“Tạ bổn tôn thưởng tứ!”
“Bổn tôn phóng tâm, đẳng ngã khôi phục thật lực chi hậu, dĩ hậu hữu thập ma ma phiền, tẫn quản giao cấp ngã lai giải quyết!”
“Tượng chi tiền tại hoang cổ giới, bính đáo cốt sơn đích thoại, chung ly nam đẳng nhân căn bổn tựu bất giang sự, na điều ba trùng dã tựu na ma hồi sự, hoàn thị đắc kháo ngã xuất mã!”
Cổ ma tháp già vô bỉ hưng phấn kích động, sử kính chủy đả hung thang, dĩ thử lai biểu trung tâm.
Dã bất quái tha như thử kích động, mỗi nhất tích bổn nguyên lực lượng, đối tha lai thuyết đô vô bỉ trọng yếu, khả dĩ gia tốc khôi phục thả năng nhượng tha đích thần hồn dũ phát tráng đại, nhi đẳng thần hồn triệt để khôi phục chi hậu, tha tựu khả dĩ khảo lự đoạt hồi tự kỷ đích cổ ma cốt hài liễu.
“Na hạ nhất thứ tham tác hoang cổ giới, nhĩ lai đương chủ lực!”
“Hoàn hữu giá nhất mai hồng hoang bí dược linh đan khả bất thị bạch cấp nhĩ, khấu trừ nhĩ nhất vạn thanh đồng cống hiến điểm, bất cú đích thoại tựu tiên khiếm trứ, dĩ hậu mạn mạn thường hoàn.”
“Dĩ hậu như quả nhĩ hoàn tưởng yếu hồng hoang bí dược linh đan đích thoại, na tựu hảo hảo biểu hiện, tẫn khả năng đa địa trám thủ thanh đồng cống hiến điểm.”
Văn ngôn, tần vô vi chủy giác vi kiều, khai khẩu hồi ứng đạo.
Nhất vạn thanh đồng cống hiến điểm đoái hoán nhất mai hồng hoang bí dược linh đan, giá thị tha cấp cổ ma tháp già đặc biệt định chế đích giới cách, dĩ hậu năng cú đoái hoán canh đa, na tựu toàn kháo cổ ma tháp già tự kỷ liễu.
“Bổn tôn, giá thanh đồng cống hiến điểm thị bất thị thông quá liệp sát hoang cổ giới đích ma vật hoạch thủ? Ngã hữu cá kiến nghị, đẳng ngã luyện hóa dung hợp xuất nhất tích bổn nguyên lực lượng chi hậu, tựu khả dĩ tái thứ tiến nhập hoang cổ giới tham tác!”
“Bổn tôn, giá nhất thứ ngã môn hoàn toàn khả dĩ canh thâm nhập tham tác nhất phiên, chỉ yếu bất kháo cận tối hạch tâm khu vực, ứng cai vấn đề bất đại!”
Cổ ma tháp già mãn tâm khát phán, hận bất đắc lập mã tựu tiến nhập hoang cổ giới, nhiên hậu đại sát tứ phương.
Biệt khán na ta cốt sơn lí đích bổn nguyên chi hỏa ngận thị khủng phố, đãn đối tha lai thuyết, vị thường bất thị nhất chủng cơ duyên, khả dĩ thường thí trứ luyện hóa dung hợp, gia tốc tự thân đích khôi phục.
Bất quá nhượng cổ ma tháp già úc muộn đích thị, tha giá phiên thoại trực tiếp tựu bị bổn tôn cấp vô thị điệu liễu.
Tái thứ tham tác hoang cổ giới? Đảo dã bất thị bất hành, đãn tuyệt bất thị hiện tại, thả một hữu đa đại đích tất yếu.
Yếu tri đạo giá hội tại thần bí hoang đỉnh không gian đích linh thực viên nội, tựu hữu đại lượng đích mạn đà la hoa hòa đại ma thiên thụ, mỗi thiên đô tại kiêu quán thôi thục, mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hữu vạn niên phân đích mạn đà la hoa hòa đại ma thiên thụ, căn bổn bất khuyết, tự nhiên dã tựu một tất yếu tái khứ hoang cổ giới sưu tầm liễu.
Chí vu cực phẩm đạo khí tài liêu, tha hiện tại thủ đầu dã hữu túc túc nhị thập khối, thượng nhu trảo cá hợp thích đích địa phương luyện chế, đồng dạng bất khuyết.
Kí như thử, hoang cổ giới đối tha đích hấp dẫn lực dĩ kinh đại đại hạ hàng.
Duy nhất nhượng tha chân chính cảm hưng thú đích, tựu thị hoang cổ giới tối thâm xử đích kinh thiên ẩn bí, như quả chân thị tiên ma mai cốt chi địa đích thoại, na khả tựu thái khủng phố liễu.
Chỉ bất quá khảo lự đáo tha hiện tại đích thật lực, căn bổn bất túc dĩ tiến nhập hoang cổ giới tối thâm xử, na chỉ năng lưu đãi dĩ hậu tái thuyết liễu.
Vô thị hoàn tưởng khai khẩu khuyến thuyết thập ma đích cổ ma tháp già, tần vô vi tùy thủ thi triển nhất cá chướng nhãn pháp, biến huyễn già tế tự kỷ đích chân thật dạng mạo, tùy hậu tẩu xuất thành chủ phủ, kính trực triều phụ cận đích tiêu dao lâu tẩu khứ.
Nhất trực tại khổ tu đích tha dã cai hảo hảo phóng tùng nhất hạ liễu, hoàn hữu tựu thị, luyện hóa dung hợp bổn nguyên lực lượng đích quá trình thái quá thống khổ, thần kinh nhất trực khẩn banh, như quả lập mã hựu khai thủy tân nhất luân luyện hóa dung hợp đích thoại, tần vô vi đam tâm tự kỷ hội phong điệu.
Hữu trương hữu thỉ, phương vi vương đạo.
Thân vi trường sinh giả, tha hữu đích thị thời gian, biệt thuyết ngẫu nhĩ phóng tùng nhất hạ liễu, tức tiện triệt để bãi lạn thảng bình, na dã một thập ma, hoàn toàn háo đắc khởi.
Chỉ thị cố niệm thương lan tinh na biên đích phụ mẫu gia nhân, tần vô vi phương tài như thử nỗ lực tu luyện, bất nhiên đích thoại, trảo cá nghi cư đích địa phương, hảo hảo ẩn cư nhất đoạn tuế nguyệt vị thường bất thị nhất kiện mỹ sự.
“Lai liễu, khách quan!”
“Khoái khoái khoái! Nâm giá biên thỉnh!”
“Cô nương môn xuất lai tiếp khách liễu, toán nhĩ môn vận khí hảo, kim thiên giá vị công tử khả thị phong lưu thích thảng, anh tuấn tiêu sái!”
Khán đáo cố khách thượng môn, tiêu dao lâu đích lão bảo mãn kiểm đôi tiếu, lập mã khoái bộ nghênh thượng tiền lai, na khiếu nhất cá nhiệt tình, nhi lâu lí đích cô nương môn dã thị mỹ mâu thiểm lượng, tranh thưởng trứ thượng tiền.
Kim thiên lão bảo đảo thị một hữu phiến nhân, giá vị công tử xác thật ngọc thụ lâm phong, ngận hữu khí chất, đồng dạng đô thị phục thị khách nhân, như quả hữu đích tuyển trạch, tha môn tự nhiên đô tưởng bồi đồng niên khinh anh tuấn đích công tử.
“Biệt cấp, mỗi cá nhân đô hữu phân, kim thiên thiếu gia ngã bao tràng liễu!”
Tần vô vi chủy giác vi kiều, liêu phát thiếu niên cuồng, đả toán bao hạ tiêu dao lâu, tứ ý tiêu sái nhất phiên.
Tuy thuyết tha thân vi hoang cổ thành thành chủ, hựu thị tiêu dao lâu đích mạc hậu đông gia, chỉ nhu lượng minh thân phân tức khả, đãn na dạng nhất lai tựu một ý tư liễu.
Tái thuyết liễu, cô nương môn tri hiểu tha đích chân thật thân phân chi hậu, dã hội hữu sở cố kỵ, bình bạch thiếu liễu kỉ phân tình thú.
Tối quan kiện đích nhất điểm, giá dạng ẩn tàng thân phân tài thứ kích.
“Bao tràng? Giá ma hào sảng đại khí?!”
Văn ngôn, lão bảo đích nhãn mâu sậu nhiên thiểm lượng, kiểm thượng đích tiếu dung dã đa liễu kỉ phân chân thành, nhi bất thị nhất vị đích giả tiếu.
Chí vu cô nương môn canh thị hoan hô tước dược, nhất ủng nhi thượng.
Đương nhiên liễu, dã hữu bất sảng đích, tựu thị na ta hậu lai đích cố khách đắc tri kim vãn tiêu dao lâu bị nhân bao tràng chi hậu, phân phân đại thanh kháng nghị, thậm chí đả toán đại đả xuất thủ.
Chỉ bất quá tùy trứ tần vô vi nã xuất thập khối đạo thạch, bãi phóng đáo trác diện thượng chi hậu, chúng nhân đích huyên nháo thanh đốn thời kiết nhiên nhi chỉ, nhất cá cá hãnh hãnh nhiên chuyển thân ly khứ.
Dụng đạo thạch cuống thanh lâu? Giá vị miễn dã thái xa xỉ liễu nhất điểm!
Tuy thuyết tha môn đô thị tu sĩ, đãn dã bất xá đắc nã đạo thạch cân nhân tranh phong cật thố, tất cánh đạo thạch thập phân trân quý, kí khả dĩ nã lai tự cá tu luyện, hoàn khả dĩ dụng lai cấu mãi đạo khí, chỉ hữu sỏa tử tài hội bả đạo thạch nhưng tiến thanh lâu lí.
Tần vô vi tựu thị na cá sỏa tử……
Biệt thuyết đạo thạch liễu, tức tiện thị phổ thông đạo khí, đối tha lai thuyết dã như đồng kê lặc, dĩ kinh một hữu đa đại đích giới trị, nã lai cuống thanh lâu tự nhiên dã bất hội nhục đông.
Canh biệt thuyết, thân vi tiêu dao tông đích mạc hậu lão bản, trám đích tiền nhật hậu hoàn hội hồi lưu đáo tha đích thủ trung, đẳng vu tả thủ xuất hữu thủ tiến.
Thử sinh tiêu dao thiên mạc vấn, cổ lai vạn sự đông lưu thủy.
Tần vô vi tả ủng hữu bão, hoa thiên tửu địa, tứ ý tiêu sái, nhất vãn quá hậu nhưng bất quá ẩn, càn thúy hựu nã xuất đại lượng đạo thạch, trực tiếp bao liễu chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt.
Giá nhất cá nguyệt, chỉnh cá hoang cổ thành, thượng bách vạn tội dân đô tri đạo thành lí lai liễu nhất cá đại oan chủng, cuống thanh lâu hoa đích tiền đô khả dĩ nã lai cấu mãi nhất kiện đạo khí liễu, giản trực não tử bất hảo sử.
Bất quá đối vu giá ta táo âm, tần vô vi trực tiếp dư dĩ vô thị, căn bổn tựu bất tại ý, chỉ quản phong lưu tiêu sái.
Nhất cá nguyệt chi hậu, tần vô vi tại tiêu dao tông chúng cô nương môn y y bất xá đích mục quang chú thị chi hạ, diêu diêu hoảng hoảng, lương lương thương thương, tẩu xuất tiêu dao lâu.
Tẩu viễn chi hậu, tần vô vi mạch địa trực khởi thân tử, tùy thủ khu tán nhất thân đích tửu khí, tịnh khôi phục chân thật tương mạo, bất do vi vi nhất tiếu, kính trực vãng thành chủ phủ tẩu khứ.
Tại cuống liễu túc túc nhất cá nguyệt đích thanh lâu, phong lưu liễu hảo nhất trận tử chi hậu, dã thị thời hầu khai thủy tân nhất luân đích luyện hóa dung hợp liễu!