối hảo bất yếu tẩu đắc thái cận liễu, dĩ miễn bị hữu tâm nhân tiều xuất thập ma đoan nghê.”
Tần vô vi khinh khái nhất thanh, tại giải thích đích đồng thời dư dĩ an phủ.
Đốn liễu nhất đốn, tần vô vi càn thúy trực tiếp hạ đạt chỉ lệnh, nhượng phân thân xi viêm tức khắc khải trình, ly khai thương lan tinh.
“Bổn tôn, ngã đích tinh toa tại nhĩ na lí, vô pháp ly khai……”
Phân thân xi viêm khóc tang trứ kiểm, yếu thị năng cú ly khai đích thoại, na tha tảo tựu ly khai liễu.
Khả vấn đề thị, một hữu tinh toa, tha tức tiện năng cú sấm quá thương lan tinh đích cấm chế đại trận hựu như hà? Cận bằng nhục thân hoành độ tinh không?
Tức tiện tha đích nhục thân giang đắc trụ, dã hội nhân linh khí háo tẫn nhi tử!
Hoàn hữu nhất điểm, tinh toa khả bất thị thập ma phổ thông pháp bảo, tức tiện thị tại siêu cấp đại tông dã pha vi trân quý, tưởng đương sơ tha khả thị hoa phí đại đại giới phương tài thu cấu giá ma nhất tao tinh toa, thân thượng tịnh một hữu canh đa đích tinh toa liễu.
“Khái khái!”
“Tinh toa dã hảo giải quyết, tiêu dao tông na tao tinh toa tựu quy nhĩ liễu, ngã hội đả hảo chiêu hô, nhĩ chỉ quản thủ dụng.”
Tần vô vi biệt trứ tiếu, thông quá đạo chủng dư dĩ an phủ.
Như thử khán lai, giá xi viêm xác thật cú thảm đích, khảo lự đáo giá gia hỏa chẩm ma thuyết dã thị tự kỷ đích phân thân, thả hoàn thị siêu cấp đại tông đích chính thức đệ tử, tuy thuyết chỉ thị ngoại môn đệ tử, đãn tương lai thuyết bất định hoàn năng dụng đắc đáo, hoàn thị yếu hảo hảo an phủ nhất hạ.
Tại ly khai chi tiền, tha nhất cộng lưu hạ tam tao tinh toa, phân biệt cấp liễu phụ mẫu, diên tiểu bắc hòa tiêu dao tông.
Tha khẳng định bất năng nã tẩu phụ mẫu hòa diên tiểu bắc đích tinh toa, na tựu chỉ hảo tòng tiêu dao tông điều dụng liễu.
Phản chính tiêu dao tông dĩ kinh thị thương lan tinh đệ nhất đại tu chân tông môn, đảo dã bất thị phi đắc dụng tinh toa bất khả.
Tái thuyết liễu, diên tiểu bắc dĩ hậu hoàn thị yếu hồi tiêu dao tông, dã thị tiêu dao tông đích nhân, tương lai hữu thập ma cấp dụng đích thoại, tiêu dao tông khả dĩ khứ trảo diên tiểu bắc tá dụng.
Chư đa niệm đầu tại não hải trung nhất thiểm nhi quá, tần vô vi tại an phủ hảo phân thân xi viêm chi hậu, tiện thiết đoạn liễu đạo chủng liên hệ.
Thương lan tinh đại cục dĩ định, đoản thời gian nội bất hội tái hữu thập ma thái đại đích ba lan, dã bất nhu yếu thái đa quan chú.
Tiếp hạ lai, tha hội bả sở hữu tinh lực đô phóng đáo tiếp hạ lai đích lịch luyện thượng diện.
“Xi viêm khả thị thừa tọa tha thưởng lai đích tinh toa ly khai, na kỳ tha nhân ni?!”
Tại tưởng đáo thập ma chi hậu, tần vô vi mục quang vi ngưng, tùy hậu chuyển đầu khán liễu viễn xử đích cơ vô song nhất nhãn.
Mạc tang tam nhân tựu toán liễu, cánh nhiên tưởng yếu đả tiêu dao tông đích chủ ý, hồi đầu như hà ly khai thương lan tinh, tài bất tại tha đích khảo lự chi liệt.
Khả na cá bị cơ vô song chế phục đích gia hỏa ni? Kỳ tinh toa ứng cai dã bị cơ vô song thưởng liễu, hồi đầu hựu như hà hồi khứ? Cai bất hội dĩ kinh bị cơ vô song cấp càn điệu liễu ba?!
Bất quá tử tế tưởng tưởng, hựu bất thái khả năng, tất cánh như quả sát liễu siêu cấp đại tông đích chính thức đệ tử, giá hậu quả hoàn thị ngận nghiêm trọng đích, cơ vô song ứng cai bất hội na ma xuẩn.
Cơ vô song tự hữu sở giác, chuyển quá thân lai, đối trứ tần vô vi hòa húc nhất tiếu, nhượng nhân như mộc xuân phong.
Nhiên hậu bị tần vô vi cấp trực tiếp vô thị điệu liễu.
……