Dã chính thị thông quá mộ dung tuyết đích giảng thuật, tài tương tiên tiền tha môn đối vu minh sư đích nhất ti u oán dữ hận ý tiệm tiệm phao chi não hậu, dã bất tái khứ quái tần phong, hoán thành nhậm hà nam tử, đô bất khả năng cự tuyệt minh sư ba
Nhi tha môn dã bất cấm đối minh sư sinh xuất liễu nhất ti kính bội chi ý, nhất cá nữ tử, cảm ái cảm hận, năng cú dũng cảm địa biểu bạch, giá thị tha môn nhất trực một năng tố đáo đích.
Nhi mộ dung tuyết dữ phụng tinh hàn quan hệ thân mật, tại nhàn liêu chi thời khước thị tương ô văn sương vương lộ dao dữ tần phong chi gian đích sự thuyết liễu xuất lai, hậu giả đắc tri chi hậu hựu khứ cáo tri liễu minh sư.
Phụng tinh hàn dữ minh sư đồng dạng lai tự ma loạn chi địa, thả nhất đồng tương xử quá, quan hệ bất thác, nhi thả thân nhãn kiến chứng quá minh sư dữ tần phong chi gian đích cảm tình kinh lịch, bất cảm chẩm ma thuyết, tha đô thị thiên hướng minh sư đích, sở dĩ tài hội tại đắc tri ô văn sương nhị nữ chi sự hậu tiện đệ nhất thời gian khứ thông tri liễu tha.
Nhi tựu tại tạc nhật, minh sư tự hồ hạ định liễu quyết định, đan độc tầm đáo liễu ô văn sương dữ vương lộ dao.
“Văn sương tỷ lộ dao tỷ, tại chi tiền đích thập kỉ niên lí, chân đích ngận tạ tạ nhĩ môn vi phong sở phó xuất đích đích nhất thiết, phong năng nhận thức nhĩ môn, chân đích thị tha mạc đại đích phúc khí. Ngã tri đạo, phong, hỉ hoan nhĩ môn. Tại nhất khai thủy, tha tiện thị đối ngã thuyết quá, tha hoàn hỉ hoan trứ biệt nhân. Na thời hầu, ngã đối tha tát hoang thuyết, ngã bất tại ý, nam nhân, khả dĩ tam thê tứ thiếp, khả ngã tố bất đáo, ngã chân đích tố bất đáo.
Văn sương tỷ lộ dao tỷ, hoặc hứa ngã đích thỉnh cầu ngận tự tư ngận vô lý ngận đối bất khởi nhĩ môn, khả ngã hoàn thị tưởng thỉnh cầu nhĩ môn, vĩnh viễn tố phong đích tỷ tỷ hảo mạ ngã bất hi vọng tha ái thượng biệt đích nhân, bất hi vọng dữ biệt đích nữ tử cộng hưởng tha!
Hoặc hứa, nhĩ môn giác đắc ngã ngận tự tư, ngận khả ác, khả ngã chân đích cầu cầu nhĩ môn, hi vọng nhĩ môn khả dĩ phóng hạ đối phong đích ái, chỉ tố tha đích tỷ tỷ.” Minh sư ngưng vọng trứ thân tiền nhị nữ, chân tình thuyết đạo, tùy tức cánh thị “Phốc thông” nhất thanh, trực tiếp quỵ liễu hạ lai, đạm lam sắc đích song mâu kiên định địa vọng trứ ô văn sương nhị nữ, “Cầu cầu nhĩ môn liễu, chỉ yếu nhĩ môn đáp ứng, vô luận nhượng ngã tố thập ma đô khả dĩ!”
Sậu nhiên diện đối giá phiên tình cảnh, ô văn sương dữ vương lộ dao đô thị sỏa liễu nhãn, sổ tức chi hậu tài hồi quá thần lai, liên mang kinh hô nhất thanh, khứ sam phù minh sư: “Minh tiểu tỷ, nhĩ giá thị tố thập ma khoái khoái khởi lai!”
“Văn sương tỷ lộ dao tỷ, cầu cầu nhĩ môn, ngã chân đích hảo ái phong, ngã bất tưởng thất khứ tha. Tại tha đích tâm lí, nhất trực hữu trứ biệt đích nhân, thậm chí thuyết quá hữu trứ nhất cá thâm ái chi nhân. Ngã tri đạo, hiện tại đích ngã hoàn bất năng hoàn toàn thủ đại na cá tha, dã bất năng dữ nhĩ môn bỉ nghĩ. Nhĩ môn đô bỉ ngã canh tảo địa nhận thức phong, dữ tha tương xử đích thời gian canh cửu, nhược thị nhĩ môn dữ tha tẩu đáo nhất khởi, tha hội canh thiên ái nhĩ môn ba
Khả ngã chân đích hảo ái tha, tưởng dữ tha vĩnh viễn tại nhất khởi a! Cầu cầu nhĩ môn, chỉ tố phong đích tỷ tỷ ba!” Minh sư khước thị bất nguyện khởi thân, tái thứ thuyết đạo, nhi mâu trung tiệm tiệm hữu trứ vụ khí thăng khởi.
Văn ngôn, ô văn sương dữ vương lộ dao bất cấm diện diện tương thứ, vi minh sư giá phân chấp trứ đắc hữu ta thiên chấp đích ái nhi động dung.
Nhi thả, tha môn dã đô tri hiểu minh sư đích thân phân liễu, thân vi thiên minh tông đích đại tiểu tỷ, cánh thị cấp nhân quỵ hạ liễu, giá thị bất khả tư nghị đích.
Nhi thả tha nhược thị chân đích tưởng độc chiêm tần phong, hoàn toàn khả dĩ bằng tha na tông cấp thật lực tiễu tiễu mạt sát tha môn nhị nhân, hoặc giả sấn tần phong bế quan chi tế sái ta tiểu thủ đoạn, bài tễ tha môn, khả tha khước một hữu, dụng giá chủng khán khứ tối nhuyễn nhược tối vô dụng đích quỵ cầu, lai thỉnh cầu tha môn tự kỷ phóng khí, khả giá hựu thị cực kỳ tàn nhẫn đích phương thức, nhượng nhất cá nhân phóng hạ tự kỷ đích cảm tình, hà kỳ nan a!
Ô văn sương nhất trận tâm chiến, tại do dự phiến khắc hậu, khai khẩu đạo: “Nhĩ, chân đích ngận ái phong”
“Ân.” Minh sư hào bất trì nghi địa điểm đầu ứng đạo.
Ô văn sương giảo trứ thần, nhãn trung mãn thị bất xá, ni nam đạo: “Chỉ tố tỷ tỷ vĩnh viễn đích tỷ tỷ”
Tha hựu dữ vương lộ dao đối thị liễu nhất nhãn, tòng đối phương đích nhãn trung đô khán đáo liễu nùng nùng đích bất xá chi ý.
“Ngã môn nguyên bổn tựu thị tha đích tỷ tỷ a, giá, một hữu thập ma bất đối đích, dữ vãng tích tương bỉ, dã bất hội hữu thập ma cải biến ni, ngã môn, một hữu thất khứ thập ma a……” Vương lộ dao hốt đích khai khẩu đạo, chủy giác lộ xuất nhất ti tiếu ý, khán khứ khước thị cực vi khổ sáp, nhi nhãn trung mãn hàm trứ lệ thủy.
“Thị a…… Vĩnh viễn bất biến đích tỷ tỷ…… A a, tiểu đệ, nhĩ chân thị hảo mệnh a, hữu trứ giá ma đa nhân ái nhĩ, dĩ tiền hữu trứ tiêu dư tuệ tâm, hiện tại hựu hữu trứ tiểu sư, tha đối nhĩ đích ái thị như thử chấp trứ như thử dũng cảm, viễn thắng quá ngã môn a.” Ô văn sương cảm thán đạo.
Nhi tiếp trứ, ô văn sương hựu đạo: “Nhĩ, nhận thức tiêu dư ba”
Minh sư hạm thủ đạo: “Nhất niên tiền, tại ma loạn chi địa dữ tha kiến quá, ngã tri đạo, tha dã thị phong hỉ hoan chi nhân.”
“Nguyên lai nhĩ đô dĩ tri hiểu…… Tiêu dư hòa ngã môn bất đồng, tha đối tần phong đích ái bỉ ngã môn chỉ thâm bất thiển, nhi thả tha nhị nhân niên kỷ thiên phú dạng mạo dã đô cực vi bàn phối, khả vị thiên sinh đích nhất đối. Ngã hi vọng nhĩ năng cú tiếp thụ tiêu dư, dã chỉ tiếp thụ tiêu dư, hòa tha nhất khởi hảo hảo đối tiểu đệ.” Ô văn sương khẩn trành trứ minh sư đạo.
“Dữ tiêu dư nhất khởi” minh sư ni nam, toàn tức điểm đầu đạo, “Ngã minh bạch liễu.”
“A a, nhĩ, hồi khứ ba, ngã luy liễu, tưởng hưu tức hạ.” Ô văn sương hữu khí vô lực địa tiếu đạo, tự hồ cực vi bì bại.
Minh sư hoãn hoãn khởi thân, vọng liễu nhãn ô văn sương nhị nhân, đối phương chi tiền đích ngôn ngữ dĩ cập thái độ tự hồ thị đáp ứng liễu tha đích thỉnh cầu, lệnh kỳ tâm trung vi vi nhất hỉ, trịnh trọng địa hướng tha môn biểu đạt liễu cảm kích, tùy tức thối xuất liễu phòng gian.
Nhi dực nhật, tần phong tiện thị xuất quan liễu, phát sinh liễu tùy hậu đích nhất thiết.
Khả giá ta, tần phong khước bất khả năng tri đạo liễu, minh sư tam nữ tương kỳ vĩnh viễn mai tàng tại liễu tâm để.
Tần phong tại minh sư đích bồi bạn hạ ngận khoái tiện thị khôi phục liễu tâm tình, tuy nhiên đối vu ô văn sương dữ vương lộ dao đích quyết định y cựu hữu ta nan dĩ tương tín, khả chung cứu hoàn thị tiếp thụ liễu sự thật, nhi thả, hiện tại hữu trứ nhất cá thâm ái tự kỷ đích minh sư, dã dĩ kinh túc cú liễu.
Tùy hậu, tần phong hựu xuất khứ dữ tần khiếu thương hách nhĩ đạt đẳng nhân tương kiến, liêu liễu hạ giá kỉ niên các tự đích kinh lịch, tương hỗ chi gian nhất trận hí hư.
Sa hách nguyệt thiên hoa tử nguyên đẳng nhân hoàn một hữu ly khứ, thụ đáo tần gia đích cực lực yêu thỉnh, lưu liễu hạ lai, tần lang nguyệt tần thiên dịch đẳng kỉ vị lão tổ bất thời dữ tha môn tương kiến, tương hỗ luận đạo, tịnh đề cung trứ các chủng thiên tài địa bảo, dĩ biểu đạt cảm tạ.
Nhi tần phong tại xuất quan hậu dã thị cử bạn liễu nhất tràng thịnh đại đích yến hội, vi tần khiếu thương ô văn sương đẳng nhân tiếp phong, đồng thời dã thị tái thứ cảm tạ nguyệt thiên hoa tử nguyên đẳng nhân.
Bất quá, tại yến hội kỳ gian, tần phong khước thị tái độ nghênh lai liễu nhất phê khách nhân, khước thị vạn thú cốc đích vạn tuyển vạn đồng vạn tân tam nhân.
Tha môn dã thị thính văn liễu tần phong đích tiêu tức, tài đặc ý cản lai, nhi kiến đáo tha môn, tần phong tự tri khán lai tất tu tương thủ đầu đích kỳ tha sự tiên phóng nhất phóng, khứ nhất tranh vạn thú cốc liễu.
Dực nhật, tần phong tiện thị chỉ đái liễu minh sư nhất nhân, dữ vạn tuyển tam nhân nhất đồng tiền vãng vạn thú cốc.
Giá nhất thứ tái lai vạn thú cốc, tần phong khước thị cực vi thục tất liễu, dĩ kinh lai quá lưỡng thứ, tịnh trụ quá nhất đoạn thời gian, dữ vạn thú cốc chi nhân dã đại đa nhận thức liễu.
Nhi minh sư tắc thị thấu trứ nhất phân tân kỳ, đối vu thử địa pha vi mạch sinh.
Tại ly khai ma loạn chi địa hậu, nhất lộ thượng kỉ hồ đô tại cản lộ, tần phong hoàn vị năng đái tha tứ xử tẩu tẩu, giá đảo toán thị nan đắc địa nhất thứ “Du sơn ngoạn thủy”.
Đương tần phong tái thứ đạp túc vạn thú cốc đích tổ ốc na tọa thạch điện chi thời, tâm trung sinh xuất nhất chủng dị dạng đích cảm giác, bất do sai trắc đạo: “Na bị phong ấn đích đông tây mạc phi dã thị ma tộc đáo để thị thập ma tu vi ma tương cấp biệt hoàn thị ma chủ”