Thính đắc giá thanh âm, tần phong bất do tuần thanh vọng khứ, khước thị trọng tân xuyên thượng nhất thân hắc bào, già cái trụ toàn thân đích minh dạ kiêu, duy hữu nhất song mâu tử lãnh lãnh địa trành trứ tha.
Nhi đài thượng kỳ tha kỉ nhân dã đô khẩn trành trứ tần phong, nhược bất thị tình huống đặc thù, hoặc hứa tảo tựu xuất thủ liễu.
Tha môn đô thanh sở địa tri đạo, na chỉ băng kỳ lân bị tần phong thu tẩu liễu, nhi na khả thị năng thành trường vi tiên thú đích tồn tại, thùy bất nhãn hồng?
Tựu tại giá thời, kỉ danh trung niên nam tử tẩu thượng lôi đài, kỳ trung nhất nhân lai đáo tần phong thân biên thuyết đạo: “Thỉnh tương thân phân lệnh bài giao cấp ngã, ngã môn hội dĩ thử tiến hành quốc gia bài danh dĩ cập cá nhân bài danh.”
“Nga? Cá nhân bài danh?”
“Tiền thập danh tương trực tiếp tiến nhập thiên tông phủ dữ hiên viên phủ, nhi tiền tam danh hoàn hữu kỳ tha phong hậu đích tưởng lệ.” Na trung niên nam tử giải thích đạo.
“Nguyên lai như thử.” Tần phong điểm liễu điểm đầu, tương thân phân lệnh bài toàn bộ giao xuất, túc túc hữu trứ bát khối.
“Thập ma! Bát khối!” Kiến đáo giá nhất mạc, na trung niên nam tử bất do thần tình nhất chinh, cánh thị hữu ta cật kinh.
Án chiếu tha đích ký ức, vãng tích mỗi nhất giới quyết tái đô đại đồng tiểu dị, giai thị khứ mỗ cá đặc thù địa đái tiến hành tranh đoạt, dĩ thân phân lệnh bài lai kế toán kết quả, nhi cư tha sở tri, tòng lai một hữu nhất cá nhân khả dĩ ủng hữu siêu quá thất khối thân phân lệnh bài.
Nhất bàn lai thuyết, kiên trì đáo tối hậu đích phổ biến năng ủng hữu tam khối hoặc tứ khối, nhi siêu quá ngũ khối đích tiện toán thị thiên tài cường giả liễu, tối kiệt xuất đích dã bất quá thị thất khối nhi dĩ.
Na nhân bất khả tư nghị địa vọng liễu nhãn tần phong, hoãn hoãn hướng kỳ tha nhân tẩu khứ.
Bất quá tần phong khước thị bất dĩ vi ý, hiện tại đích tư tự hoàn toàn bị băng kỳ lân sở hấp dẫn, tha cánh chân đích tùy trứ tự kỷ xuất lai liễu.
“Thị phủ trảo cá cơ hội tiến hành phong ấn? Khả giá tiểu gia hỏa như thử khả ái, nhi thả hiện tại đối ngã dã cực vi tín nhậm, hựu kỳ tâm hà nhẫn?” Tần phong hữu ta do dự.
Nhi tại tựu kỳ do dự bất quyết chi thời, đoạn thiên cừu đích thanh âm hưởng khởi: “Phong nhi, nhĩ khả dĩ dữ na băng kỳ lân đính hạ bình đẳng khế ước.”
“Bình đẳng khế ước?” Văn ngôn, tần phong nhãn tiền nhất lượng, đốn thời tưởng khởi tằng thính đoạn thiên cừu đề quá, khống thú sư trừ liễu dĩ khống thú quyết phong ấn linh thú thành vi tự kỷ đích khống thú chi ngoại, hoàn hữu trứ nhất chủng phương thức khả dữ linh thú kiến lập kiên định đích quan hệ, hỗ huệ hỗ lợi, na tiện thị đính hạ bình đẳng khế ước.
Bình đẳng khế ước, chính như kỳ tự diện ý tư, tu giả dữ linh thú xử vu bình đẳng địa vị, bất tượng bổn mệnh linh thú dữ khống thú na bàn, linh thú hội thụ đáo tu giả đích chế ước.
Bình đẳng khế ước chi hạ, nhị giả sủng nhục dữ cộng, nhất phương tu vi tinh tiến, lánh nhất phương dã năng nhân thử thụ ích, nhi nhược thị nhất phương thụ sang, lánh nhất phương dã hội thụ đáo nhất định ảnh hưởng, sở dĩ giá bình đẳng khế ước dã tương nhị giả khẩn mật tương liên, đãn thị bất tồn tại chủ tòng chi phân.
Khống thú sư dữ linh thú đính hạ bình đẳng khế ước nhu yếu tiêu háo nhất cá khống thú danh ngạch, bất quá bất hạn chế linh thú thật lực, nhi phổ thông tu giả nhược thị tuyển trạch liễu giá cá, na ma vô pháp tái ủng hữu bổn mệnh linh thú.
Nhi yếu tưởng dữ linh thú đính hạ bình đẳng khế ước nhu yếu tại na linh thú hoàn toàn nhận khả nhĩ, tâm cam tình nguyện đích tình huống hạ, nhi giá chủng tình huống tại linh thú trung cực nan xuất hiện.
Linh thú, phổ biến cừu thị nhân loại, thậm chí nhất ta lưu hữu cao quý huyết mạch đích linh thú canh thị tiều bất khởi nhân loại, yếu tưởng nhượng tha môn hoàn toàn nhận khả tự kỷ, trừ phi thị ủng hữu áp quá tha môn đích thật lực, khả nhược thị năng cú kích bại tha môn, khống thú sư khả dĩ trực tiếp tiến hành phong ấn, lệnh kỳ thành vi khống thú, nhi phổ thông tu sĩ tắc khả dĩ lệnh kỳ thành vi tự kỷ đích bổn mệnh linh thú, vô nhân tái hội khứ tuyển trạch thiêm đính bình đẳng khế ước.
Sở dĩ giá chủng phương thức ngận thiếu xuất hiện, tần phong dã tảo tựu hốt thị tha liễu, thử khắc kinh quá đoạn thiên cừu đề tỉnh tài tưởng khởi, chính thích hợp hiện tại đích tình huống.
Băng kỳ lân đối vu tự kỷ sung mãn trứ hảo cảm, thậm chí cực vi tín nhậm, dữ chi đính hạ bình đẳng khế ước tái thích hợp bất quá, nhi thả khả dĩ nhất đồng thành trường.
Tưởng đáo giá ta tần phong tâm trung nhất trận hân hỉ, giá cá đầu đông đích vấn đề chung vu giải quyết liễu, đãi đắc hồi đáo tự kỷ phòng gian tiện khả tiến hành bình đẳng khế ước đích thiêm đính.
Tứ chu khán đài thượng đích quan chúng y cựu nhiệt tình bất giảm, vọng trứ lôi đài thượng đích chúng nhân hoan hô bất đoạn, nhi các quốc đích lĩnh đội đô nhất nhất chiêu hô tự kỷ đích tham tái tuyển thủ.
Tần phong dữ hư tử ngôn thị lôi khắc tư nhất phương tối hậu tàn tồn đích nhị nhân, thử khắc nhất đồng tẩu hạ lôi đài, lai đáo lôi nạp cách diện tiền.
“Tần phong, tử ngôn, nhĩ môn càn đắc bất thác, hữu nhĩ môn lưỡng cá tại, tưởng lai tối chung thành tích bất hội thái soa. Giá kỉ thiên tân khổ nhĩ môn liễu, tùy ngã hồi khứ hảo hảo hưu tức hạ ba.” Lôi nạp cách lược hiển hưng phấn địa thuyết đạo.
Tuy nhiên lôi khắc tư đĩnh tiến liễu quyết tái, khả tha y cựu bất thái khán hảo, nhận vi giá thứ tất định điếm để, khả một tưởng đáo khước thị hữu trứ lưỡng nhân xanh đáo tối hậu, nhi kỳ tha quốc gia dã đô thị nhất nhân hoặc lưỡng nhân, lôi khắc tư giá thứ đích kết quả toán đắc thượng nghịch thiên liễu.
Nhất bàng, tần khuê, ô văn sương đẳng nhân dã tại, vi liễu thượng lai, hướng trứ tần phong nhị nhân biểu kỳ cung hạ. Tha môn xanh đáo liễu quyết tái tối hậu, vi lôi khắc tư tranh thủ đáo liễu vinh diệu, lôi khắc tư tất định hội cấp dư tưởng lệ.
Một đa cửu, lôi đài thượng đích chúng nhân đô nhất nhất ly khứ, nhi tần phong đẳng nhân tắc kính trực triều trứ thánh bảo la nội hưu tức chi sở nhi khứ.
Hồi đáo phòng gian chi hậu, tần phong một hữu mã thượng dữ băng kỳ lân thiêm đính bình đẳng khế ước, nhi thị tiên đả tọa tu luyện. Chi tiền chiến đấu bất đoạn, tha tảo dĩ háo tẫn toàn bộ lực lượng, thử khắc thân tâm bì bại, nhu yếu hảo hảo hưu tức.
Dạ sắc việt phát nùng úc, nhi thánh bảo la nội y cựu đăng hỏa thông minh, thành trung y cựu nhiệt nháo, tửu quán chi trung tễ mãn liễu nhân, đại đa tại đàm luận trứ cương cương kết thúc đích quyết tái.
Tại thánh bảo la đông giao, súc lập trứ nhất phiến nguy nga đích phủ để, phúc viên liêu khoát, kỉ hồ kham bỉ tứ phân chi nhất đích thánh bảo la liễu.
Phủ để đích chính môn khẩu vị vu nam bộ, môn biển chi thượng hữu trứ tam cá đại tự thiên tông phủ.
Một thác, giá lí tựu thị sở hữu linh tu hướng vãng đích thánh địa, bồi dưỡng xuất liễu vô sổ cường giả đích địa phương, đồng thời dã thị hối tụ liễu toàn đại lục siêu quá cửu tằng đích thiên tài chi sở.
Thử khắc, tại thiên tông phủ thâm xử nhất tọa hùng tráng đích cung điện chi trung, tụ tập trứ sổ thập nhân, tại điện trung y thứ lạc tọa, tự hồ tại triệu khai bí mật hội nghị.
Tọa tại tối thượng phương đích thị nhất danh bạch bào lão giả, tha hữu trứ nhất đầu quyển khúc đích bạch phát, hạ ba lưu hữu kỉ lũ hồ tu, khước dã tảo dĩ ban bạch, diện dung chi thượng đái hữu điểm điểm hạt ban, bất quá khán khứ cực vi tinh thần, dã cực vi hòa thiện.
Tựu tại giá thời, tả thủ biên đệ nhị vị đích nhất danh lục bào lão giả khai khẩu thuyết đạo: “Độ lão, giá nhất thứ đích các quốc đại bỉ dĩ kinh kết thúc liễu, kim niên hữu kỉ cá tiểu gia hỏa trứ thật bất thác, nhược thị hảo hảo bồi dưỡng, túc dĩ thành vi tuyệt thế cường giả.”
Giá thanh âm cực vi thục tất, chính thị chi tiền tuyên bố quyết tái kết thúc chi nhân.
( minh thiên hữu sự hưu tức nhất thiên, hạ cá nguyệt khai thủy nhất thiên lưỡng canh )