“Cung hỉ mộ dung đạo hữu!”
“Tương phùng tức thị duyên, ngã thị cơ vô song, giá thị tần vô vi đạo hữu, dĩ hậu ngã đẳng hoàn yếu đa đa hỗ tương đề huề!”
Cơ vô song tiếu dung mãn diện, nhượng nhân như mộc xuân phong, vô hình chi trung tựu bang mộ dung uyển hóa giải điệu cương tài đích dam giới.
“Nguyên lai thị cơ đạo hữu, hạnh hội!”
Mộ dung uyển diện lộ cảm kích chi sắc, thượng tiền cân cơ vô song phàn đàm khởi lai.
Nhất phiên sướng liêu quá hậu, mộ dung uyển đối vu cơ vô song dũ phát cảm kích, ngận hữu hảo cảm.
Phản quan tần vô vi, khán đáo thử nhân thần sắc đạm mạc, cân na tiếp dẫn sử giả thân đồ tiêu pha tượng, mộ dung uyển chỉ thị giản đan hàn huyên kỉ cú quá hậu, tiện bả tần vô vi lượng đáo liễu nhất biên.
Đối thử, tần vô vi bất dĩ vi ý, nhân vi giá chính thị tha tưởng yếu đích.
Nhi tại bàng thính liễu nhất hội chi hậu, tần vô vi bất do vi vi khinh tiếu diêu đầu, giá cơ vô song khản khản nhi đàm, khán tự thuyết liễu ngận đa, thậm chí hữu bất thiếu ẩn bí, đãn thật tắc kỳ sở thuyết đích đông tây, đô lai tự vu thân đồ tiêu.
Chỉ năng thuyết giá gia hỏa ngận hội toản doanh, dã ngận đổng đắc như hà bác đắc tha nhân đích hảo cảm.
Tần vô vi tịnh bất tưởng cân cơ vô song đả giao đạo, tự nhiên kính nhi viễn chi, kính trực mại bộ lai đáo tinh toa đích vĩ bộ, bàn tất tọa địa, khai thủy mỗi thiên đích nhật thường tu luyện.
Tại kích hoạt thần bí hoang đỉnh tịnh tiếp dẫn thiên địa linh khí đích thời hầu, tần vô vi nhãn trung tinh mang thiểm thước, tịnh một hữu lập mã đại quy mô tiếp dẫn thiên địa linh khí, nhi thị tiên vận chuyển thối linh quyết, tiểu tâm dực dực thao khống trứ nhất tiểu lũ tinh thuần đích thiên địa linh khí, nhiên hậu nhất điểm điểm tăng gia, trục tiệm khoách đại quy mô.
Tưởng đương sơ tại tiêu dao tông đích thời hầu, bất quản tha cảo xuất đa đại đích động tĩnh, tiêu dao tông chúng nhân đô nhất vô sở giác.
Bất quá xuất vu an toàn khởi kiến, đương trứ nhất danh luyện hư cảnh cường giả đích diện, chẩm ma tiểu tâm cẩn thận đô bất vi quá.
Sở hạnh thần bí hoang đỉnh vô bỉ huyền diệu, chỉnh cá quá trình đô một hữu dẫn khởi thân đồ tiêu đích chú ý, diệc hoặc thuyết thần bí hoang đỉnh đả khai tịnh tiếp dẫn thiên địa tinh thuần linh khí đích phương thức ngận thị kỳ đặc, tức tiện thị luyện hư cảnh cường giả dã vô tòng sát giác.
Như thử nhất lai, tần vô vi đốn thời phóng hạ tâm lai, khai thủy đại đảm thôn nạp thiên địa tinh thuần linh khí, tại nhật thường tu luyện đích đồng thời, dã dụng lai thối linh thôi thục linh thực viên đích đại lượng linh dược.
Phản chính nhàn trứ vô sự, bất phương đa thối linh thôi thục nhất phê linh dược, đặc biệt thị vạn niên linh dược, dược hiệu cực vi kinh nhân, tự nhiên việt đa việt hảo.
Tựu giá dạng, tòng bích hải tinh ly khai chi hậu, thân đồ tiêu giá ngự trứ tinh toa, hựu tiếp liên khứ liễu thượng bách khỏa nô tinh, phương tài điều chuyển phương hướng, vãng thử hành đích mục đích địa phi khứ.
“Thượng bách khỏa nô tinh, giá hoàn chỉ thị nhất cá tiếp dẫn sử giả!”
Tần vô vi ám tự tâm kinh bất dĩ, cư thân đồ tiêu sở thuyết, tiếp dẫn sử giả khả bất chỉ tha nhất cá, khởi mã hữu thập cá dĩ thượng, thậm chí canh đa.
Nhi giá dã tựu ý vị trứ quang thị nô tinh tựu túc túc hữu thượng thiên khỏa nãi chí canh đa, giá vị miễn dã thái kinh nhân liễu.
Các đại siêu cấp đại tông bất quang nã chỉnh khỏa tu chân tinh đương tố sơn môn, hoàn chưởng khống trứ như thử chi đa đích nô tinh, na hối tụ khởi lai đích tu chân tư nguyên cai bàng đại đáo hà chủng trình độ?!
Quái bất đắc vô sổ tu chân giả, bao quát tòng nô tinh xuất lai đích thổ trứ tu chân giả, đô cực độ khát vọng gia nhập siêu cấp đại tông, giá tựu tượng thị lí ngư dược long môn, chỉ yếu dược quá na đạo môn hạm, tựu ý vị trứ quang minh đích vị lai.
Hoàn hữu tựu thị, giá nhất tranh hạ lai, đồ kinh thượng bách khỏa nô tinh, đãn tối chung thành công đột phá cấm chế đại trận tịnh lai đáo giá tao tinh toa chi thượng đích truyện thừa thí luyện giả kham kham cương quá ngũ thập nhân.
Bất đắc bất thuyết, quang thị giá nô tinh truyện thừa ấn ký si tuyển tựu dĩ kinh túc cú tàn khốc, canh biệt thuyết tiếp hạ lai đích thí luyện tu chân tinh liễu.
Tần vô vi thần tình nhược hữu sở tư, tín phụng cẩu đạo trường sinh đích tha khai thủy trác ma như hà sinh tồn hạ lai, giá thị tối trọng yếu đích.
Đương nhiên liễu, như quả hữu nhân phi yếu khi nhục đáo tha đích đầu thượng, na tha dã tuyệt phi nhuyễn thị tử, bất cụ cân tha nhân ngạnh bính ngạnh.
“Khoái đáo liễu!”
“Tần tiểu tử, thí luyện tu chân tinh hựu danh chân long tinh, cư thuyết hữu nhất điều chân long vương lâm chung táng thân vu thử, giá khỏa tinh cầu dã do thử đắc danh.”
“Bất quá giá thoại thính thính tựu hảo, yếu tri đạo chân long vương khả thị kham bỉ luyện hư hậu kỳ đích khủng phố tồn tại, tức tiện kỳ nhục thân mai tàng vu thử, hựu khởi thị na ma hảo trảo tầm đích?”
“Nhĩ chân chính ứng cai quan chú đích, thị như hà tẫn khoái thông quá tối chung khảo nghiệm tịnh hoạch đắc siêu cấp đại tông đích chính thức tư cách.”
“Giả nhược hữu nhất thiên, nhĩ chân gia nhập liễu mỗ cá siêu cấp đại tông, na ngã đại biểu thân đồ gia tộc hoan nghênh nhĩ!”
Giá thiên, tiếp dẫn sử giả thân đồ tiêu đích khinh tiếu thanh, mạch địa tại tần vô vi nhĩ biên hưởng khởi, mật ngữ truyện âm đạo.
Giá thứ tiếp dẫn đích ngũ thập đa cá truyện thừa thí luyện giả trung, tha tối vi khán hảo tần vô vi, bất quá nhất thiết đô yếu khán tần vô vi năng phủ thành công hoạch đắc siêu cấp đại tông chính thức đệ tử đích tư cách.
Nhược thị vô pháp hoạch đắc, na nhất thiết hưu đàm.
Văn ngôn, tần vô vi trạm khởi thân lai, đối trứ thân đồ tiêu đích phương hướng vi vi cung thân hành lễ, dĩ kỳ tạ ý.
Đối phương lũ lũ thích phóng thiện ý, tha tự nhiên dã yếu hữu sở biểu kỳ, tịnh mặc mặc ký trụ liễu thân đồ gia tộc giá cá danh tự.
Tuy thuyết tha tịnh bất đả toán gia nhập thân đồ gia tộc, đãn thân đồ tiêu giá phiên thoại dã hữu ý vô ý lưu lộ xuất nhất cá tiềm tại tín tức, nan đạo thuyết tu chân gia tộc tại siêu cấp đại tông trung ngận trọng yếu?
Chư đa niệm đầu tại não hải trung nhất thiểm nhi quá, tần vô vi ngận khoái tiện bất tái đa tưởng.
Nhân vi tựu tại giá thời, tha môn thừa tọa đích cự đại tinh toa dĩ kinh huyền đình, nhi tựu tại tha môn đích hạ phương, nhất khỏa thổ hoàng sắc đích tinh cầu phù hiện.
“Giá thị tu chân tinh?!”
“Vi hà cảm thụ bất đáo thái đa đích thiên địa linh khí?”
“Giá tu chân tư nguyên vị miễn dã thái quỹ phạp liễu ba?!”
Kiến trạng, tinh toa chi thượng nhất chúng truyện thừa thí luyện giả tiên thị kinh ngạc, tùy hậu phân phân tao động khởi lai.
Bổn dĩ vi thí luyện tu chân tinh hội thị nhất khỏa tu chân tư nguyên ngận thị phong phú đích tinh cầu, khả hiện tại khán lai, giá hoàn toàn tựu thị lánh nhất cá cực đoan.
Đô thuyết nô tinh phân vi tam lục cửu đẳng, na nhãn tiền giá khỏa thí luyện tu chân tinh cảm giác bỉ cửu đẳng nô tinh hoàn yếu soa.
Tần vô vi dã diện lộ ngạc nhiên chi sắc, tâm trung ẩn ẩn hữu sở sai trắc, tiến nhi ý thức đáo tiếp hạ lai đích thí luyện khủng phạ ngận nan cẩu hạ khứ liễu.
Như quả một hữu sai thác, các đại siêu cấp đại tông chi sở dĩ tuyển định giá ma nhất khỏa tu chân tư nguyên cực vi quỹ phạp đích tinh cầu đương tố thí luyện địa, mục đích tựu thị hi vọng tha môn giá ta truyện thừa thí luyện giả sung mãn nguy cơ cảm, nhiên hậu vi hoạch thủ siêu cấp đại tông đích chính thức đệ tử tư cách nhi bính mệnh.
Thậm chí thị tự tương tàn sát, yếu tri đạo tu chân tư nguyên cực độ quỹ phạp, dã tựu ý vị trứ sở hữu nhân đô yếu cực lực tranh thủ hữu hạn đích tu chân tư nguyên.
Nhi hữu liễu vạn linh vực đích kinh lịch, tần vô vi ngận thị thanh sở, hoạch thủ tu chân tư nguyên tối khoái đích phương thức, tiện thị liệp sát lược đoạt tha nhân thân thượng đích tu chân tư nguyên.
Biệt khán tinh toa chi thượng, chỉ hữu tha môn ngũ thập đa cá nhân, khả hoàn hữu kỳ tha đích tiếp dẫn sử giả, hội đái canh đa đích truyện thừa thí luyện giả tiền lai.
Canh biệt thuyết vãng giới đích truyện thừa thí luyện giả, thuyết bất định dã hữu nhân hạnh tồn đáo hiện tại, nhất trực khốn thủ tại chân long tinh, na tựu canh gia khủng phố nguy hiểm liễu.
Tối tao cao đích tình huống, tiện thị tha môn giá ta tân lai đích truyện thừa thí luyện giả, thuyết bất định cương cương hàng lạc, tựu hội bị nhân trành thượng, tiến nhi thành vi tha nhân nhãn trung đích liệp vật.
……