Thiên lôi cổn cổn!
Dĩ tiền đích quan sơn đối vu sở vị đích thiên lôi cổn cổn tịnh một hữu thập ma thái đa đích khái niệm.
Đãn thị hiện tại tha thanh sở minh bạch giá cá từ đích hàm nghĩa liễu.
Thiên không chi thượng đích ô vân việt phát đích hậu trọng, vô sổ lôi xà bất đoạn đích giao chức trứ tại lôi vân chi trung, nhượng nhân khán nhất nhãn đô bất cấm cảm đáo đầu bì phát ma.
Kỳ thật quan sơn bất thị một hữu kiến quá thiên lôi hàng lâm đích tràng cảnh.
Hữu nhất ta tâm thuật bất chính đích tiên gia, đồng dạng hội dẫn lai thiên lôi phiệt tội.
Đương sơ tha tựu khán đáo quá nhất thứ.
Khả na thị thiên lôi a! Thiên lôi phiệt tội a! Nhi hiện tại đích thiên lôi thị do lão thiên sư đích ngũ lôi chính pháp sở dẫn động đích, na năng thị nhất dạng đích ma?
Khả thiên thiên giá ngũ lôi chính pháp dẫn động đích thiên lôi, cấp quan sơn đích cảm giác, ti hào bất nhược vu na danh đọa nhập tà đạo đích dã tiên, dẫn lai đích thiên kiếp chi uy.
Túng sử quan sơn dĩ kinh phi thường cao cổ lão thiên sư đích thật lực liễu.
Khả thị hiện tại cảm thụ đáo thiên không chi thượng bất đoạn hối tụ tích áp đích lực lượng, tha tri đạo tự kỷ hoàn thị đê cổ liễu giá nhất vị tuyệt đỉnh đích thật lực.
Nan đạo chân như đồng quảng đại võng hữu môn sở thuyết đích na dạng, lão thiên sư chân ni mã thị ngoạn tu tiên đích?
Đột nhiên quan sơn cảm giác đáo tự kỷ bị nhất cổ hạo nhiên đích lực lượng tỏa định liễu, thân thể trục tiệm đích truyện lai tô tô ma ma đích cảm giác.
Nguyên bổn hoàn nhiễu tại chu thân đích kim sắc mao phát tại thử khắc khai thủy bất do tự chủ đích loạn chiến khởi lai.
Sạ nhất khán, quan sơn thử thời tựu tượng thị nhất cá bất đoạn phiên dũng đích sử lai mỗ nhất dạng.
Bất quá tùy trứ thần lực đích dũng động, chu thân đích dị thường hòa dị dạng lập khắc tựu tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu. Đãn thị na chủng tỏa định đích cảm giác khước thị canh gia đích cường liệt liễu.
Tha đích tâm lí thanh sở, tha dĩ kinh bị thiên lôi tỏa định liễu, thiên lôi tức tương hàng lâm!
Nhiên nhi thiên lôi đái cấp quan sơn đích bất cận cận thị áp lực, canh thị nhất chủng hàm sướng lâm li đích cảm giác.
Hệ thống giác tỉnh dĩ lai, tha chân đích thị đệ nhất thứ cảm giác đáo giá ma đích thống khoái!
“Cáp cáp cáp! Thống khoái! Bất tựu thị phóng đại chiêu ma! Ngã dã lai!”
Quan sơn đại tiếu trứ, chu thân đích thần lực khai thủy phiên dũng, tịnh thả nguyên nguyên bất đoạn đích triều trứ song thủ hối tụ nhi lai.
Chí vu yếu dụng thập ma đại chiêu, na tất nhiên thị la hán phiên thiên ấn liễu! Tất cánh bất diệt kim thân bằng tá tha hiện tại đích thần lực hoàn vô pháp thi triển xuất lai.
Quan sơn đích ấn tượng chi trung, tế công đích bản bổn hữu ngận đa, đãn chân chính dụng xuất la hán phiên thiên ấn đích, dã tựu chỉ hữu trần hạo dân bản bổn, dĩ cập thuyết thư đích bản bổn.
Kỳ thật thuyết thư đích bản bổn dã bất chuẩn xác, tất cánh na lí đích tế điên, cơ bổn thượng hảm đắc đô thị ma mễ ma mễ hống tử nhĩ!
Xuất vu nhất ta cố hữu ấn tượng, quan sơn tổng thị bất tự giác đích tương na ma mễ ma mễ hống tử nhĩ dữ la hán phiên thiên ấn dung hợp tại nhất khởi.
Quan sơn song thủ cao cử, bãi xuất nhất phó đỉnh thiên lập địa đích giá thế.
Tùy trứ thần lực bất đoạn đích hối tụ, tha đích đầu đỉnh tán phát xuất diệu nhãn đích kim quang, song chưởng canh thị do như kim tử đả tạo đích nhất bàn. Khủng phố đích lực lượng ba động tự tha đích thân thượng tán phát xuất lai.
Chu vi đích không khí phảng phật đô ngưng cố liễu nhất bàn, biến đắc cực kỳ đích áp ức.
Cương cương hoàn cuồng phong loạn xuy đích diễn võ tràng, triệt để tịch tĩnh liễu hạ lai.
Tương đối bỉ thiên không chi thượng cuồng bạo phiên dũng đích thiên lôi, lưỡng giả phảng phật thị lưỡng cá cực đoan nhất bàn. Bất quá tương đồng đích thị, đô tán phát trứ cực kỳ khủng phố đích lực lượng ba động.
Lão thiên sư đương thời thôi phát ngũ lôi chính pháp, dẫn động thiên lôi đích thời hầu tựu hữu ta hậu hối liễu.
Tuy nhiên quan sơn động dụng thần lực chi hậu ngận cường đại, thậm chí thị nhượng nhân nan dĩ trí tín đích cường đại.
Khả thị thiên lôi tất cánh thị thiên lôi, kỳ trung uẩn hàm trứ thiên địa chi uy.
Lão thiên sư sở chưởng ác đích ngũ lôi chính pháp, tuy nhiên năng cú dẫn động thiên lôi tinh chuẩn đả kích.
Đãn thị tịnh vô pháp triệt để đích khống chế trụ thiên lôi. Chuẩn xác địa thuyết vô pháp khống chế giá toàn lực thi triển đích thiên lôi.
Phổ thông đích thiên lôi hoàn hảo, lão thiên sư bằng tá đa niên đích tu vi khả dĩ hoàn toàn khả dĩ khống chế thiên lôi tinh chuẩn đả kích, thậm chí thị bất ngoại tiết phân hào, bất hội thương cập vô cô.
Khả thị hiện tại giá toàn lực thi triển đích thiên lôi dĩ kinh khả dĩ bễ mỹ lôi kiếp đích uy lực liễu.
Như quả na thiên lôi lạc hạ lai, túng sử cường như lão thiên sư dã bất cảm bảo chứng hội bả quan sơn như hà.
Vạn nhất chân bả quan sơn cấp phách tử liễu, na tha đích tội quá khả tựu đại liễu.
Chỉ thị đương quan sơn bãi xuất na phó đỉnh thiên lập địa đích tư thế thời, lão thiên sư tâm trung đích cố lự hòa tưởng pháp lập khắc tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu!
Thủ nhi đại chi đích thị bất cảm trí tín!
Nhân vi thử thời quan sơn thân thượng sở tán phát xuất đích lực lượng, nhượng tha cảm đáo liễu cực đại đích uy hiếp.
Quan sơn thử thời triển hiện xuất đích lực lượng! Ti hào bất bỉ tha toàn lực thi triển dẫn động đích thiên lôi soa! Thậm chí hữu na ma điểm hữu quá chi nhi vô bất cập đích ý tư.
Tổng thị hữu trứ bách niên đích tâm tính tu vi, lão thiên sư thử thời dã thị bất đắc bất thừa nhận, tha giá cá bất đích bị chấn hám đáo liễu.
Đồng thời tâm trung bất do đắc thăng khởi nhất ti tự kỷ dĩ kinh lão liễu đích cảm giác.
Thời gian nhất miểu nhất miểu đích tẩu quá. Vô luận thị thiên lôi hoàn thị quan sơn thủ trung đích la hán phiên thiên ấn đô dĩ kinh đạt đáo liễu mỗ cá lâm giới điểm.
Tùy thời đô hữu khả năng hội bạo phát.
Quan sơn đích song chưởng chi gian đích kim quang liên tiếp tại nhất khởi, trục tiệm đích hình thành liễu nhất cá phật môn đích tiêu chí tính phù hào. ( phạ hà giải, đại gia ứng cai đô tri đạo ba? )
Thi triển la hán phiên thiên ấn sở tiêu háo đích lực lượng, bỉ tha tưởng tượng đích yếu đại, bằng tá hiện tại tha hoạch đắc đích tương cận bách phân chi thập đích lực lượng lai thi triển, dã chỉ năng thuyết thị miễn cường nhi dĩ, tưởng yếu hoàn chỉnh đích thi triển xuất lai, tòng mục tiền lai khán, chẩm ma thuyết dã đắc bách phân chi thập ngũ tả hữu.
Đẳng thi triển hoàn la hán phiên thiên ấn, tha thể nội đích thần lực toán thị triệt để thanh không liễu, đoản thời gian nội ngận nan tái điều động kỳ lực lượng liễu.
Bất quá quan sơn hữu tín tâm, bằng tá giá nhất chiêu la hán phiên thiên ấn. Tha bất năng thuyết ổn doanh, đãn tối khởi mã bất hội thâu!
Nhiên nhi tựu tại tha chuẩn bị tương tối hậu nhất ti thần lực dung nhập kỳ trung đích thời hầu.
Nhĩ biên đột nhiên hưởng khởi liễu lão thiên sư đích thanh âm. “Bãi liễu, bãi liễu, bất cân nhĩ phong tiểu tử phong liễu.”
Chỉ kiến lão thiên sư khinh khinh đích huy liễu huy thủ, thiên không chi trung chi thượng đích lôi vân thuấn gian ngưng cố. Tùy tức khai thủy dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khai thủy tiêu tán.
Bất quá khu tán lôi vân chi hậu, lão thiên sư đích nhãn mâu chi trung nhục nhãn khả kiến đích phù hiện xuất liễu bì bại chi sắc.
Tất cánh na thị kham bỉ thiên kiếp đích lôi vân, tưởng yếu vô tổn khu tán na lí na ma dung dịch.
Nhi thử thời đích quan sơn đô mộng liễu?
Bất đả liễu?
Ngoạn ni! Thần lực đô háo tẫn liễu, nhĩ cân ngã thuyết bất đả liễu?!
Ngã khố tử đô thoát liễu! Liên thặng thặng đích cơ hội đô một hữu ma?
Quan sơn mãn kiểm biệt khuất đích khán trứ lão thiên sư, tối chung hoàn thị giảo trứ nha, tương thủ trung đích thần lực khu tán khai lai.
Tổng bất năng chân đích oanh hướng lão thiên sư ba, vạn nhất chân đích thụ bất trụ bả lão thiên sư oanh tử liễu, na nhạc tử khả tựu đại liễu.
Quan sơn khả bất nhận vi lão thiên sư năng cú bằng tá na bách tuế nhục thân ngạnh kháng la hán phiên thiên ấn đích lực lượng.
Hảo tại la hán phiên thiên ấn tịnh một hữu đối quan sơn tạo thành thập ma phản phệ, tổn háo liễu cận hồ thất thành đích thần lực hậu, thặng dư đích thần lực tối chung hoàn thị hồi quy đáo liễu tha đích thể nội.
Cảm thụ trứ thể nội sở thặng vô kỉ đích thần lực.
Quan sơn chân thị biệt khuất đích dục khóc vô lệ a, hảo bất dung dịch năng thi triển xuất la hán phiên thiên ấn liễu, kết quả khước thị giá cá kết cục, tha giá la hán phiên thiên ấn càn thúy cải danh khiếu la hán biệt khuất ấn hảo liễu!
Lão thiên sư cảm thụ đáo quan sơn đích mục quang vô nại đích tiếu liễu nhất hạ, giá tiểu tử thị chân đích bất tri đạo tôn lão ái ấu a.
Lão phu bất quá tựu thị thí thí tưởng yếu tha đích thật lực nhi dĩ, chí vu ngoạn mệnh ma?