Động thiên phúc địa đại trừu tưởng?
Quan sơn khán trứ giá cá tưởng hạng đột nhiên nhất lăng.
Một tưởng đáo hoàn hội hữu giá dạng đích trừu tưởng.
Động thiên phúc địa, tự cổ dĩ lai đô hữu truyện thuyết.
Mạo tự thị hữu thập đại động thiên, tam thập lục tiểu động thiên, thất thập nhị phúc địa. Đô thị tuyệt hảo đích địa phương.
Vưu kỳ thị động thiên, tự thành nhất phương tiểu thiên địa, linh khí nùng úc bất thuyết, hoàn năng cú đản sinh các chủng trân hi đích linh quả hòa linh thú linh tuyền chi loại đích địa phương.
Tổng chi thị tuyệt hảo đích nhất xử địa giới.
Truyện thuyết long hổ sơn hòa võ đương sơn đẳng danh sơn đại xuyên đô thị động thiên phúc địa chi nhất.
Sự thật dã đích xác như thử, đương sơ tại long hổ sơn thượng đích thời hầu quan sơn tựu minh xác đích cảm thụ đáo quá.
Long hổ sơn phạm vi nội đích linh lực vưu kỳ thị hậu sơn, long hổ sơn đệ tử môn tu hành đích địa phương, linh lực đích nùng úc trình độ tuyệt đối yếu bỉ tầm thường địa giới đích linh lực, canh gia đích sung túc.
Đa bất cảm thuyết, tam ngũ bội đích linh lực soa cự thị tuyệt đối hữu đích.
Trường bạch sơn dã thị như thử, truyện thuyết trường bạch sơn hữu long mạch, linh lực sung dụ, nhi tiên gia môn dã thị y kháo trứ long mạch tu luyện trứ.
Phủ tắc đích thoại, tha môn đích tu hành chi lộ dã bất hội như thử đích thuận lợi.
Giá tựu thị động thiên phúc địa đích trọng yếu tính, ti hào bất khoa trương thuyết.
Na ta danh môn đại phái đích đệ tử năng cú viễn siêu đồng kỳ đích tán tu. Bất cận cận thị na ta vô sổ tuế nguyệt lịch luyện đích công pháp ngoại.
Động thiên phúc địa đích trọng yếu tính dã thị vô dung trí nghi đích.
Tưởng tưởng khán, đồng đẳng thiên phú chi hạ, nhĩ tu hành nhất niên, nhi nhân gia đồng đẳng vu thị tu hành tam ngũ niên.
Nhất niên lưỡng niên hoặc hứa soa cự bất hội na ma khoa trương, khả thị thập niên bát niên đích, na soa cự khả tựu khủng phố liễu.
Do thử khán lai, thập niên không bạch kỳ đích trương sở lam thiên phú thị hà đẳng đích yêu nghiệt.
Như quả thuyết trương sở lam năng cú hữu đồng dạng đích tu hành hoàn cảnh đích thoại, niên khinh nhất bối chi trung tuyệt đối vô nhân năng xuất kỳ hữu.
Thậm chí lão nhất bối chi trung, dã thị tiên hữu địch thủ, cổ kế trừ liễu lão thiên sư đẳng kỉ cá đại lão ngoại, dã một nhân năng thu thập đắc liễu tha.
Bất đắc bất thuyết trương sở lam chân đích thị bị đam ngộ đích thái thảm liễu.
Nhi như thử tình huống, dã cận cận thị tại giá mạt pháp thời đại đích soa cự.
Kỳ tha thiên địa linh khí sung túc đích thế giới, động thiên phúc địa hòa tầm thường địa giới đích linh khí soa cự chỉ hội canh gia đích khoa trương.
Thậm chí 1: 50, 1: 100 dã thị thập phân chính thường đích, thiên bỉ nhất đích khoa trương bỉ lệ dã bất thị một hữu.
Tổng chi ủng hữu nhất khối hảo đích động thiên phúc địa, na tuyệt đối thị khai sơn lập phái đích căn bổn, dã thị cá nhân tu hành đích căn bổn.
Quan sơn tức tiện trừu bất đáo truyện thuyết chi trung đích đại tiểu động thiên, như quả năng cú trừu đáo nhất khối bất toán thái thứ đích phúc địa đích thoại, na tại giá phương thế giới, dã hoàn toàn khả dĩ thành vi tối vi đỉnh cấp đích tồn tại liễu!
Long hổ sơn thập ma đích hoàn toàn bất thị đối thủ hảo ba! Tất cánh giá phương thế giới mạt pháp thời đại hữu đoạn thời gian liễu, động thiên phúc địa đích linh khí tổn háo thái đại, một cá kỉ bách thượng thiên niên khủng phạ đô biệt tưởng khôi phục quá lai a.
Quan sơn hiện tại hữu lưỡng phân chư thiên vạn giới trừu tưởng, nhất phân động thiên phúc địa đích trừu tưởng.
Tam cá trừu tưởng, như quả cấp lực đích thoại, quan sơn đích thật lực khủng phạ lập khắc tựu hội tái nhất thứ đích hữu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Bất quá hiện tại quan sơn, tối vi trứ cấp đích bất thị trừu tưởng, nhi thị na nhất phân mặc kỳ lân đích truyện thừa!
Thần thú đô hữu truyện thừa!
Mặc kỳ lân tự nhiên dã bất hội lệ ngoại. Chỉ bất quá hắc thán đầu đích truyện thừa nhu yếu tự kỷ nhất điểm điểm đích khai phát, nhất điểm điểm đích học tập.
Tựu tượng thị tiểu thăng sơ sơ thăng cao, cao thăng đại nhất dạng.
Nhi giá phân truyện thừa đích tác dụng thị tương nhất thiết thần thông kỹ năng, thống thống giao cấp hắc thán đầu, căn bổn bất dụng tha tự kỷ lĩnh ngộ.
Tựu như đồng dữ sinh câu lai đích nhất dạng. Tiết tỉnh liễu bất tri đạo đa thiếu tuế nguyệt đích thời gian.
Như quả án chiếu chính thường đích tốc độ thành trường đích thoại, thiếu thuyết dã đắc kỉ bách thượng thiên niên a.
Quan sơn tâm niệm nhất động nhất cá tiểu tiểu đích hắc cầu tiện xuất hiện tại liễu thủ trung.
Na hắc cầu khán khởi lai thập phân đích tinh trí, lí diện ẩn ẩn đích hữu thú loại hư ảnh đích thiểm quá.
Tử tế nhất khán tiện hội phát hiện, lí diện đích thú loại hư ảnh cân hắc thán đầu nhất mô nhất dạng, chỉ thị dạng tử minh hiển thị trường đại hậu đích liễu.
“Tỉnh tỉnh! Biệt thụy liễu, nhĩ giá nhất thiên trừ liễu cật tựu thị thụy, tri đạo đích nhĩ thị thần thú, bất tri đạo hoàn dĩ vi nhĩ thị trư ni!”
Quan sơn nhu trứ hắc thán đầu na viên lưu lưu đích não đại, cường hành khai liễu cơ.
“Ngao ngao ngao ~”
Hắc thán đầu ngao ngao khiếu trứ tố khởi lai, mỹ mộng bị đả đoạn đích cảm giác ngận bất sảng.
Đãn thùy nhượng diện tiền đích nhân thị tha đích chủ nhân ni, túng sử tâm trung hữu vạn bàn bất sảng tại khán đáo quan sơn đích thuấn gian, dã đô hóa tác liễu hưng phấn.
Hắc điềm đầu do như nhị cáp nhất dạng, trùng đáo quan sơn đích kiên bàng thượng, dụng viên lưu lưu đích não đại bất đình thặng trứ quan sơn đích kiên bàng.
“Hành liễu, tiên biệt nị oai liễu, khán khán giá thị thập ma.”
Quan sơn tương na mặc kỳ lân truyện thừa đích châu tử sĩ đáo hắc thán đầu diện tiền hoảng liễu hoảng, tiếu trứ khai khẩu đạo.
“Ngao?”
Hắc thán đầu lăng liễu nhất hạ, tùy tức khán trứ na hắc cầu đích nhãn tình đốn thời trực liễu.
Viên viên đích nhãn tình, khán trứ hắc sắc đích viên cầu, pha hữu điểm vương bát khán lục đậu đích vị đạo liễu.
Thông quá tâm linh cảm ứng, quan sơn năng cú cảm thụ đáo hắc thán đầu thử khắc đích tình tự.
Tha tịnh bất nhận thức giá mặc kỳ lân đích truyện thừa châu thị thập ma đông tây.
Chỉ thị huyết mạch chi trung đích liên hệ, nhượng tha thập phân khát vọng giá đông tây!
Quan sơn dã một hữu đa ma kỉ, trực tiếp tương truyện thừa châu đệ đáo liễu tha đích diện tiền.
Hắc thán đầu đích mục quang trục tiệm đích tụ tiêu, khẩn tiếp trứ trương khai tiểu chủy, nhất khẩu tiện tương châu tử cấp thôn liễu tiến khứ.
Châu tử nhập khẩu đích thuấn gian.
Hắc thán đầu chu thân bạo phát xuất hắc sắc đích quang mang lai, mặc sắc đích khí tức thuấn gian di mạn khai lai.
Khẩn tiếp trứ na ta khí tức khai thủy tại hắc thán đầu đích chu thân hoàn nhiễu.
Tối chung tại hắc quang nhất thiểm nhi quá, ngưng kết thành liễu nhất khỏa hắc sắc đích đản!
Hắc đản ngoại biểu thượng mãn thị tế mật đích hoa văn, khán khởi lai thần bí thả hựu tinh trí!
Bất quá canh gia hấp tình đích hoàn thị kỳ trung sở uẩn hàm đích sinh mệnh năng lượng.
Bỉ khởi đương sơ đích hắc thán đầu lai thuyết, thử khắc lí diện đích sinh mệnh năng lượng, cường liễu bất tri đạo đa thiếu.
Quan sơn thử khắc tâm hữu sở cảm, tự hồ thị ý thức đáo liễu thập ma, thân xuất thủ, lánh ngoại nhất chỉ thủ thủ kết kiếm chỉ, khinh khinh tại thủ tâm nhất hoa, đốn thời lưu xuất tiên huyết lai.
Tuy thuyết thành vi liễu hỗn độn chi thể, đãn thị huyết dịch đích nhan sắc tịnh một hữu cải biến.
Như quả thuyết hữu thập ma biến hóa đích thoại, quan sơn thử khắc lưu xuất đích huyết tịnh bất thị thâm hồng sắc, nhi thị loại tự vu hồng bảo thạch nhất dạng thấu lượng đích nhan sắc.
Tương đái trứ tiên huyết đích thủ chưởng án tại hắc đản chi thượng.
Đốn thời tiên huyết thuận trứ thượng diện đích văn lộ mạn diên khai liễu, đồng thời quan sơn thể nội đích hỗn độn chi khí, dã dũng nhập liễu hắc đản chi trung.
Hấp thu liễu hỗn độn chi huyết hòa hỗn độn chi khí đích hắc thán đầu, tái độ xuất thế chi thời, ngận nan tưởng tượng hội thị như hà đích kinh thiên địa khấp quỷ thần!
Thuyết bất định hoàn hội tái độ dẫn phát thiên kiếp hàng lâm ni, chỉ thị quan sơn dĩ kinh kim phi tích bỉ.
Thiên kiếp hựu hà cụ chi hữu ni?