Đệ 213 chương thương linh luận kiếm ( nhị thập nhất )
Tại hoạch đắc nhậm vụ vật phẩm hậu, phong bất giác bình quân mỗi tẩu thượng tam phân chung, tựu yếu tương na cá tiểu linh đang bình cử khởi lai, trọng tân xác nhận nhất hạ phương hướng. Tha tựu giá ma lĩnh trứ tự vũ tẩu liễu tương cận bán tiểu thời, nhưng nhiên một hữu trảo đáo thập ma tàng linh tự.
Giá sơn lâm hảo tự vô cùng vô tẫn, địa thế quỷ dị phồn phục. Lưỡng nhân chu tao đích ôn độ tắc thị bất đoạn hàng đê, bằng thể cảm phán đoạn, ứng cai dĩ đáo liễu thập độ dĩ hạ. Phong bất giác na thân phục trang đích ngự hàn năng lực hoàn bất thác, nhi tự vũ na biên, hạ bán thân đích đăng sơn khố đảo thị trường khố, khả tha thượng thân chỉ thị nhất kiện vô tụ đích miên bối tâm. Tại giá chủng hoàn cảnh hạ, tự nhiên thị hội cảm đáo hàn lãnh, kỳ thể năng trị đích tiêu háo dã hội bỉ phong bất giác canh đa.
“Khả tích bất năng bả ngoại sáo thoát hạ lai cấp nhĩ.” Phong bất giác tẩu liễu nhất đoạn, hựu đình hạ cước bộ, khứ thủ linh đang, tha nhất biên cử khởi na vật phẩm, nhất biên thuyết đạo, “Tựu thị ngã lí diện đích sấn sam gia tây trang mã giáp, dã bỉ nhĩ na vô tụ đích y phục cường a.”
“Phản chính tử sắc dã bất thích hợp ngã.” Tự vũ đạm đạm địa hồi đạo.
“Giá dạng a……” Phong bất giác tiếp đạo, “Bất quá ngã hoàn thị kiến nghị nhĩ khứ hoán nhất sáo thích nghi xuân thu quý tiết đích phục trang, ngộ đáo ôn độ cực đê hoặc cực cao đích hoàn cảnh, đô năng thấu hợp ứng phó.” Tha ổn định trụ ca bạc, bình cử trứ linh đang, khai thủy hoãn mạn địa chuyển quyển, “Tiểu thán na sáo thứ khách trang tựu bất thác, bi linh na sáo tắc thái hậu liễu nhất điểm, cổ kế ôn độ tiếp cận tam thập độ thời, tha tựu đắc thừa thụ ngạch ngoại đích thể năng tiêu háo liễu.”
“Đẳng giá cá kịch bổn kết thúc tái thuyết ba.” Tự vũ thuyết đạo, “Tiên tiền chỉ khảo lự trứ phục trang thị phủ hội ảnh hưởng cách đấu đích động tác, vu thị tại thương thành lưu lãm thời tựu tùy tiện thiêu liễu kiện bỉ giác kháo tiền đích y phục, như kim khán lai thái thảo suất liễu.” Tha nhược hữu sở tư đạo, “Như quả tái mãi đích thoại, đắc nhận chân thiêu tuyển, thích ứng các chủng hoàn cảnh ôn độ thị tất tu đích, tối hảo hoàn hữu nhất định đích trữ vật công năng, ngụy trang hiệu quả……” Tha thuyết trứ thuyết trứ, phát hiện phong bất giác chính dụng nhất chủng cổ quái đích thần sắc dữ tự kỷ tứ mục tương đối.
“Chẩm ma liễu?” Tự vũ vấn đạo, tha một hữu tị khai phong bất giác đích mục quang, y nhiên dụng nhất quán đích băng lãnh nhãn thần hồi ứng đối phương.
“Ngã chú ý đáo nhất kiện sự.” Phong bất giác giá thời dĩ kinh bả linh đang thu khởi lai liễu, tịnh đả liễu cá thủ thế, kỳ ý tự vũ cân thượng tự kỷ, tùy tức tựu kế tục tiền hành, “Chỉ hữu nhĩ ngã lưỡng nhân đích thời hầu, nhĩ đích thoại tựu hội biến đa……”
“Hiềm ngã la sách?” Tự vũ biên tẩu biên vấn đạo.
“Na đảo bất thị……” Phong bất giác đạo, “Tâm lý học thượng lai giảng, giá chủng trạng huống hữu ngận đa giải thích, khả năng thị nhĩ tại yểm sức mỗ chủng bất an, dã khả năng thị nhân vi nhĩ đối ngã đích phòng bị tâm bỉ giác đê…… Tiểu tâm cước hạ.” Tha khóa quá nhất đạo nham thạch thượng đích liệt phùng thời đề tỉnh đạo, “Bỉ như nhĩ cương tài na đoạn thoại ba, như quả hữu nhất cá hòa nhĩ bất thị ngận thục đích nhân tại tràng, hoặc hứa nhĩ tựu bất hội thuyết xuất lai, nhi thị tại tâm lí niệm thao nhất phiên. Do vu ngã môn chi gian tồn tại nhất chủng tín nhậm cảm, sở dĩ nhĩ tài hội nhất biên tư khảo nhất biên cân ngã phân hưởng nhĩ đích tưởng pháp.”
“Ngã môn lưỡng dã bất thị ngận thục ba.” Tự vũ hồi đạo, giá thoại đảo bất thác, tòng hiện thật thời gian lai giảng, tha môn nhận thức bỉ thử dã bất siêu quá nhất cá lễ bái.
“Ứng cai thuyết thị ngã cân nhĩ bất thục.” Phong bất giác đạo, “Nhi nhĩ độc quá ngã đích thư, sở dĩ nhĩ hội giác đắc, đối ngã hữu trứ nhất định trình độ đích liễu giải……”
“Giá đảo thị.” Tự vũ thuyết đạo, “Bất quá nhĩ hòa ngã tưởng tượng trung đích na cá ‘ bất giác ’ hữu ngận đại soa dị.”
“Cáp?” Phong bất giác tiếu liễu, “Na phương diện a? Nhượng ngã sai sai…… Trường tương thượng cấp liễu nhĩ cự đại đích tâm lý lạc soa?”
“Bất, trường tương phương diện đảo thị cao vu ngã đích dự kỳ, bổn dĩ vi nhĩ hội thị nhất trương dị thường tiêm toan khắc bạc đích kiểm.” Tự vũ hồi đạo.
“Giá thập ma la tập a…… Tương do tâm sinh?”
“Đối.” Tự vũ cánh một phủ nhận, “Bất quá kiến đáo bổn nhân hậu, ngã tài phát hiện đối nhĩ tính cách thượng đích phán đoạn tài thị thác đắc ly phổ.”
“Nga? Na nhĩ tưởng tượng trung đích trinh tham tiểu thuyết gia bất giác, ứng cai thị cá chẩm dạng đích nhân?” Phong bất giác vấn đạo.
“Thủ tiên, tự luyến đích trình độ đại khái chỉ hữu nhĩ đích thập phân chi nhất ba.”
“Ân…… Giá xác thật thị mao bệnh, khả tích ngã dĩ kinh cải bất liễu liễu.”
“Kỳ thứ, ứng cai thị cá lý tính đáo tiếp cận lãnh khốc đích nhân.”
“Ngã bất thị giá chủng nhân mạ?”
“Nhĩ khả dĩ ngận lý tính, dã hữu lãnh khốc đích nhất diện.” Tự vũ trì nghi liễu nhất hạ, “Đãn canh đa đích thời hầu…… Bất hảo thuyết.”
“Nga…… Hoàn hữu thập ma hòa nhĩ tưởng tượng trung phản soa cực đại đích địa phương?”
“Nhĩ thị bất thị bả giá đương thành mỗ chủng độc giả kiến diện hội liễu?”
“Cáp cáp…… Ngã tượng thị hội tham dữ na chủng hoạt động đích nhân mạ?”
“Ngã bất tưởng kế tục giá chủng đàm thoại liễu, nhĩ hoàn hữu loại tự đích vấn đề, đẳng ngã môn chân thành thục nhân liễu, ngã tái cáo tố nhĩ ba.” Tự vũ thuyết đạo.
“Na đại khái thị yếu đa cửu?” Phong bất giác vấn đạo.
“Bất tri đạo, hoặc hứa kỉ chu, hoặc hứa kỉ cá nguyệt.” Tự vũ hồi đạo, “Hoặc hứa vĩnh viễn thành bất liễu thục nhân.”
“Vĩnh viễn thành bất liễu thục nhân? Hữu na chủng khả năng mạ?” Phong bất giác nghi hoặc đạo.
“Hữu a, kinh quá giá đoạn thời gian đích tiếp xúc, ngã phát hiện nhĩ thân thượng hữu việt lai việt đa lệnh ngã thảo yếm đích tính cách đặc chinh, như quả giá chủng tình huống trì tục hạ khứ, đương na ta đặc chinh luy tích đáo nhất định đích lượng, ngã tưởng…… Thoát ly bỉ thử đích xã giao quyển, đối nhĩ ngã lai thuyết đô hội thị cá bất thác đích tuyển trạch.”
Giá thế giới thượng hội nhận nhận chân chân bả giá chủng thoại đương trứ đối phương đích diện trực tiếp thuyết xuất lai đích nhân, hoàn chân thị bất đa, nhi tự vũ tựu thị giá dạng đích nhân. Tòng giá điểm tựu năng khán xuất, tha đích tính cách tuyệt đối bất chính thường…… Sự thật thượng, tha tại hiện thật sinh hoạt trung, xã giao phương diện xác thật hữu phi thường nghiêm trọng đích vấn đề.
Nhi giá thế giới thượng thính đáo biệt nhân đương trứ tự kỷ đích diện trực tiếp bả giá chủng thoại thuyết xuất lai đích nhân, bách phân chi cửu thập cửu hội cảm đáo bất sảng, tâm lí bát thành tại não hỏa địa niệm đạo: Nhĩ toán lão kỉ a?
Khả phong bất giác, bất phụ quái già chi danh, cánh lưỡng nhãn phóng quang, nhất kiểm khai tâm địa ứng đạo: “Oa! Nhĩ chân thị thái minh sự lý liễu! Yếu thị nhân nhân đô tượng nhĩ giá dạng, ngã đích sinh hoạt tương đa ma mỹ hảo, ngã đích nhân sinh khả dĩ tỉnh khứ đa thiếu vô ý nghĩa đích xã giao hoạt động.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!