“Toàn tính đối long hổ sơn xuẩn xuẩn dục động, tương tín lão thiên sư nâm ứng cai hữu sổ ba?”
Quan sơn khán trứ lão thiên sư na song thuần tịnh đích mâu tử khai khẩu vấn đạo.
Lão thiên sư một hữu lập khắc hồi đáp, nhi thị lược vi đê ngâm liễu nhất hạ hậu tài điểm liễu điểm đầu đạo: “Bất thác, ngã đích xác tri đạo nhất ta tiêu tức, tái chẩm ma thuyết giá long hổ sơn ngã dã đãi liễu bách niên chi cửu, nhất thảo nhất mộc đô thục tất vu tâm, đa xuất liễu nhất ta tiểu lão thử, tịnh bất nan sát giác.”
“Đệ nhất cá điều kiện, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, toàn tính đích mục tiêu thị thập ma, dĩ cập toàn tính tại long hổ sơn đích ngọa để.”
Quan sơn thân xuất nhất căn thủ chỉ hoảng liễu hoảng.
“Nga? Long hổ sơn đích ngọa để?”
Lão thiên sư mâu trung thiểm quá nhất đạo tinh mang, long hổ sơn thượng hội hữu toàn tính đích ngọa để đích xác thị tha một hữu tưởng đáo đích. Quan sơn thuyết xuất giá thoại nhượng lão thiên sư ngận ý ngoại.
Chí vu quan sơn sở thuyết đích chân thật độ, na tựu hữu đãi tư lượng liễu.
“Đệ nhị cá điều kiện thị thập ma?”
Lão thiên sư nhãn mâu vi vi mị khởi, thần tình bỉ cương cương biến đắc nghiêm túc liễu bất thiếu.
“Đệ nhị cá điều kiện, ngã khả dĩ trị hảo điền tấn trung lão gia tử đích thương thế!”
Quan sơn thân xuất đệ nhị căn thủ chỉ, tự tín đích khai khẩu đạo.
Chỉ thị giá thoại nhất xuất, lão thiên sư tịnh một hữu tượng tha tưởng tượng đích na dạng kích động, phản nhi thị trứu khẩn liễu mi đầu.
“Chẩm ma? Lão thiên sư nhĩ nan đạo bất tương tín ngã sở thuyết đích ma?”
Lão thiên sư văn ngôn, diêu liễu diêu đầu đạo: “Đích xác thị ngận nan tương tín, tấn trung tha bất thị thủ cân cước cân đoạn liệt, nhi thị chân chính đích đoạn thủ đoạn cước, như quả chân đích na ma dung dịch đích thoại, tấn trung dã bất hội tàn tật giá ma đa niên.”
“Tối khởi mã cư ngã sở tri, đông bắc đích bạch tiên hòa hoàng tiên, dã ngận nan bạn đáo giá dạng đích sự tình.”
“Hoạt tử nhân nhục bạch cốt giá chủng sự tình, chúc vu nghịch thiên hành sự, tức tiện dã tiên môn năng bạn đáo dã hội phó xuất thảm thống đích đại giới.”
“Kỳ thật nguyên bổn ngã tưởng trảo song.....”
Lão thiên sư thuyết đáo giá lí, tự hồ ý thức đáo tự kỷ thuyết đích hữu ta đa liễu. Thoại ngữ lập khắc đình liễu hạ lai.
Bất quá quan sơn tâm trung đại khái dã hữu sổ liễu, khán lai lão thiên sư thị hữu trảo song toàn thủ đích truyện nhân lai bang trợ điền tấn trung lão gia tử khôi phục thân khu đích tưởng pháp.
Chỉ thị nhân vi mỗ ta nguyên nhân, bất đắc bất phóng khí liễu.
Nhi năng cú nhượng lão thiên sư thỏa hiệp phóng khí đích, hoặc giả thị cố cập thập ma đích, cổ kế dã tựu thị thập lão dĩ cập công tư đích cao tằng liễu.
Tất cánh lão thiên sư bất thị cô thân nhất nhân, thân hậu hoàn hữu long hổ sơn nhất đại than tử, tha thế tất yếu cố cập ngận đa đông tây.
“Lão thiên sư, ngã tịnh bất đả toán trảo tiên gia môn lai xuất thủ, nhi thị ngã! Ngã đích thần mạch, kỳ trung uẩn hàm trứ thập phân kỳ diệu đích lực lượng, chỉ yếu ngã đích tu vi cú, hoạt tử nhân nhục bạch cốt chân bất thị thập ma nan sự.”
Quan sơn thập phân xác tín đích khai khẩu đạo, nhãn mâu hào bất cố kỵ đích cân lão thiên sư đối thị trứ.
“Thần mạch, chân đích hữu na ma thần kỳ ma? Hoặc hứa hoàn chân hữu khả năng, tất cánh ngã khán bất thấu giá cổ lực lượng.”
Lão thiên sư ni nam trứ, khán trứ quan sơn đích mục quang phát sinh liễu ta hứa vi diệu đích biến hóa.
Bất khả phủ nhận, tha chân đích bị quan sơn cấp đả động liễu.
Lão thiên sư tâm trung hữu ngận đa di hám.
Vị năng đái hồi trương sở lam đích gia gia trương hoài nghĩa thị nhất cá di hám.
Nhi độc tự nhượng điền tấn trung hạ sơn tầm trảo trương hoài nghĩa canh thị tha đích di hám chi nhất.
Như quả thuyết tha năng cú bồi trứ điền tấn trung hạ sơn đích thoại, điền tấn trung dã bất hội biến thành như kim đích phế nhân mô dạng!
Mỗi mỗi tưởng khởi, điền tấn trung băng hội tự sát, vi liễu thủ hộ bí mật vô pháp nhập thụy, lão thiên sư tâm trung na chủng tư vị tựu biệt đề liễu.
Tha dữ điền tấn trung tương giao bách niên, tuy thuyết bất thị chân chính đích huynh đệ, đãn thị cảm tình dã thắng tự thân huynh đệ liễu.
Như quả thuyết năng cú trị hảo điền tấn trung đích thoại, vương gia diệt liễu dã tựu diệt liễu, lão thiên sư tịnh bất toán thái tại hồ.
Quan sơn khán trứ trầm tư đích lão thiên sư bất do đắc mi đầu vi trứu, cương cương nhất thuấn gian, tha sát giác đáo liễu nhất ti nguy hiểm đích cảm giác.
Na chủng cảm giác lai đắc khoái, khứ đích dã khoái, nhượng tha pha hữu điểm mao cốt tủng nhiên đích cảm giác. Tuy nhiên bất tri thuyết thị khủng cụ.
Đãn tự tòng hoạch đắc thần lực chi hậu, tha hoàn thị đệ nhất thứ sản sinh giá dạng đích cảm giác.
Nhiên nhi tựu tại giá thời, lão thiên sư u u đích khai khẩu đạo: “Bang trợ sở lam thắng lợi, long hổ sơn đích bạn đồ, trị hảo điền tấn trung. Ai ~ “
Lão thiên sư thuyết trứ trường trường thán liễu khẩu khí, khán trứ quan sơn khai khẩu đạo: “Quan gia tiểu tử, bất đắc bất thuyết, nhĩ đả động liễu ngã, nhĩ đích điều kiện nhượng ngã ngận nan cự tuyệt, thậm chí ngã cương cương đô sinh xuất liễu nhất ti tà niệm.”
“Như quả bả nhĩ chế trụ đích thoại, hoặc hứa bất dụng đắc tội vương gia, dã năng cú bức nhĩ hoàn thành giá ta điều kiện.”
“Cáp cáp, lão thiên sư thuyết tiếu liễu, như quả chân na dạng đích thoại, nhĩ cân toàn tính hữu thập ma khu biệt ni.”
Quan sơn càn tiếu lưỡng thanh, thân thể khước thị bất do tự chủ đích khẩn banh liễu khởi lai.
Tổng toán thị tri đạo cương cương vi thập ma hội hữu na chủng nhất thiểm nhi thệ đích ác ý liễu.
Thoại thuyết giá lão thiên sư hoàn chân thị cú bất giảng võ đức đích liễu, cư nhiên hoàn chân tưởng đối tha động thủ.
Thiên thông đạo nhân đích kiểm ni? Ngạch ~ mạo tự đại khái hảo tượng lão thiên sư bất thị đặc biệt tại hồ na chủng đông tây.
Tự hồ thị khán xuất liễu quan sơn đích tưởng pháp, lão thiên sư phiên liễu phiên bạch nhãn đạo: “Nhĩ giá tiểu tử, hạt tầm tư thập ma ni, thuyết chính sự ba, nhĩ giác đắc công tư hội duẫn hứa nhĩ môn quan gia diệt liễu vương gia ma? Túng sử nhĩ diệt liễu vương gia gia tôn, kỳ tha nhân công tư thế tất hội cấp dư phù trì, dĩ xác bảo như kim đích bình hành.”
“A a! Công tư, lão thiên sư công tư phương diện nhĩ tựu bất dụng thao tâm liễu, nhĩ chỉ yếu bang ngã ổn trụ kỳ tha thập lão tựu khả dĩ liễu, kỳ thật dã tựu thị lữ từ trần kim khôi giá kỉ cá hóa. “
“Bất man nâm thuyết, phong gia hiện tại dĩ kinh hòa quan gia liên minh, công tư nan đạo thuyết hoàn chân hội đối phong quan lưỡng gia động thủ ma? Na chỉnh cá dị nhân giới khả tựu loạn khởi lai liễu!”
Quan sơn lãnh tiếu trứ, đối vu công tư tha hiện tại chân thị một hữu bán điểm đích hảo cảm.
Như quả bất thị công tư oai thí cổ đích thoại, quan gia dã bất chí vu hội bị vương gia kỉ thứ tam phiên áp chế.
Bất tựu thị kỵ đạn quan gia thân hậu dã tiên môn đích lực lượng ma!
“Nhĩ thuyết đích một thác, công tư bất khả năng hội đồng thời đối lưỡng gia xuất thủ, khả thị nhĩ ni? Nhĩ giác đắc công tư hội khinh dịch đích cương quá nhĩ ma?”
“Tức tiện nhĩ tự thân đích thật lực cường đại, công tư đối lưỡng gia dụng điểm thủ đoạn, bức nhĩ xuất lai đích thoại, nhĩ cai như hà ni?”
Lão thiên sư thiêu liễu thiêu mi mao, kiểm thượng lộ xuất ti ti phôi tiếu, khán trứ quan sơn khai khẩu đạo.
“Vô sở vị a, ngã khả dĩ trực tiếp tuyên bố trừ danh quan gia, thối xuất quan gia từ đường, đáo thời hầu cô thân nhất nhân, quang cước đích bất phạ xuyên hài đích, khán khán thùy ngoạn thùy liễu!”
Quan sơn thuyết giá thoại đích thời hầu, tuy nhiên thị tại tiếu, đãn nhãn thần khước thị cực kỳ đích băng lãnh.
Đối phó vương gia gia tôn đích thủy chung tha tảo tựu tố hảo liễu tối phôi đích đả toán.
Như quả công tư chân cảm loạn lai đích thoại, na tha dã bất hội hữu ti hào đích khách khí.
Công tư tại dị nhân giới thị lệ hại, đãn hựu năng chẩm ma dạng ni? Vương hầu tương tương ninh hữu chủng hồ!
Tạo phản thập ma đích, bất dã thị đĩnh hữu ý tư đích ma?
......