Trương sở lam vi liễu năng cú cập thời cản quá lai, toàn trình đô thị dụng lôi pháp cản lộ đích.
Hiện tại tha hoàn một hữu hưu tức quá lai, chỉnh cá nhân đích trạng thái đô thị dị thường đích bì bại. Dụng lôi pháp cản lộ kỉ hồ thị tiêu háo liễu tha toàn bộ đích thể lực.
“Quan sơn thái hung liễu, cân tha đối thượng nhĩ một hí đích.”
Phùng bảo bảo nhất kiểm chính sắc đích khán trứ trương sở lam khai khẩu đạo.
”Ngã...... Ai ~ “
Trương sở lam cường nhẫn trứ mạ nương đích trùng động, trường thán liễu khẩu khí, tương song thủ đáp tại phùng bảo bảo đích kiên bàng thượng, nhận chân khai khẩu đạo: “Bảo nhi tỷ, giao cấp ngã xử lý ba, hảo ma, tương tín ngã!”
Phùng bảo bảo dữ trương sở lam tứ mục tương đối.
“Nga, tri đạo liễu.”
Đại khái thập đa miểu chung hậu, phùng bảo bảo điểm liễu điểm đầu, tương thủ trung đích thiết thiêu bả đâu tại liễu địa thượng.
Trương sở lam kiến trạng tâm trung tái độ tùng liễu khẩu khí, tùy tức chuyển quá đầu lai, mãn kiểm bồi tiếu đích khán trứ, hắc xà vi nhiễu hạ tự tiếu phi tiếu đích quan sơn.
”Na cá...... Quan sơn ca, nhĩ thị tri đạo đích, bảo nhi tỷ giá lí bất thái chính thường, nâm biệt kiến quái a. “
Trương sở lam chỉ liễu chỉ tự kỷ đích thái dương huyệt, na cá tiếu dung điển hình đích nô tài tương.
”Ngã tri đạo phùng bảo bảo đích tình huống, sở dĩ ngã dã một đả toán chân đích cân tha kế giác. “
Y cựu thị na phó tự tiếu phi tiếu đích biểu tình bãi liễu bãi thủ đạo.
Trương sở lam văn ngôn tịnh một hữu nhậm hà phóng tùng đích cảm giác, phản nhi thị giác đắc mao mao đích.
Tha bất tri đạo vi thập ma, như thử mô dạng đích quan sơn đái cấp tha đích cảm giác, bỉ thịnh nộ chi hạ đích dạng tử hoàn yếu hách nhân.
“Kí nhiên như thử, ngã môn tựu tiên hồi liễu, đả nhiễu nâm hưu tức, chân thị bất hảo ý tư.”
Trương sở lam thuyết bãi, lạp khởi phùng bảo bảo tựu yếu vãng ngoại tẩu.
Tha đích tâm tạng thử thời bất do tự chủ đích phanh phanh loạn khiêu khởi lai, nhất chủng bất tường đích dự cảm dũng thượng liễu tâm đầu.
”Đối liễu, kim thiên vãn thượng hảo hảo hưu tức a, minh thiên cha môn khả thị hữu nhất tràng quyết tái yếu ‘ đả ’ ni. “
Tựu tại lưỡng nhân tẩu xuất thập kỉ mễ đích cự ly thời, quan sơn đích thanh âm truyện liễu quá lai. Tịnh thả tại đả giá cá tự thượng, minh hiển gia trọng liễu kỉ phân ngữ khí.
“Đại lão, nâm hữu thoại trực tiếp thuyết hành ma? Nhĩ giá dạng thái hách nhân liễu. “
Trương sở lam văn ngôn đả liễu cá đa sách, chuyển quá đầu lai khóc tang trứ kiểm khai khẩu đạo.
”Một thập ma, chỉ thị nguyên bổn tưởng trực tiếp nhượng nhĩ doanh liễu tựu toán liễu, hoặc giả minh thiên ngã trực tiếp bất đáo tràng. “
”Đãn thị hiện tại ma, ngã cải biến chủ ý liễu, ngã quyết định minh thiên hảo hảo cân nhĩ đả nhất tràng, thắng lợi giả hội thị nhĩ, giá điểm vô dung trí nghi, đãn thị quá trình ma, hắc hắc hắc ~ ngã bất cân tha kế giác, chỉ hảo bả trướng toán tại nhĩ đích đầu thượng liễu. “
Quan sơn thử thoại nhất xuất, trương sở lam nguyên bổn tựu khóc tang đích kiểm, canh thị cân tử liễu M nhất dạng.
Trương liễu trương chủy tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn thị khán đáo quan sơn na phó kiên định đích nhãn thần chi hậu, tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu.
Tha dĩ kinh năng cú dự kiến, tự kỷ minh thiên tương hội kinh lịch hà đẳng đích thảm liệt liễu.
”Vãn an, hảo mộng!”
Quan sơn thuyết bãi, chuyển thân hồi đáo liễu phòng gian chi trung.
Nhất dạ vô thoại......
Đệ nhị thiên nhất đại tảo. Quan sơn khởi sàng thu thập lợi tác hậu, tiện lai đáo liễu tái tràng.
Cương cương tiến nhập, quan sơn tiện chú ý đáo liễu kiểm thượng đái trứ nùng trọng hắc viên quyển đích trương sở lam.
Hiển nhiên giá tiểu tử, tạc thiên vãn thượng tịnh một hữu đắc đáo tha đích chúc phúc a. Cổ kế hưu tức đích tịnh bất chẩm ma dạng.
“La thiên đại tiếu quyết tái khai thủy! Thỉnh tuyển thủ nhập tràng!”
Nhiên nhi tựu tại giá thời tài phán đích thanh âm hưởng khởi, quan sơn hòa trương sở lam phân biệt triều trứ lưỡng cá tái tràng nhập khẩu tẩu khứ.
Cật qua quần chúng môn dã phân phân đích dũng nhập tái tràng quan chúng tịch chi trung.
Quyết tái đích tái tràng minh hiển thị khoách kiến quá, bất cận cận thị chiến đấu đích địa phương đại liễu nhất bội đa.
Quan chúng tịch canh thị đại liễu sổ bội, sở hữu nhân lạc tọa hậu.
Lão thiên sư trạm tại thân lai tẩu đáo tài phán sở tại đích vị trí trạm định.
Khán đáo lão thiên sư yếu thân tự lai đương tài phán, tại tràng đích chúng nhân phân phân nhất phiến hoa nhiên a.
Nhượng nhất tuyệt đỉnh lai đương tài phán, la thiên đại tiếu quyết tái đích bức cách trực tiếp lạp mãn liễu a!
“Hảo liễu, lão đầu tử ngã bất đa thuyết phế thoại, la thiên đại tiếu quyết tái, chính thức khai thủy!”
Lão thiên sư đích thanh âm truyện biến chỉnh cá tái tràng chi trung.
Nhất thời chi gian, không khí phảng phật đô biến đắc an tĩnh liễu.
Sở hữu nhân đích mục quang đô tập trung tại liễu tái tràng nội đích quan sơn hòa trương sở lam đích thân thượng.
Trương sở lam khán trứ bất viễn xử đích quan sơn, phảng phật chân đích thị khán đáo liễu nhất tọa sơn nhạc bàn, nhất tọa tha vô pháp phiên việt đích sơn nhạc!
Tái gia thượng chu vi nhân đích chú thị nhượng tha hữu nhất chủng suyễn bất thượng lai khí đích cảm giác.
Bất quá trương sở lam đích tâm tính yếu bỉ thường nhân kiên nhận thái đa liễu.
Tha cường hành tương tâm trung đích bất thích cảm cấp áp chế hạ khứ, khán trứ diện tiền đích quan sơn: “Quan sơn ca, hoàn thỉnh thủ hạ lưu tình.”
Thoại âm lạc hạ đích thuấn gian, trương sở lam chu thân lôi quang bạo thiểm, trực tiếp khai khải liễu siêu cấp tấn lôi mô thức! ( lão thiên sư chỉ đạo hạ đích sản vật )
Trương sở lam tri đạo tự kỷ quyết nhiên bất thị quan sơn đích đối thủ, tác tính trực tiếp toàn lực thi triển!
Đại điểm càn! Tảo điểm tán!
Trương sở lam chỉnh cá nhân dữ lôi quang dung vi nhất thể, kỉ hồ thị thuấn gian tựu lai đáo liễu quan sơn đích diện tiền.
Bất quá hạ nhất miểu, tha đích quyền đầu tiện bị quan sơn đích thủ trung lan tiệt tại liễu bán không trung.
“Phóng tâm, ngã hội thủ hạ lưu tình đích.”
Quan sơn liệt chủy nhất tiếu, chu thân đốn thời bạo phát xuất nùng nùng đích hắc khí lai, sổ điều hắc xà ngưng tụ thành hình, trương trứ huyết bồn đại khẩu, triều trứ trương sở lam đích ngũ chi giảo liễu quá khứ.
Trương sở lam tâm trung nhất kinh, na lí cảm tiếp chiêu a, lập khắc hóa tác lôi quang đào ly.
Nhiên nhi quan sơn tại thử khắc bạo phát xuất liễu bỉ tha canh gia khoái đích tốc độ.
Lưỡng nhân tại tái tràng chi trung bất đoạn đích giao thủ bính chàng.
Lôi quang hắc khí tứ tán, nhượng nhân khán đích thị nhãn hoa liễu loạn ứng tiếp bất hạ.
“Bỉ khởi tạc nhật, trương sở lam đích lôi pháp hựu hữu tinh tiến liễu.”
Đài thượng đích trương linh ngọc khán trứ trương sở lam, mục quang chi trung xuất hiện liễu kỉ phân hân thưởng chi sắc.
Kinh quá thất bại đích tẩy lễ, trương linh ngọc hứa đa sự tình đô phóng hạ liễu, tâm trung dĩ kinh bất tái củ kết âm dương ngũ lôi đích sự tình, chỉnh cá nhân phảng phật phát sinh liễu nhất thứ thuế biến, pha hữu điểm phá kiển trọng sinh đích cảm giác.
Phanh!
Nhất thanh cự hưởng, trương linh ngọc đích diện dung thuấn gian cương trụ, nhân vi tha cương cương khoa tán đích trương sở lam thử thời tương khảm tại liễu tường bích chi thượng, hung tiền hoàn hữu nhất cá 44 mã đích hắc sắc cước ấn.
“Khái khái khái!”
Trương sở lam ô trứ hung khẩu, phát xuất nhất trận kịch liệt đích khái thấu, đồng thời chủy giác lưu hạ nhất ti tiên hồng đích huyết tích.
Quan sơn tịnh một hữu cấp trương sở lam suyễn tức đích cơ hội, thuấn gian xuất hiện tại kỳ diện tiền, linh khởi tha đâu thượng liễu thiên không.
Nhiên hậu trương sở lam tiện một tái hạ lai quá.
Chỉnh chỉnh tại bán không chi trung huyền phù liễu thập đa phân chung đích thời gian a!
Chu thân đích lôi quang sinh sinh đích bị quan sơn quyền cước cấp đả tán liễu. Cận cận chỉ thị quyền cước công kích nhi dĩ.
Quan sơn căn bổn một hữu dụng khí, canh biệt thuyết thần lực liễu. Phủ tắc đích thoại trương sở lam hiện tại hoàn na hữu mệnh tại liễu.
Tối chung trương sở lam hoàn thị lạc tại liễu địa thượng.
Thử thời đích tha tiền hung hậu bối đô bố mãn liễu cước ấn, chỉnh trương kiểm thũng đích cân trư đầu tam nhất dạng.
Khán trứ đĩnh hách nhân đích, đãn cơ bổn thượng đô thị bì ngoại thương, bằng tá dị nhân đích thể chất, đương thiên tựu năng cú tu phục quá lai.
Quan sơn mãn kiểm đích thần thanh khí sảng, tạc thiên tại phùng bảo bảo thân thượng biệt đích khí, toán thị triệt để đích tại trương sở lam thân thượng phát tiết càn tịnh liễu.
Bất đắc bất thuyết, chủ giác đích thủ cảm tựu thị bất nhất dạng!
“Tài phán! Ngã nhận thâu!”