Tùy bàn tử bất thị nhất cá ma kỉ đích nhân.
Quan sơn đồng dạng bất thị.
Lưỡng nhân thương lượng liễu nhất hạ thần long văn thân đích sự tình chi hậu, tiện lập mã khai thủy trứ thủ xử lý liễu.
Già phê hồng ngưu đẳng đẳng nhất hệ liệt đích đề thần ẩm liêu bị bãi tại nhất biên, đồng thời hoàn hữu thập điều dĩ kinh sách phong hoàn thành đích cửu ngũ, tuy nhiên giá ta đông tây đối vu dị nhân lai thuyết tác dụng vi hồ kỳ vi, bất quá năng khởi đáo tâm lý an úy đích tác dụng dã bất thác liễu,
Sự thật chứng minh, tùy bàn tử giá gia hỏa thị chân đích bất khuyết tiền hoa.
Quan sơn tọa tại sa phát chi thượng, xích bạc trứ thượng thân, minh hiển đích cơ nhục tuyến điều, tại dương quang đích ánh chiếu chi hạ, hiển đắc hữu nhất chủng cách ngoại đích mỹ cảm, pha hữu điểm bành vu yến tại hoàng hôn thời bôn bào đích cảm giác.
Tùy bàn tử tọa tại quan sơn đích chính đối diện, thủ lí phủng trứ nhất cá cổ phác đích châm hạp.
Âm dương tú thị tùy gia tổ truyện đích thủ nghệ, chỉ nhu yếu đặc thù đích châm tiện khả dĩ khai thủy văn tú liễu, tịnh bất nhu yếu nhan liêu chi loại đích, hoàn toàn thị dĩ khí hình thành đích các chủng nhan sắc. Thuyết khởi lai cân vương gia đích thần đồ chi thuật hữu trứ kỉ phân dị khúc đồng công chi diệu.
“Âm dương tú, tú âm dương! Sinh tử hữu mệnh! Phú quý tại thiên!”
Tùy bàn tử trịnh trọng đích tụng niệm xuất giá đoạn thoại hậu, đả khai châm hạp, bát căn kim châm, bát căn hắc châm, chỉnh tề đích bài tại lưỡng biên.
Quan vu âm dương tú quan sơn dã liễu giải nhất đâu đâu, tha môn đích giá thập lục căn châm khán tự tương đồng, khả thật tắc hữu trứ bất đồng đích tác dụng, kỳ trung kim châm đại biểu dương, hắc châm đại biểu âm. Danh vi âm dương tú châm.
Âm dương tú đích danh tự, dã thị tòng giá sáo âm dương tú châm nhi lai đích.
Tùy bàn tử tiên thị nã khởi nhất căn kim châm, tùy tức chu thân tán phát xuất tương đương bất tục đích khí lai.
Quan sơn kiến trạng bất cấm hữu ta kinh nhạ, một tưởng đáo giá tùy bàn tử khán khởi lai kỳ mạo bất dương đích, hoàn thị cá cao thủ ni.
Đan tòng tha thân thượng tán phát xuất lai đích khí lai thuyết, tựu đả bại liễu bách phân chi cửu thập cửu đích đồng linh nhân, tuyệt đối thị chúc vu thiên kiêu đích hành đương liễu.
Tùy bàn tử thần tình túc mục, tương khí quán nhập châm trung chi hậu, tiện tại quan sơn đích thân thượng văn thứ liễu khởi lai.
Nhiên nhi giá nhất văn tựu thị thất thiên thất dạ đích thời gian!
Một thác tựu thị thất thiên thất dạ.
Án chiếu tùy bàn tử đích thuyết pháp, tượng thị quan sơn giá chủng cấp biệt văn thân bất năng đoạn, nhất đán đoạn liễu tiện thị tiền công tẫn khí, sở hữu nỗ lực hóa tác ô hữu.
Nhi quan sơn giá đoạn thời gian dã một hữu nhàn trứ.
Tùy bàn tử văn thân đích thời hầu, quan sơn đồng thời dụng thần lực ôn dưỡng trứ thần long văn thân.
Cơ bổn thượng tùy bàn tử văn nhất thốn quan sơn tựu yếu ôn dưỡng nhất thốn.
Lưỡng nhân đích tiêu háo đô thị tương đương đích đại, như quả bất thị quan sơn thần lực biến đắc hùng hậu, như quả bất thị tùy bàn tử thị dị nhân, lưỡng nhân hoàn chân bất kiến đắc năng cú xanh đắc hạ lai.
Giá kỳ gian, quan sơn dã thị hào bất lận sắc đích nã xuất linh tửu lai, luyện hóa tửu khí chi hậu, dĩ thuần linh khí bang trợ tùy bàn tử bổ sung thể nội sở tổn háo đích khí.
Phủ tắc đích thoại, tùy bàn tử hiện tại cổ kế đô đắc biến thành nhân càn liễu.
Tại đệ bát thiên thiên sắc cương mông mông lượng đích thời hầu, thần long văn thân chung vu đạt đáo liễu vĩ thanh.
Nhất điều hủ hủ như sinh đích thần long bàn toàn tại quan sơn đích yêu gian, tòng hậu bối nhất trực diên thân chí hung khẩu xử.
Mỗi nhất thốn đích đồ án đô thị hào vô thiêu dịch đích tồn tại, chỉnh thể hoạt linh hoạt hiện đích, phảng phật hạ nhất miểu tiện hội tòng quan sơn thân thượng phi tẩu nhất bàn.
Tùy bàn tử chỉnh cá nhân sấu liễu nhất đại quyển, đầu phát loạn bồng bồng đích, song nhãn biến bố hồng huyết ti, hắc hắc đích nhãn quyển bỉ khởi quốc bảo lai dã thị ti hào bất hoàng đa nhượng.
Hồng ngưu hòa già phê dĩ kinh không liễu, địa thượng canh thị đôi mãn liễu yên đầu, quan sơn hòa tùy bàn tử đô khoái bị giá yên đầu cấp yêm liễu.
Kỳ gian hắc thán đầu đam đương khởi liễu nhị nhân đích hộ pháp.
Đãn phàm thị hữu nhân tưởng yếu kháo cận tùy bàn tử giá tọa viện tử, đô hội bị hắc thán đầu cấp cản tẩu.
Một hữu nhượng bán cá nhân lai đả nhiễu tha môn.
Đương nhiên liễu, tùy bàn tử giá điểu bất lạp thỉ đích địa phương, dã một hữu xá nhân quá lai, tựu thị ngẫu nhĩ lai cá khoái đệ tiểu ca bãi liễu.
Tự tòng bị hắc thán đầu hách hổ liễu nhất thông hậu, khả liên đích khoái đệ tiểu ca đô bất cảm tòng môn khẩu lộ quá liễu, mỗi hồi đô thị nhiễu đạo nhi hành.
“Tôn giả, tựu soa tối hậu đích điểm tình liễu, ngã yếu nhất cổ tác khí hoàn thành, đồng dạng dã nhu yếu nâm đích thần lực lai tương kỳ triệt để kích hoạt, thành bại tựu tại thử nhất cử liễu.”
Tùy bàn tử thất thiên lai đệ nhất thứ khai khẩu liễu, càn ách đích tảng tử bỉ khởi tịnh khôn lai thuyết dã thị ti hào bất hoàng đa nhượng!
Thân vi âm dương tú đích truyện nhân, tùy bàn tử đối vu văn thân đích lực lượng hữu trứ bất đồng đích cảm ngộ.
Tất cánh thuật nghiệp hữu chuyên công ma.
Đương quan sơn cương khai thủy ôn dưỡng na thần long văn thân đích thời hầu, tùy bàn tử tiện dĩ kinh cảm thụ đáo liễu.
Đương thời khả thị cấp tha hách liễu nhất khiêu, tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo như thử bàng bạc đích lực lượng, kỳ chất lượng bỉ khởi tha môn sở tu luyện đích khí lai thuyết cường liễu kỉ cá đương thứ.
Na nhất khắc tùy bàn tử tiện ý thức đáo, quan sơn giá vị tôn giả thể nội hữu trứ bất đồng vu tha môn đích lực lượng.
Bất quá tưởng tưởng dã thị, nhân gia thị tiên phật nhất dạng đích nhân vật, hữu như thử thần lực dã thị tái chính thường bất quá đích liễu.
Tùy bàn tử việt phát đích kỳ đãi tự kỷ đích tác phẩm tại như thử thần lực ôn dưỡng hạ, tương hội biến thành thập ma dạng tử!
Thậm chí tha đô hoài nghi, tự kỷ đích tác phẩm tại hoàn thành đích na nhất khắc, bất hội nguyên địa trực tiếp phi thăng liễu ba?
“Hảo, nhĩ phóng tâm đại đảm đích càn, nhất thiết hữu ngã.”
Quan sơn văn ngôn khẳng định đích hồi đáp đạo. Đồng thời điều động xuất tối hậu đích na điểm linh tửu tồn hóa, tương kỳ đả nhập tùy bàn tử đích thể nội.
Nhất thuấn gian, tùy bàn tử na thương bạch đích diện sắc biến đắc hồng nhuận liễu kỉ phân, thể nội hoàn bất đáo tam thành đích khí khai thủy dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tăng trường khởi lai.
Tùy bàn tử song mục chi trung tinh quang nhất thiểm, thâm hấp nhất khẩu khí, khai thủy khoái tốc đích tái quan sơn hung khẩu xử đích long đầu thượng thứ liễu khởi lai.
Giá nhất thứ tùy bàn tử một hữu ti hào đích đình đốn bán phân, tha thứ đắc tốc độ ngận khoái, bất quá mỗi nhất châm khước thị thứ đắc cực kỳ đích tinh chuẩn, hoàn toàn thuyên thích liễu thập ma khiếu tố ổn chuẩn ngoan.
Giá đô thị tha tại tâm trung diễn luyện liễu vô sổ thứ đích kết quả.
Nhi quan sơn tại thử khắc dã thị tương thể nội thặng dư đích thần lực ngưng tụ khởi lai, thần tình chuyên chú đích chú thị trứ tùy bàn tử đích động tác, chuẩn bị tại tha đình châm đích thuấn gian, trực tiếp hoàn thành họa long điểm tình đích nhất bút!
Hiện tại nhất thiết toàn đô tựu tự, tựu soa tối hậu nhất đa sách liễu, quan sơn khả thị bất tưởng xuất bán điểm xóa tử.
Nhất châm, lưỡng châm, tam châm....... Thất thập cửu châm!
Đáo liễu đệ thất thập cửu châm đích thời khắc, tùy bàn tử đích tốc độ khai thủy phóng mạn liễu, đồng thời tái độ thâm hấp liễu nhất khẩu khí.
Chu thân đích khí tẫn sổ bạo phát xuất lai, toàn bộ tập trung tại thủ trung đích kim hắc lưỡng châm chi thượng!
Hạ nhất khắc lưỡng châm đồng thời thứ nhập! Tối hậu đích long tình hoàn thành!
Dã thị tại giá nhất thuấn gian, quan sơn thể nội đích thần lực khoái tốc ngưng tụ tại liễu long tình chi trung.
Long tình đốn thời bạo phát xuất liễu diệu nhãn đích kim mang, chỉnh điều long tại giá nhất khắc triệt để hoạt liễu quá lai.
Hống!!!
Nhất thanh cao ngang đích long ngâm chi thanh hưởng khởi, thần long văn thân chi thượng phi xuất nhất điều thần long hư ảnh trực trùng thiên tế, tại thiên không chi trung cao tường.
Hắc thán đầu thử khắc khước thị mãn kiểm cảnh thích đích khán trứ thiên không chi thượng đích thần long.
Tại tha đích cảm tri chi trung, giá điều thần long, khả bỉ thượng nhất điều hoàn yếu cường đại!
“Long khiếu cửu thiên! Cáp cáp cáp! Thành liễu! Thành liễu! Ngã thành liễu!!”
Tùy bàn tử hưng phấn đích đại hảm trứ, ti hào một hữu chú ý đáo, thủ trung đích âm dương lưỡng châm tại thử khắc triệt để hóa tác phi hôi, tiêu tán tại liễu bán không chi trung.