Trương sở lam hưng phấn khởi lai đích nhãn mâu tái thứ ảm đạm hạ khứ.
Na chủng cảm giác, tựu tượng thị đắc đáo liễu nhất bộ phân khảo thí đáp án.
Kết quả phát hiện, cận cận thị lưỡng đạo điền không đề bãi liễu.
Bất quá trương sở lam đích thất vọng cận cận thị nhất thuấn gian nhi dĩ.
Tha hiện tại dĩ kinh đắc đáo liễu hứa đa chi tiền đô vô pháp hoạch đắc đích tín tức.
Giá ta tín tức dĩ kinh túc cú nhượng tha tiêu hóa nhất trận liễu.
Trương sở lam khán trứ trứu trứ mi đầu trừu yên đích quan sơn, tâm lí thanh sở, giá vị đông bắc hán tử khủng phạ nại tâm dĩ kinh tiêu háo đích soa bất đa liễu.
Như quả tự kỷ tái bất cấp kỳ hồi phục đích thoại, khủng phạ quan hệ tựu yếu cương liễu.
Tha khả bất tưởng cân quan sơn đích quan hệ nháo cương, tha hữu dự cảm, dĩ hậu tự kỷ ngận đa vấn đề thượng, thuyết bất định đô nhu yếu quan sơn đích bang mang. Sở dĩ dữ chi giao hảo tuyệt đối thị tất yếu đích!
“Quan sơn ca, ngã khả dĩ bả lữ lương đích liên hệ phương thức cấp nhĩ, dã khả dĩ bang nhĩ tương tha ước xuất lai, đãn thị hữu nhất kiện sự tình, ngã tưởng thỉnh nâm đáp ứng ngã.”
Trương sở lam nã xuất thủ cơ phóng tại trác tử thượng, thần tình chính sắc đích khai khẩu đạo.
“Thuyết thuyết khán, đáp ứng nhĩ thập ma.”
“Nhất hội như quả ngã năng tương lữ lương ước xuất lai, ngã cân nhĩ nhất khởi khả dĩ ma?”
Thính đáo trương sở lam đích yếu cầu, quan sơn vô sở vị đích tủng liễu tủng kiên bàng: “Tùy tiện, nhĩ tưởng cân trứ tựu cân trứ bái, ngã yếu cảo toàn tính hựu bất thị thập ma kiến bất đắc nhân đích sự tình.”
“Hô ~”
Trương sở lam trường xuất nhất khẩu khí, kiểm thượng đái trứ tiếu dung đạo: “Tạ tạ nhĩ đích lý giải quan sơn ca.”
“Tạ cá chuy tử, bất thị ngã thuyết nhĩ, hữu ta thời hầu chân thị cẩn thận quá đầu liễu, giá dạng hoạt trứ bất luy ma?”
Quan sơn bãi liễu bãi thủ, đái trứ kỉ phân liên mẫn đích khán trứ trương sở lam đạo.
Trương sở lam văn ngôn chỉ thị diêu đầu khổ tiếu, một hữu đa thuyết thập ma, nã xuất thủ cơ tựu khai thủy liên hệ khởi liễu lữ lương.
Đại khái bán cá đa tiểu thời chi hậu, trương sở lam phóng hạ liễu thủ cơ, trường xuất khẩu khí, đối trứ quan sơn nhất tiếu đạo: “Vinh bất phụ sử mệnh, tổng toán thị thuyết phục tha xuất lai liễu, quan sơn ca na gia hỏa khả thị bỉ ngã hoàn cẩn thận ni. Ước tha xuất lai chân thị bất dung dịch a.”
“Chính thường, na gia hỏa đích xử cảnh hoàn bất như nhĩ ni, như quả tha bị hữu tâm nhân trảo trụ, thuyết sinh bất như tử đô thị khinh đích. “
Tưởng đáo mạn họa trung lữ lương na thê thảm đích mô dạng, quan sơn nhẫn bất trụ diêu liễu diêu đầu đạo.
Tùy tức khán hướng hoàn tại tảo vĩ đích phùng bảo bảo đạo: “Phùng bảo bảo, chẩm ma thuyết, nhĩ thị cân trứ ngã môn nhất khởi a, hoàn thị ngã cấp nhĩ trảo phạn điếm khai cá tửu tịch tái lưu lưu phùng?”
“Ngã yếu cân trứ tha, hiện tại hữu điểm bão liễu, bất trứ cấp cật phạn. “
Phùng bảo bảo sảo tác do dự hậu, chỉ trứ trương sở lam khai khẩu đạo.
Như quả bất thị quan sơn khán trứ tha hoàn tại vãng chủy lí tắc trứ đản thát, chân tựu tín liễu tha đích thoại liễu.
Bất quá dã vô sở vị liễu, nguyện ý cân trứ tựu cân trứ ba, phản chính dã bất soa tha giá nhất cá.
Trương sở lam kiến đáo quan sơn đồng ý, bất do đắc ám ám tùng liễu khẩu khí.
Phùng bảo bảo tại, đối vu tha nhi ngôn tựu thị nhất cá bảo chứng, phủ tắc đích thoại, bằng tá tha tự kỷ đích thật lực, như quả quan sơn yếu đối lữ lương bất lợi đích thoại, tha căn bổn một hữu nhậm hà đích bạn pháp.
Trương sở lam đái trứ quan sơn lai đáo nhất cá na đô thông tống hóa đích xa tiền, phùng bảo bảo khai xa, đái trứ tha môn nhất lộ triều trứ giao khu tẩu khứ.
Đại khái nhị thập đa phân chung đích thời gian.
Tam nhân tiện lai đáo liễu nhất xử thụ lâm biên duyên.
Giá lí thập phân đích thiên tích, biệt thuyết nhân liễu, nhất lộ thượng liên cá xa ảnh đô ngận thiếu kiến.
Toán đắc thượng thị nhất cá kiến diện đích an toàn địa phương.
Quan sơn nhất hạ xa, mẫn duệ đích sát giác đáo liễu thụ lâm chi trung lữ lương đích khí tức, chỉ bất quá giá tiểu tử tự hồ thị tưởng yếu bào lộ a.
Đinh linh linh ~
Nhiên nhi tựu tại giá thời, trương sở lam đích điện thoại hưởng liễu.
“MD! Trương sở lam! Một tưởng đáo nhĩ giá ma kháo bất trụ, cư nhiên ngốc liễu giá ma cá sát tinh lai! Cha môn dĩ hậu tối hảo biệt chiếu diện liễu! Ngã tảo vãn lộng tử nhĩ!”
Trương sở lam tiếp khởi điện thoại hậu tiện thính đáo liễu lữ lương đích bào hao thanh.
Trương sở lam nhất lăng tùy tức liên mang giải thích: “Uy! Bất thị nhĩ tưởng đích na dạng...... Uy! Uy!”
Bất quá đối phương hống hoàn na nhất tảng tử chi hậu, tiện trực tiếp quải đoạn liễu điện thoại, áp căn tựu bất cấp trương sở lam giải thích đích cơ hội.
“Quan sơn đại ca, bão khiểm, khán lai tha tịnh bất tưởng kiến nhĩ.”
Trương sở lam kiểm thượng đái trứ thất vọng chi sắc khán trứ quan sơn khai khẩu đạo.
Tha tâm lí ngận thanh sở, lữ lương giá nhất bào, dĩ hậu tha môn toán thị tái dã một hữu hợp tác đích khả năng liễu.
“Hành liễu, biệt khóc tang trứ kiểm liễu, đẳng trứ.”
Quan sơn đối trương sở lam nhất tiếu, tùy tức song thối cơ nhục bạo trướng, hạ nhất miểu trực tiếp hóa tác nhất đạo tàn ảnh trùng nhập liễu thụ lâm chi trung.
Siếp thời gian tùng lâm chi trung bách điểu tề phi, đồng thời quan sơn trùng xuất khứ thời hiên khởi đích trần thổ phi tiên liễu trương sở lam mãn kiểm.
“Giá cá thân pháp, bất thị khai ngoạn tiếu đích ba.”
Trương sở lam dã cố bất đắc na sang nhân đích trần thổ liễu, trường đại liễu chủy ba, khán trứ quan sơn tiêu thất đích phương hướng, kiểm thượng tả mãn liễu chấn kinh.
Tâm trung đối vu quan sơn đích bình giới tái độ cao liễu kỉ phân.
Một dụng thượng bán phân chung đích thời gian, quan sơn đích thân ảnh tái thứ xuất hiện, thủ trung hoàn linh trứ nhất cá đái nhãn kính đích tiểu ải tử, bất thị lữ lương hoàn năng thị thùy ni.
“Trương sở lam! Nhĩ đại gia đích! Ngã tố quỷ dã bất hội phóng quá nhĩ đích! Xuất mại ngã! Nhĩ cá tiện nhân! @#￥%.....”
Mãn kiểm tuyệt vọng đích lữ lương khán đáo trương sở lam hậu, trực tiếp phá khẩu đại mạ, phảng phật yếu bả giá bối tử mạ nhân đích cơ hội nhất thứ tính dụng hoàn tự đích.
Na ngữ tốc tức tiện thị phóng tại tổ an na dã thị tương đương tạc liệt đích tồn tại liễu.
Ba!
Quan sơn trực tiếp cấp liễu lữ lương nhất cá não phách đạo:” Nhĩ tiểu tử thị phún tử chuyển thế a, năng bất năng tiêu đình hội liễu, ngã thập ma thời hầu thuyết yếu sát nhĩ liễu? “
Lữ lương văn ngôn phảng phật trảo trụ liễu sinh đích hi vọng nhất bàn, dã cố bất thượng não đại truyện lai đích kịch thống, chuyển quá đầu lai khán hướng quan sơn khai khẩu đạo: “Nhĩ một tưởng sát ngã?”
“Phế thoại, ngã yếu thị tưởng sát nhĩ đích thoại, hoàn dụng đắc trứ đẳng đáo hiện tại ni? Hội cấp nhĩ phế thoại đích cơ hội?”
Quan sơn bất tiết đích phiết liễu phiết chủy đạo.
Tuệ nhãn chi hạ lữ lương đích thiện ác thập phân đích thanh tích.
Quan sơn hữu ta kinh kỳ đích phát hiện, giá tiểu tử thân thượng đích tội nghiệt tịnh bất thị ngận trọng, áp căn dã đáo hiển hiện đích địa bộ.
Đồng thời công đức dã hữu nhất ta, khán khởi lai cân phổ thông nhân dã soa bất đa.
Nguyên bổn quan sơn tựu một hữu sát tha đích niệm đầu, tái gia thượng tội nghiệt công đức như thử phổ thông, quan sơn tựu cân một hữu sát tha đích tưởng pháp liễu.
“Thị a, lữ lương, quan sơn ca cân ngã tái tam bảo chứng, tha thị bất hội thương hại nhĩ đích, phủ tắc ngã dã bất hội đái tha quá lai liễu.”
Trương sở lam tại nhất bàng bồi trứ tiếu khai khẩu đạo.
Nhiên nhi lữ lương áp căn tựu bất đáp lý tha, khán đô một khán tha nhất nhãn.
Đối vu trương sở lam đái quan sơn lai đích sự tình tâm trung hoàn thị thập phân bất mãn.
Tưởng yếu tu phục quan hệ, minh hiển bất thị na ma dung dịch đích sự tình.
Trương sở lam tâm trung ám thán, tuy nhiên tảo tựu dự liêu đáo liễu giá cá kết quả khả thị chân thật phát sinh chi hậu, tâm trung nan miễn đích hoàn thị hữu ta bất thị tư vị.
Đương nhiên dã tựu cận thử nhi dĩ liễu.
Hiện tại tại trương sở lam khán lai, quan sơn đích phân lượng minh hiển yếu bỉ lữ lương cao thượng hứa đa.
Vi liễu quan sơn đắc tội lữ lương, tịnh phi thị thập ma bất năng cú tiếp thụ đích sự tình.