Quan sơn thông quá mặc kỳ lân cảm thụ đáo liễu trắc hậu phương đích sát ý.
Mãnh địa hồi quá đầu khán khứ, chỉ kiến nhất trận cuồng phong tịch quyển nhi quá, chính triều trứ tha đích phương hướng khoái tốc tập lai.
Hoặc hứa thị cương tài tư khảo mặc kỳ lân đích khẩu lương cứu cánh như hà lộng thái quá nhận chân.
Quan sơn hoàn chân tựu một hữu phát giác thân hậu hữu yêu phong tập lai.
Đãn thị túy tửu trạng thái hạ đích mặc kỳ lân khước thị năng cú đệ nhất thời gian nội phản ứng quá lai.
Quả nhiên a, thần thú tựu thị thần thú, giá phân cảm tri lực giản trực liễu. Bỉ quan sơn thị mẫn duệ thái đa liễu.
Cuồng phong tại cự ly quan sơn hoàn hữu bất đáo ngũ thập mễ đích cự ly thời thuấn gian đình liễu hạ lai.
Khẩn tiếp trứ cận bách danh thân hình các dị đích ‘ nhân ’ tòng cuồng phong chi trung hiển hiện xuất lai.
Giá ta ‘ nhân ’ đại bộ phân khán khởi lai cân phổ thông nhân một thập ma lưỡng dạng, duy nhất bất đồng đích tựu thị tha môn thân thượng tán phát trứ sung mãn dã tính đích khí chất.
Bất quá hoàn hữu ta nhân tựu trường đắc hữu ta kỳ hình quái trạng liễu, hoặc thị đại nhãn tình, hoặc thị một nhãn tình, diệc hoặc giả thị khuyết ca bạc đoạn thối.
Hoàn hữu bất thiếu, thân hậu diêu duệ trứ vĩ ba, dĩ cập mãn kiểm đích nhung mao, hoặc giả thị vũ mao.
Giá ta trường tương kỳ ba đích gia hỏa, tại quan sơn tuệ nhãn diện tiền, tự nhiên thị vô sở độn hình.
Tha môn toàn đô thị ngoại ngũ tiên! Các chủng các dạng đích ngoại ngũ tiên giá thứ kỉ hồ đô tụ tập tề liễu.
Vi thủ đích ngoại ngũ tiên cánh nhiên thị thập phân nan đắc đích nhất vị hổ tiên! Nhi thả hoàn thị lão hổ mụ tử ( mẫu lão hổ ).
Đông bắc ngận cửu dĩ tiền tựu hữu quá lão hổ mụ tử đích truyện thuyết.
Tương đối vu gia dụ hộ hiểu đồng niên âm ảnh đích miêu kiểm lão thái thái, lão hổ mụ tử đích truyện thuyết lưu truyện đích canh tảo.
Thậm chí hoàn hữu ta nhân biên xuất liễu khủng phố đồng dao.
Cụ thể đích nội dung ký bất thái thanh liễu, đại khái tựu cân tiểu thỏ tử quai quai bả môn khai khai loại tự đích cảnh kỳ.
Chỉ bất quá kỳ nội dung, khả thị yếu bỉ tiểu thỏ tử quai quai khả phạ đích đa.
Nhi quan sơn kiên bàng thượng đích hắc thán đầu phát xuất nộ hống hậu, na viên cổn cổn đích đại nhãn tình, tiện tử tử đích trành trứ na cuồng phong.
Trực đáo cuồng phong chi trung ngoại ngũ tiên đích thân ảnh xuất hiện chi hậu.
Hắc thán đầu đích nhãn mâu chi trung thiểm quá nhất ti bất tiết chi sắc, nhiên hậu não đại nhất oai tiện kế tục thụy liễu quá khứ. Đáo để thị lục địa chi vương a, giá ta sơn tinh dã quái căn bổn tựu nhập bất liễu tha đích nhãn.
Quan sơn mị khởi nhãn tình.
Quả nhiên a, hồ tam cô một hữu hốt du tha, giá ta ngoại ngũ tiên cổ kế tảo tựu trành thượng tha liễu ba!
Vi thủ đích lão hổ mụ tử, hóa thân thị nhất cá thô tráng đích đại mụ, dạng tử chẩm ma hình dung ni, hữu điểm loại tự vu vương lộ phi cương xuất hải thời ngộ đáo đích na cá nã trứ lang nha bổng đích đại mụ.
Lão hổ mụ tử đích nhãn mâu tử tử đích trành trứ quan sơn kiên bàng thượng đích hắc thán đầu.
Nhãn mâu chi trung tẫn thị kinh dị chi sắc.
Cương cương hắc thán đầu đích nhất tảng tử khả thị cấp tha hách liễu nhất khiêu, na chủng tâm kinh nhục chiến đích cảm giác, lai tự huyết mạch chi trung đích áp chế, trực đáo hiện tại hoàn tại!
Nguyên bổn tha thị đả toán vận dụng tự thân đích thần thông, trực tiếp tập sát quan sơn đích. Chính thị hắc thán đầu đích na nhất tảng tử, nhượng tha tuyển trạch tại nhất cá tương đối an toàn đích cự ly đình liễu hạ lai.
Khả thị nhậm bằng tha chẩm ma khán, dã khán bất thấu quan sơn kiên bàng thượng đích hắc thán đầu cứu cánh thị thập ma lai đầu. Trường tương đảo thị pha vi đích thần dị.
“Quan gia đích tiểu tể tử! Nhĩ kiên bàng thượng đích dị thú thị thập ma quỷ đông tây!”
Lão hổ mụ tử chuyển đầu khán hướng quan sơn chất vấn đạo.
“Tha a, nhất cá mặc kỳ lân đích tiểu tể tử nhi dĩ, chẩm ma? Nhĩ phạ liễu?”
Quan sơn ngoạn vị đích khán trứ na ta ngoại ngũ tiên khai khẩu đạo.
“Mặc kỳ lân? A a! Nhĩ thị bả ngã đẳng đương tác sỏa tử liễu ma? Tha yếu thị mặc kỳ lân! Lão nương tựu thị bạch hổ!” ( diện bích, đổng? )
Lão hổ mụ tử văn ngôn đốn thời khí tiếu liễu, lãnh tiếu trứ khai khẩu đạo.
Tưởng tưởng dã thị, trừ liễu đương sơ doanh khẩu đích trụy long sự kiện chi ngoại, giá cá thế giới dĩ kinh bất tri đa thiếu niên một hữu sở vị đích long phượng đích ngân tích tồn tại liễu, na ta sơn hải dị thú, cửu thành cửu chỉ thị tồn tại vu truyện thuyết chi trung bãi liễu.
“Bạch hổ? Sách sách ~ một tưởng đáo, nhĩ lai đầu hoàn đĩnh đại đích ma.”
Quan sơn vọng trứ lão hổ mụ tử, kiểm thượng ngoạn vị đích thần sắc canh gia nùng úc liễu kỉ phân.
“Phế thoại thiếu thuyết! Tiểu tử! Chính ngũ tiên nhân vi nhĩ đối ngã đẳng cản tẫn sát tuyệt, kim thiên giá bút trướng tựu đắc toán tại nhĩ đích thân thượng!”
Lão hổ mụ tử nộ thị trứ quan sơn, thân thượng bạo phát xuất cực cường đích hung sát chi khí, đồng thời hoàn hữu nhị thập kỉ cá nhân hình luân khuếch tại hung sát chi khí chi trung ngưng tụ thành hình.
Giá ta nhân hình luân khuếch tựu thị sở vị đích trành quỷ liễu, vi hổ tác trành chi trung đích trành chỉ đích tựu thị trành quỷ.
Tương truyện bị lão hổ sát tử đích nhân, đô hội hóa tác trành quỷ vi lão hổ sở dụng, dẫn dụ nhân lai cấp lão hổ cật.
Quan sơn nguyên bổn dĩ vi trành quỷ giá ngoạn ý hữu ta huyền hồ, hiện tại khán lai, truyện thuyết quả nhiên bất đô thị truyện thuyết a.
“A a, trảo ngã toán trướng? Thuyết đích hảo thính, hoàn bất thị nhĩ môn giá ta tạp toái nhạ bất khởi chính ngũ tiên, một bạn pháp liễu, thị tử thiêu nhuyễn đích niết.”
Quan sơn lãnh tiếu nhất thanh, hào bất bảo lưu đích ki phúng đạo.
Thính đáo giá thoại, na quần ngoại ngũ tiên nhất hạ tử tựu tạc oa liễu, quan sơn giá thoại đối vu tha môn nhi ngôn thật tại thị hữu ta trát tâm liễu.
Khả thị hựu bất tri đạo chẩm ma phản bác, tất cánh nhân gia thuyết đích thị sự thật a.
“Hống!!!”
Lão hổ mụ tử nộ hống nhất thanh, na ta nhân hình luân khuếch, huề đái trứ hung sát chi khí trực tiếp triều trứ quan sơn trùng liễu quá lai.
Lão hổ mụ tử nhất động thủ, na ta bị quan sơn khí tạc mao đích ngoại ngũ tiên môn, dã phân phân đích phát khởi liễu tiến công.
Nhất thời chi gian, thượng bách danh ngoại ngũ tiên bạo phát xuất cực kỳ khủng phố đích năng lượng.
“Chính sầu bất tri đạo chẩm ma hoàn thành nhậm vụ ni, nhĩ môn lai đích chính hảo!”
Quan sơn diện đối ngoại ngũ tiên đích vi công, ti hào bất vi sở cụ, chu thân thần lực dũng động, thân thượng đích tế điên sáo trang bị thần lực sở kích hoạt, phân phân trán phóng xuất diệu nhãn đích quang thải lai.
Bất phạ tha môn thị bất phạ tha môn, khả na ta ngoại ngũ tiên dã bất thị cật tố đích, giá thứ quan sơn thị đắc toàn lực dĩ phó liễu!
Quan sơn kiên bàng thượng đích hắc thán đầu, thử thời khước thị thư phục đích thân liễu cá lại yêu, tự hồ mộc dục tại thần lực chi trung, nhượng tha cảm giác pha vi thư thích, hữu điểm chưng tang nã đích tức thị cảm.
Hắc xà tiên cốt mãnh địa nhất suý, thập sổ điều cự đại kim văn hắc xà ngưng tụ thành hình, dụng bàng bạc đích thân khu, đáng trụ liễu đại bán ngoại ngũ tiên đích tiến công.
Nhi thặng dư đích ngoại ngũ tiên đích công kích tắc thị bị bạch gia tiên cốt hòa tăng y cấp đáng tại liễu ngoại diện.
Hoàn hữu nhất ta sơn tiêu chi loại đích phát xuất anh nhi bàn đích khóc thanh, thi triển xuất loại tự vu khiếu hồn đích pháp môn.
Bất quá giá loại đích pháp môn, đối vu thử thời đích quan sơn nhi ngôn hoàn toàn khả dĩ vô thị.
Quan sơn thủ trung phá phiến tử do như nhất bả phong lợi đích đao nhận, cận cận thị kỉ thứ huy vũ chi gian, tiện tương thập sổ cá trành quỷ cấp siêu độ liễu.
Lão hổ mụ tử kiến trạng kiểm thượng thiểm quá nhất ti nhục thống chi sắc, tưởng dã một tưởng tiện tương thặng hạ đích kỉ chỉ trành quỷ cấp triệu hoán liễu hồi lai.
Nhi tha tắc thị thân thân thượng khứ, bồ phiến bàn đích thủ chưởng hóa tác hổ trảo, ngoan ngoan đích trảo hướng quan sơn đích diện môn, đồng thời hoàn không khí chi trung lưu hạ liễu sổ đạo hắc sắc đích trảo ngân.
Bất đắc bất thuyết a! Giá lão hổ mụ tử đích thật lực hoàn thị khả dĩ đích, tối khởi mã hồ tam cô tuyệt đối bất thị kỳ đối thủ.
Chỉ thị đối vu hiện tại đích quan sơn nhi ngôn, lão hổ mụ tử đích thật lực hoàn thị bất cú khán.
Quan sơn thủ trung phiến tử nhất đáng nhất phiến chi gian, lão hổ mụ tử tiện trực tiếp bị phiến phi liễu xuất khứ, khẩu trung tiên huyết cuồng dũng, nhãn trung tẫn thị bất khả tư nghị chi sắc.
Tha một hữu tưởng đáo, nhất cá tu hành liễu bất quá nhị thập kỉ niên đích nhân loại, năng cú nhất cá chiếu diện, tiện tương tha giá cá tức tương sổ bách cận thiên niên tu vi đích lão hổ cấp đả phi xuất khứ.