“Thiên địa huyền hoàng?”
Tần vô vi nhãn trung tinh mang thiểm thước, kích hoạt phân thân vạn hồng thanh đích đạo chủng, trực tiếp tương kỳ trữ vật giới chỉ lí đích công pháp ngọc giản nã tại thủ trung, tịnh phân xuất nhất lũ thần niệm khai thủy tra khán.
Trực đáo giá thời, tha phương tài tri đạo đại hoang phần thiên quyết cộng hữu tứ bộ công pháp, dã khả thuyết tứ đại phẩm giai.
Tòng cao đáo đê, y thứ vi: Thiên giai công pháp, địa giai công pháp, huyền giai công pháp hòa hoàng giai công pháp.
Nhi tha tại thương lan tinh hoạch đắc tịnh tu luyện đích đại hoang phần thiên quyết, bất quá thị tối cơ sở đích hoàng giai công pháp bãi liễu, chỉ năng toán thị nhập môn công pháp.
Tại tương hoàng giai đại hoang phần thiên quyết tu luyện chí đại thành cảnh giới chi hậu, tiện khả dĩ tham ngộ tịnh tu luyện huyền giai đại hoang phần thiên quyết, dã tựu thị tiến giai công pháp.
Nhất chú hương công phu quá hậu, tần vô vi bả na mai công pháp ngọc giản trọng tân phóng hồi vạn hồng thanh đích trữ vật giới chỉ trung.
Tha dĩ kinh bả huyền giai đại hoang phần thiên quyết đích cụ thể công pháp minh ký tại tâm, giá mai công pháp ngọc giản đối tha lai thuyết hình đồng kê lặc, một tất yếu nã tại thủ lí.
Bất nhiên đích thoại, hồi đầu vạn hồng thanh vô pháp hướng vạn cổ trường thanh tông giao đại, dĩ kỳ nô tinh thổ trứ tu chân giả đích thân phân địa vị, cực hữu khả năng hội tao thụ vô bỉ nghiêm lệ đích trừng giới.
“Tạ bổn tôn!”
Khán đáo na mai công pháp ngọc giản trọng tân xuất hiện tại trữ vật giới chỉ trung, vạn hồng thanh bất do tùng liễu nhất khẩu khí, bất quá tại tưởng đáo thập ma chi hậu, tha bất cấm hữu ta úc muộn hòa trù trướng.
Nhân vi tại tha nã tông môn cống hiến trị đoái hoán công pháp đích thời hầu, công pháp điện đích trường lão thuyết liễu, mỗi nhất mai công pháp ngọc giản chỉ năng kích hoạt nhất thứ, kỳ trung minh khắc đích công pháp dã hội tùy chi tiêu hủy, giá thị vi liễu phòng chỉ tông môn công pháp ngoại lưu.
Dã tựu thị thuyết, tại bổn tôn kích hoạt tịnh khán hoàn chi hậu, tha dĩ kinh vô pháp kế tục tra khán.
Hoàn hữu tựu thị, công pháp điện thị hữu ký lục đích, tuy thuyết tha thủ đầu hoàn hữu 1000 điểm tông môn cống hiến trị, đãn khước dĩ vô pháp kế tục đoái hoán huyền giai đại hoang phần thiên quyết.
“Đạo chủng chi huyền diệu bất thị nhĩ năng tưởng tượng đích, tối hậu đề tỉnh nhĩ nhất thứ, bất yếu ngoạn hỏa tự phần!”
Tần vô vi chủy giác vi kiều, giản đan đề điểm nhất cú chi hậu, tiện thiết đoạn liễu đạo chủng liên hệ.
Cương tài tại tra khán công pháp ngọc giản đích thời hầu, tha tựu chú ý đáo thượng diện đích cấm chế, bất quá tha thị thông quá đạo chủng lai tra khán, vô bỉ huyền diệu, tịnh một hữu xúc phát cấm chế, như thử nhất lai, vạn hồng thanh tự nhiên khả dĩ kế tục tham ngộ tịnh tu luyện.
“Bổn tôn đích ý tư nan đạo thị?!”
Vạn hồng thanh lăng chinh nhất hạ, tùy tức phản ứng quá lai, cản mang tòng trữ vật giới chỉ trung thủ xuất na mai công pháp ngọc giản, tại dụng thần niệm tham tra chi hậu, bất do cuồng hỉ bất dĩ.
Tại bổn tôn tra khán chi hậu, công pháp ngọc giản cánh nhiên một hữu báo phế? Giá khả thái hảo liễu!
Vạn hồng thanh ngận thị hưng phấn kích động, chi tiền đích úc muộn hòa trù trướng đốn thời nhất tảo nhi không, bất quá tại cuồng hỉ quá hậu, tha khước thị diện lộ nhất mạt thâm thâm đích kinh cụ chi sắc.
Chỉ nhân bổn tôn đích thủ đoạn thần quỷ mạc trắc, nhượng tha dũ phát nhận thức đáo tự kỷ đích chân chính xử cảnh, tái bất cảm đả tự kỷ đích tiểu toán bàn.
Vạn hồng thanh tịnh phi sỏa tử, ám ám hữu sở quyết đoạn, tòng kim vãng hậu triệt để tâm phục khẩu phục, tựu thử cam đương bổn tôn đích đạo chủng phân thân.
……
Thả bất quản vạn hồng thanh na điểm tiểu tâm tư, tại nã đáo huyền giai đại hoang phần thiên quyết chi hậu, tần vô vi sảo tác hưu tức, điều chỉnh nhất phiên quá hậu, hựu khai thủy tân nhất luân đích bế quan tu luyện.
Kí nhiên dĩ kinh quyết định tại giá thí luyện tinh cẩu nhất đoạn thời gian, hựu nhàn trứ vô sự, na bất phương nỗ lực tu luyện, tẫn khả năng đề thăng tự bảo năng lực.
Tại nghịch thôi tịnh cảm ngộ cực phẩm hỏa diễm đạo văn đích đồng thời, tu luyện huyền giai đại hoang phần thiên quyết, vô nghi dã thị nhất cá đề thăng tự thân tu vi cảnh giới đích pháp tử.
Chân chính tu luyện khởi lai chi hậu, tần vô vi hoàn kinh hỉ phát hiện tùy trứ tha hiện tại đối hỏa diễm đại đạo đích cảm ngộ việt lai việt thâm khắc, tu luyện huyền giai đại hoang phần thiên quyết khả vị sự bán công bội, tu hành tốc độ cực khoái, thuyết thị thế như phá trúc đô bất vi quá.
Nhi tại giá cá quá trình trung, thời gian dã nhất điểm nhất tích lưu thệ.
Bất tri quá liễu đa cửu, tần vô vi trường thân nhi khởi, nhãn trung thiểm quá nhất mạt thương tang chi sắc, hoàn đái trứ nhất ti mang nhiên, quá liễu hứa cửu chi hậu, phương tài khôi phục thanh minh chi sắc.
“Giá nhất thứ bế quan tu luyện khả năng yếu phá kỷ lục liễu.”
Tần vô vi diêu liễu diêu đầu, tha bất tri đạo cụ thể quá liễu đa cửu, đãn thời gian khẳng định ngận trường, yếu tri đạo giá nhất thứ bế quan tu luyện, tha khả thị nhất khẩu khí bả huyền giai đại hoang phần thiên quyết tu luyện chí đại thành cảnh giới.
Hoàn hữu tựu thị, tha đối cực phẩm hỏa diễm đạo văn đích cảm ngộ việt lai việt thâm khắc, dĩ kinh đáo liễu nhất cá cực cao đích cảnh giới.
Lưỡng tương ấn chứng chi hạ, nguyên bổn vô khả xúc cập đích luyện hư cảnh môn hạm dã chung vu biến đắc như đồng nhất tằng song hộ chỉ, tùy thời đô khả dĩ thống phá.
Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu tần vô vi tưởng, hiện tại tựu khả dĩ phá cảnh, nhất dược thành vi luyện hư cảnh cường giả.
Tần vô vi tiếu liễu tiếu, vi vi trầm ngâm quá hậu, tịnh một hữu cấp trứ phá cảnh, phản chính luyện hư cảnh dĩ kinh thóa thủ khả đắc, đảo dã bất dụng cấp tại giá nhất thời.
Chủ yếu lịch kinh vô sổ du cửu tuế nguyệt đích bế quan tu luyện chi hậu, tha đích tinh thần thập phân bì bại, dã nhu yếu hảo hảo khôi phục nhất hạ, đẳng khôi phục đáo điên phong trạng thái chi hậu, tái tiến hành phá cảnh dã bất trì.
“Vạn hồng thanh, tòng thượng thứ đàm thoại đáo hiện tại, quá khứ đa cửu liễu?”
Tần vô vi mục quang nhất thiểm, kích hoạt đạo chủng phân thân, khai khẩu vấn đạo.
“Khải bẩm bổn tôn, chí kim dĩ kinh quá khứ thất bách niên!”
Chính tại tu luyện đích vạn hồng thanh lập mã khởi thân, cung thanh ứng đạo.
Đốn liễu nhất đốn, vạn hồng thanh trương liễu trương chủy, tùy hậu hựu bả dĩ kinh dũng đáo chủy biên đích thoại ngữ thôn yết hồi đỗ tử lí.
Bổn lai tha tưởng yếu vấn nhất hạ bổn tôn minh khắc đạo văn đích tiến độ, dĩ bổn tôn đích cường hãn thật lực nãi chí các chủng huyền diệu thủ đoạn, án lý thuyết ứng cai tảo tựu năng cú thông quá chân long điện đích khảo nghiệm tài đối.
Khả thời chí kim nhật, bổn tôn trì trì một năng gia nhập vạn cổ trường thanh tông, nhượng tha ngận thị nạp muộn hòa nghi hoặc.
Bất quá thân vi đạo chủng phân thân, vạn hồng thanh hiện tại dĩ kinh triệt để lão thật, dã bất cảm tùy tiện đa chủy liễu.
Như quả một hữu sai thác, bổn tôn ứng cai thị hữu tự kỷ đích đả toán, tức tiện tái bất lý giải, dã bất thị tha năng cú chất nghi đích.
“Thất bách niên quá khứ liễu a!”
Tần vô vi thiết đoạn đạo chủng liên hệ, tùy hậu trường thán xuất thanh.
Toán thượng chi tiền đích tam bách niên, na tha tự tòng ly khai thương lan tinh chi hậu, dĩ kinh độ quá nhất thiên niên đích thời gian.
Bách niên nhược bạch câu quá khích, nhất hoảng nhi quá, na thiên niên tựu hoảng nhược nhất mộng liễu.
Tần vô vi đảo bất thị tâm đông thời gian lưu thệ, thân vi trường sinh giả, tha căn bổn một hữu giá phương diện đích đam ưu, nhi thị hữu ta đam tâm thương lan tinh na biên đích tình huống.
Chuẩn xác đích thuyết, ứng cai thị tha đích thân biên nhân.
Tần vô vi phi khoái tra khán nhất chúng phân thân đích tình huống, ngạc nhiên phát hiện thiên niên quá hậu, tha đích ngận đa phân thân đô thân tử đạo tiêu liễu.
Hữu đích phân thân thị ngộ đáo ý ngoại biến cố, nhi canh đa đích phân thân tắc thị thọ nguyên háo tẫn, đại hạn đáo lai, tựu thử thân tử đạo tiêu.
Tử tế nhất tưởng, giá dã chính thường, tức tiện tha đích đạo chủng phân thân đại đa đô thị thiên tài, đãn khước dã bất năng xác bảo mỗi cá nhân đô năng thành công tu luyện đáo hóa thần kỳ.
Tưởng đương sơ tại ly khai thương lan tinh đích thời hầu, tha nhất cộng hữu 39 cá đạo chủng phân thân, nhi hiện tại chỉ thặng hạ 30 cá đạo chủng phân thân, kỳ trung cửu đại đạo chủng phân thân dĩ kinh tiêu vong.
Đạo chủng phân thân thượng thả như thử, na tha đích gia nhân ni?
Tưởng cập thử, tần vô vi tâm trung nhất khẩn, hữu ta đam tâm, nhất thời gian cánh thị bất cảm tuân vấn liễu.