Thôi khai miếu môn thời, phong bất giác bổn dĩ vi hội hữu mộc đầu đích chi nha tác hưởng thanh hòa trần thổ phác diện nhi lai đích tình huống.
Kết quả na môn đả khai đắc dị thường thuận sướng, lưỡng khối môn bản đích mộc trục chuyển động thời, kỉ hồ đô một phát xuất thập ma thanh âm, hảo tự hoàn ngận tân đích dạng tử. Nhi môn nội đích cảnh vật, dã tịnh phi thị chu võng mật bố, hôi trần như sương đích trạng thái.
Môn nội tiện thị nhất gian phật đường, một hữu biệt đích môn hộ hoặc phòng gian, ốc ngoại đích quang tuyến xuyên quá song khích trực tiếp thấu nhập, ngoạn gia tức sử bất dụng thủ điện dã năng khán thanh lí diện đích cảnh vật.
Ốc nội hữu lưỡng lương tứ trụ, địa diện phô trứ thanh hôi thạch chuyên, tường bích diệc do chuyên mộc tổ thành.
Phật đường đích lưỡng biên, ỷ tường lập trứ lưỡng bài thượng liễu hồng tất đồng giá tử, giá tử thượng hạ cộng hữu tứ tằng, mỗi nhất tằng đô bãi mãn liễu bạch sắc đích chá chúc, bất quá thử khắc giá ta chá chúc toàn đô vị bị điểm nhiên.
Nhi phật đường chính đối đại môn đích na nhất đoan, cung phụng trứ đích duy nhất nhất tôn phật tượng, cánh thị tôn vô đầu phật.
Phật tượng đích thân thể trực lập trứ, hữu thủ ngũ chỉ tương hợp, đan thủ lập chưởng, nhi tả thủ hòa kỳ đầu lô nhất dạng, bất tri sở tung.
“Ân…… Cận tòng giá tư thái, bất thái hảo phán đoạn thị na vị thần tiên.” Phong bất giác nhất biên triều tiền tẩu khứ, nhất biên niệm niệm hữu từ đạo: “Giá giáp trữ càn tất tạo đích tượng…… Thị nguyên triều đích đông tây mạ……”
Hốt nhiên, tự vũ đích thủ ấn tại liễu phong bất giác đích kiên bàng thượng, tương kỳ hướng hậu nhất xả. Kháp tại thử khắc, phong bất giác tiền phương bất viễn xử đích địa diện thượng mạo xuất nhất cổ hắc yên.
Thích tài phong bất giác đích chú ý lực đô phóng tại na phật tượng thượng, một hữu lưu ý cước hạ, nhược bất thị tự vũ lạp tha, tha khủng phạ tựu giá ma đạp thượng khứ liễu.
Đãn kiến hắc yên thăng khởi, tụ nhi bất tán, tùy tức tòng lí diện mạo xuất nhất nhân ảnh lai.
Na yên trung xuất hiện chi nhân, nãi thị nhất danh ca sa khỏa thân đích lão tăng, tử phu bạch tu, đồng khổng tất hắc, hình tượng thậm thị khả phạ, bất quá tha đích kiểm đảo thị sinh đắc cương chính uy nghiêm, bất tượng ác nhân.
“Nhĩ đẳng hà nhân? Lai ngã tàng linh tự thị vi hà cố?” Na yêu tăng vấn đạo.
“Ngã môn chỉ thị quá lộ chi nhân.” Phong bất giác đạo: “Thính văn thử địa hữu oan hồn tác túy, cố lai nhất tham cứu cánh.”
“Quá lộ chi nhân? Hanh……” Yêu tăng hựu đạo: “Lão nạp khán nhị vị linh thức câu khai, phạ bất thị phàm nhân ba?”
“Ngã khán các hạ diện sắc giáng tử, nhất thân yêu khí, phạ liên nhân đô bất thị ba?” Phong bất giác phản vấn đạo.
“Cáp…… Cáp cáp cáp cáp……” Na yêu tăng đại tiếu: “Hảo, hảo nhất cá liên nhân đô bất thị……”
Miếu lí đích song hộ, giá nhất thuấn hốt nhiên bị nhất trận hắc vụ lung tráo, sử ốc ngoại đích quang tuyến bị hoàn toàn trở cách. Bất quá giá thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích trạng huống một hữu trì tục thái cửu, hạ nhất miểu, chu vi na ta chá chúc tựu thống thống bị điểm nhiên, phát xuất lục oánh oánh đích lượng quang.
Tại giá nhất ám nhất minh chi gian, na yêu tăng đích hình tượng tiện dĩ đại biến, hoàn toàn biến thành liễu cá tu la ác quỷ bàn đích tư thái. Kỳ thân cao bạt chí nhất trượng, cù kết đích cơ nhục tương y vật xanh khởi, tu phát giai thành liễu xích sắc. Tha mãn kiểm yêu khí tranh nanh, nộ mục viên tranh địa khán trứ phong bất giác.
Tự vũ kiến trạng, tiện dục cử kiếm tương nghênh, khả phong bất giác đáng tại tha thân tiền, thiên quá đầu sử liễu cá nhãn sắc, mạo tự thị tại thuyết…… Hoàn bất nhu yếu động thủ.
“Nhĩ hòa na khỏa thụ nhất dạng, bị nhất cá khiếu ‘ linh nhi ’ đích tiểu nữ hài sở hóa chi quỷ, biến thành liễu hiện tại giá phó mô dạng đối mạ?” Phong bất giác vấn đạo.
“Thị hựu như hà?” Na yêu tăng đích thanh âm dã biến liễu, na tảng tử bất năng dụng thô quánh hình dung, chỉ năng dụng “Thô bạo”.
“Ngã chỉ thị tưởng vấn nhất hạ, nhĩ thị tự nguyện bảo trì giá chủng trạng thái đích ni.” Phong bất giác đạo: “Hoàn thị thân bất do kỷ, tại na tha đích khống chế hạ tài tập kích ngã môn giá ta thượng sơn đích nhân ni?”
“Ngã nhược thị thụ kỳ khống chế, nhĩ thử khắc hoàn năng hảo đoan đoan địa trạm trứ dữ ngã giảng thoại?” Yêu tăng vấn đạo.
“Na nhĩ thị tự nguyện vi yêu, họa hại thương sinh lạc?” Phong bất giác đạo.
“Ngã hội biến thành như kim đích mô dạng, xác thật thị na hài tử đích oán khí sở trí. Trừ phi tha oán khí đắc tiêu, phủ tắc ngã…… Hòa giá chỉnh tọa sơn thượng đích sở hữu quỷ hồn, toàn đô hội bị khốn tại giá sơn trung, vĩnh thế bất đắc thác sinh.” Yêu tăng hồi đạo: “Bất quá…… Sát nhĩ môn giá ta tàng linh trấn đích nhân, giai thị ngô đẳng tự nguyện vi chi.”
“Thị nhân vi tàng linh trấn đích nhân, oan sát liễu linh nhi?” Phong bất giác thí tham trứ vấn đạo.
“Hanh……” Yêu tăng lãnh hanh đạo: “Tưởng tất nhĩ dã thị tha môn thỉnh lai trừ quỷ đích pháp sư ba?”
“Đương nhiên bất thị, như quả thị đích thoại, nhĩ dĩ vi tự kỷ thử khắc hoàn năng hảo đoan đoan địa trạm trứ cân ngã giảng thoại?” Phong bất giác thập phân hiêu trương địa hồi đạo.
“Ân?” Yêu tăng văn ngôn đảo thị nhất lăng, tha bả kiểm hướng tiền thấu liễu thấu: “Nhĩ giá tiểu tử, khẩu khí đảo thị đĩnh đại.”
“Ngã một thời gian bồi nhĩ xả đạm, khoái hồi đáp ngã đích vấn đề.” Phong bất giác đạo: “Hoặc hứa ngã năng bang nhĩ môn.”
“Tựu bằng nhĩ? Cáp cáp cáp……” Yêu tăng hựu thị nhất trận đại tiếu: “Nhĩ tri đạo thử địa, vi hà danh hoán ‘ tàng linh ’ mạ?”
“Vi thập ma?” Phong bất giác bất tri đạo, sở dĩ tha trực tiếp thuận trứ đối phương đích thoại đề vấn.
Na yêu tăng nhất chuyển thân, dụng tha thô đắc cân đại thối tự đích ca bạc, chỉ hướng liễu kỳ thân hậu na tôn vô đầu phật: “Giá lí, bổn thị nhất vị la hán đích đạo tràng, tự trung tàng trứ nhất kiện phật tông bí bảo —— kim cương linh.” Tha phóng hạ ca bạc, trừng trứ phong bất giác: “Nhi ngã thị giá miếu lí duy nhất đích hòa thượng.” Thuyết đáo thử thời, tha tự hồ tưởng khởi liễu đương niên chi sự, kỳ hung sát bàn đích kiểm thượng, cánh lộ xuất nhất ti cụ sắc lai: “Đãn hiện tại ni? Nhĩ khán khán ngã, thành liễu thập ma dạng tử?”
“Nga? Na kim cương linh ngận lệ hại mạ?” Phong bất giác song thủ giao xoa tại hung tiền, bãi xuất nhất phó bất dĩ vi nhiên đích biểu tình, sĩ đầu vấn đạo.
“Nhĩ giá bất tri tử hoạt đích giang hồ thần côn, tự nhiên bất hiểu đắc kim cương linh đích lệ hại!” Na yêu tăng quả nhiên thượng đương, khai thủy thao thao bất tuyệt địa thuyết đạo: “Kim cương linh nãi mật tông chí bảo, khả thôi động vô sổ phù chú chi lực…… Huyễn thuật, thức thần thuật, triệu hoán thuật, khôi lỗi thuật, kỳ phúc, kỳ vũ, trị bệnh, an gia, tức tai…… Khu sử quỷ thần, bao la vạn tượng. Thậm chí khả dĩ tương nhân đích ách vận dẫn đạo chí giải thoát đích cảnh giới, chế phục hung sát, siêu thoát dục niệm, nhất cải ngũ hành, âm dương, bát tự chi định thế, nghịch thiên cải mệnh.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!