Thân đồ gia tộc đích lĩnh địa, nhất tọa cao đạt thiên trượng thả vân chưng hà úy đích linh phong, vô sổ điêu long họa phượng đích quỳnh lâu ngọc các tại linh vụ trung nhược ẩn nhược hiện.
Hậu sơn đích nghị sự điện trung, tộc trường thân đồ thương chính tại cân kỉ vị trường lão nghị sự, tựu khán đáo tự cá tôn tử ô trứ cao thũng đích kiểm giáp, khoái bộ bào liễu tiến lai.
“Gia gia, ngã bị nhân khi phụ liễu! Hoàn bị nhân bạo tấu liễu!”
“Gia gia, na hỗn đản khiếu tần vô vi, ti hào bất cấp ngã môn thân đồ gia tộc diện tử, tất tu tương kỳ toái thi vạn đoạn!”
“Tại càn điệu na cai tử đích hỗn đản chi tiền, nhất định yếu nhượng na tần vô vi quỵ tại ngã diện tiền cầu nhiêu!”
Thân đồ tuấn mãn kiểm ủy khuất chi sắc, đại thanh nhượng nhượng đạo.
Tại tha khán lai, giá dã thị bất cấp thân đồ gia tộc diện tử, tuy thuyết tha bất toán thị gia tộc tối thụ sủng đích na nhất cá, đãn tương tín gia gia, dã tựu thị tộc trường, khẳng định hội xuất thủ, bang tha thảo hồi công đạo, tịnh ngoan ngoan chỉnh trị giáo huấn na tần vô vi.
Vạn cổ trường thanh bi tiền nhất bách hựu như hà? Chỉ yếu bất thị tiền thập, chỉ yếu bất thị chân truyện đệ tử, tại tha môn thân đồ gia tộc diện tiền, căn bổn bất trị nhất đề.
Yếu tri đạo tha môn thân đồ gia tộc khả thị hách hách hữu danh đích đỉnh cấp tu chân gia tộc!
“Cổn!!!”
“Thiếu nã nhĩ na ta phá sự lai phiền ngã!”
“Cổn cổn cổn! Hữu đa viễn tựu cấp ngã cổn đa viễn!”
Tựu tại thân đồ tuấn tự tín mãn mãn đích thời hầu, khước thị kinh ngạc khán đáo gia gia nộ hống bào hao, thả hiềm tha cổn đắc bất cú khoái, cánh thị thôi động linh lực bãi thủ, trực tiếp bả tha oanh xuất liễu đại điện.
“Đô thập ma thời hầu liễu, hoàn tại thiêm loạn? Bất thành khí đích đông tây!”
Tộc trường thân đồ thương âm trầm trứ kiểm, ngận thị não hỏa.
Tùy trứ thái thượng lão tổ thiên hỏa đạo quân hồn đăng tức diệt, tha môn thân đồ gia tộc dĩ kinh ngập ngập khả nguy, chính tại giảo tẫn não trấp, tưởng yếu bảo trụ đỉnh cấp tu chân gia tộc đích địa vị.
Tại giá chủng sự quan toàn tộc mệnh vận đích đại sự diện tiền, thân đồ tuấn na điểm phá sự căn bổn bất trị nhất đề, tái thuyết liễu, thân đồ tuấn nhất trực đô bất thành khí, nhược phi thể nội lưu thảng trứ tha đích huyết mạch, tảo tựu triệt để biên duyên hóa liễu, căn bổn một hữu tư cách tẩu tiến giá tọa nghị sự đại điện.
Phóng đáo dĩ tiền, tha hoặc hứa hội quản nhất hạ, khả nhãn hạ dĩ kinh tiêu đầu lạn ngạch đích tha, thật tại một hữu na cá tâm tình.
“Tộc trường, thân đồ thiếu gia bị đả thị tiểu sự, đãn hữu cú thoại đảo dã một hữu thuyết thác, giá khả sự quan ngã thân đồ gia tộc đích nhan diện.”
“Hoàn hữu na tần vô vi, ngã hữu điểm ấn tượng, như quả một hữu ký thác, thái thượng lão tổ chi tiền tằng kinh phái nhân tử tế điều tra quá na gia hỏa.”
“Tuy thuyết bất tri đạo cụ thể sở vi hà sự, đãn thái thượng lão tổ khẳng định bất hội vô duyên vô cố quan chú nhất cá phổ thông gia hỏa!”
Giá thời, nhất danh tộc nội trường lão mạch địa khai khẩu thuyết đạo.
Giá sự do tha kinh thủ đại bạn, sở dĩ hữu điểm ấn tượng.
“Tam trường lão, nhĩ đích ý tư thị thái thượng lão tổ đích tử cân giá tiểu tử hữu quan?”
Tộc trường thân đồ thương nhãn trung tinh mang thiểm thước, song mâu chi trung canh thị nhiên khởi nhất đoàn hỏa diễm, trầm thanh vấn đạo.
Thời chí kim nhật, tha môn đô bất tri đạo thái thượng lão tổ đáo để chẩm ma tử đích, dã bất tri đạo hung thủ đáo để thị thùy, nhược thị năng cú tòng giá tiểu tử thân thượng truy tra đáo tuyến tác, hoặc hứa khả dĩ giải khai mê để.
“Giá ngã bất xác định, tất cánh thái thượng lão tổ phân phù hạ lai đích sự tình, ngã khẳng định bất cảm đa vấn.”
“Ngã đích ý tư thị thái thượng lão tổ kí nhiên đối giá tiểu tử hữu sở quan chú, ứng cai sự xuất hữu nhân.”
“Chí vu giá tiểu tử cân thái thượng lão tổ đích tử hữu một hữu quan hệ, na tựu bất hảo thuyết liễu.”
Tam trường lão vi vi diêu đầu, như thật hồi ứng.
Trừ liễu na tần vô vi, thái thượng trường lão hoàn phân phù tha điều tra liễu hảo kỉ cá nhân, khán khởi lai đô ngận phổ thông, một hữu thập ma khả nghi đích địa phương.
Tái thuyết liễu, tức tiện na tần vô vi nhất cử tễ thân vạn cổ trường thanh bi tiền nhất bách, dã tuyệt vô khả năng thị thái thượng lão tổ đích đối thủ.
Như quả na tần vô vi chân hữu vấn đề đích thoại, na dã thị kỳ bối hậu hoàn hữu nhân.
“Thả bất quản như hà, kế tục điều tra nhất hạ na tần vô vi.”
“Kí nhiên sự quan thái thượng lão tổ, na tựu bất phương thế thân đồ tuấn na bất thành khí đích gia hỏa xuất khẩu ác khí hảo liễu.”
“Tam trường lão cương tài thuyết đắc đối, sự quan ngã thân đồ gia tộc nhan diện, việt thị giá chủng thời hầu, việt yếu túc cú cường thế, nhượng na ta đảm cảm khuy du đích gia hỏa vọng nhi khước bộ!”
Tộc trường thân đồ thương vi vi trầm ngâm nhất hạ, cải biến chủ ý, quyết định xuất thủ ngoan ngoan giáo huấn nhất hạ na tần vô vi.
“Tộc trường, trực tiếp diệt sát tựu toán liễu, nhãn hạ ngã môn thân đồ gia tộc phong vũ phiêu diêu, vô sổ song nhãn tình đô tại trành trứ ngã môn, nhược thị giá cá thời hầu, ngã môn thụ nhân dĩ bính, tương hội thập phân bị động.”
“Ngã cương cương tra liễu nhất hạ, phát hiện na tần vô vi tễ thân vạn cổ trường thanh bi tiền nhất bách chi hậu, tông môn cao tằng thượng vị an bài cụ thể đích chức vụ.”
“Ngã môn hoặc hứa khả dĩ tòng giá phương diện trứ thủ, binh bất huyết nhận tựu năng ngoan ngoan giáo huấn na tần vô vi, hoàn năng chấn nhiếp kỳ tha nhân!”
Tam trường lão khai khẩu đề nghị đạo.
Thoại lạc, tha bả na tần vô vi đích cụ thể thân phân tín tức thuật thuyết liễu nhất biến, tại tha môn thân đồ gia tộc cường đại đích tình báo tín tức võng chi hạ, chỉ nhu nhất cá chỉ lệnh tựu năng khoái tốc hoạch thủ, canh biệt thuyết chi tiền dĩ kinh tử tế điều tra quá na tần vô vi.
“Na tần vô vi cánh nhiên thị nhất danh nô tinh thổ trứ tu chân giả? Chính thức gia nhập tông môn dã bất quá đoản đoản kỉ bách niên?”
“Đại ngôn bất tàm! Tổ kiến tự kỷ đích tu chân gia tộc dã tựu bãi liễu, cánh nhiên hoàn cảm cân ngã thân đồ gia tộc tranh đoạt sản nghiệp?”
“Tam trường lão, tựu y nhĩ đích kiến nghị, bả na gia hỏa phát phối đáo hoang cổ thành hảo liễu!”
Tộc trường thân đồ thương tử tế khán liễu nhất biến tần vô vi đích tín tức tư liêu, bất do lãnh hanh xuất thanh, sâm lãnh thuyết đạo.
Nhất phương diện sự quan thân đồ gia tộc đích nhan diện, lánh nhất phương diện hựu sự quan thái thượng lão tổ đích tử nhân, giá dĩ kinh bất toán thị tiểu sự, hữu tất yếu phát động gia tộc đích nhân mạch tư nguyên liễu.
“Tê!!!”
“Hoang cổ thành?!”
“Tộc trường, na tần vô vi thả bất quản như hà đô thị vạn cổ trường thanh bi tiền nhất bách, bài danh hoàn bất đê, tưởng yếu tương kỳ phát phối đáo hoang cổ thành, nan độ phạ thị hữu ta đại ba?”
Văn ngôn, tam trường lão đẳng tại tràng nhất chúng tộc nội trường lão tề tề đảo hấp nhất khẩu lương khí, cận cận chỉ thị thính đáo hoang cổ thành giá cá danh tự, tha môn tiện tâm sinh úy cụ, diện sắc dã vi vi phát bạch.
Yếu tri đạo hoang cổ thành tựu tại hoang cổ giới đích ngoại vi, dã thị vạn cổ trường thanh tông tối vi nguy hiểm đích địa phương, thông thường chỉ hữu tội dân tài hội bị phát phối đáo na lí, trừ phi phạm hạ thập ác bất xá đích đại tội, bất nhiên đích thoại, tưởng yếu tương na tần vô vi phát phối đáo na lí đích nan độ ngận đại.
Quan kiện thị, chỉ yếu khứ liễu hoang cổ thành, đặc biệt thị tiến nhập hoang cổ giới, na tựu thị cửu tử nhất sinh, kỉ hồ một nhân năng cú hoạt trứ hồi quy.
“Hữu nan độ tựu đối liễu, duy hữu như thử, phương năng đột hiển ngã thân đồ gia tộc đích thủ đoạn hòa thật lực!”
Tộc trường thân đồ thương sâm lãnh nhất tiếu, như quả khinh khinh tùng tùng tố đáo đích thoại, phản đảo bất trị nhất đề liễu.
Tuy thuyết thái thượng lão tổ thân tử đạo tiêu, tộc nội dĩ kinh một hữu hợp đạo cảnh chân quân tọa trấn, đãn sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, tha tựu thị yếu nhượng sở hữu nhân đô khán khán tha môn thân đồ gia tộc đích để uẩn thật lực, hảo nhượng na ta gia hỏa hảo hảo quyền hành nhất phiên.
Tưởng yếu sấn cơ lạc tỉnh hạ thạch tịnh qua phân tha môn thân đồ gia tộc? Na dã yếu khán khán tha môn đích nha khẩu cú bất cú ngạnh!