“Nhĩ môn tịnh bất chúc vu ngã đích thế giới, dã bất tại ngã quản hạt chi trung, sở dĩ nhĩ môn bất tất khiếu ngã lão bản.” Na cá hệ thống âm kế tục thuyết trứ, “Ngô danh…… Triện hiệt tôn.”
“Thính danh tự tựu thị cá siêu lệ hại đích BOSS ni……” Thu phong đê thanh niệm đạo.
Cẩn thận đích kế trường tắc thị tòng hành nang lan trung thủ xuất liễu nhất bả thủ thương, đả khai thương đích bảo hiểm, giới bị địa triều thượng phương trương vọng khởi lai.
“Thu khởi na vô dụng đích võ khí ba, dị giới lữ khách.” Triện hiệt tôn bình tĩnh địa thuyết đạo: “Tử đạn đối ngã lai thuyết, cấu bất thành nhậm hà uy hiếp.”
Thoại âm vị lạc, nhất cá trực kính đại ước nhất mễ đích thủy ngân sắc kim chúc viên cầu xuất hiện tại liễu ngoạn gia môn đích thị tuyến trung.
Na cá cầu thể huyền phù tại thư giá thượng phương hòa thiên hoa bản chi gian, hoãn hoãn di động trứ, lai đáo liễu ngoạn gia môn sở tại đích lục biên hình khu vực thượng phương.
Triện hiệt tôn na dữ hệ thống âm nhất mô nhất dạng đích thuyết thoại thanh, tiện thị tòng giá kim chúc cầu thể trung hưởng khởi: “Bất quá, ngã khả bất hi vọng nhĩ môn dụng na ta thô tục, phạp vị đích võ khí, khứ phá phôi chu vi giá ta thư tịch.”
“Nhĩ tựu thị giá cá ‘ thôi lý câu nhạc bộ ’ đích chủ nhân liễu ba?” Phong bất giác sĩ đầu thuyết đạo: “Tiên tiền, ngã môn tựu thị bị khốn tại nhĩ đích tinh thần thế giới lí.”
“A a…… Thuyết khốn tại na nhi, tịnh bất xác thiết ba.” Triện hiệt tôn đạo: “Nhĩ đích giá chủng thuyết pháp, hảo tự thị ngã cường hành bả nhĩ môn quan tiến khứ, tịnh thả bất nhượng nhĩ môn xuất lai nhất dạng.” Tha tiếu liễu nhất thanh: “Đãn sự thật thượng, nhĩ môn đô thị bằng trứ tự kỷ đích ý chí…… Thiện tự sấm tiến lai đích, bất thị mạ?”
Giá thoại ngoạn gia môn xác dã vô pháp phủ nhận, thuyết đáo để, giá chỉ thị cá du hí trung đích kịch bổn, nhi tha môn đô thị chủ động bài tiến lai đích.
“Hảo ba, tựu đương thị ngã môn bất thỉnh tự lai…… Na ma, nhĩ hiện tại chuẩn bị tố thập ma.” Hồng hộc sĩ nhãn khán trứ cao xử đích kim chúc cầu đạo.
“Ngã lai, thị vi liễu thủ tẩu nhất ta đông tây.” Triện hiệt tôn đạo: “Nhiên hậu, ngã hội lễ mạo địa thỉnh nhĩ môn ly khai giá lí.” Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên tòng không trung hàng liễu hạ lai.
Tứ danh ngoạn gia thử thời tại giá cá lục biên hình khu vực trung phân lập nhất phương, nhi na cá kim chúc cầu thể nhiễu quá liễu thiết lung, bất khẩn bất mạn địa hàng lạc tại tứ nhân đích chính trung gian.
Hạ nhất miểu, triện hiệt tôn đích ngoại hình tựu phát sinh liễu biến hóa, tha tòng nhất cá cầu thể, biến thành liễu nhất cá tọa tại luân y thượng đích lão nhân. Giá lão nhân thân xuyên trứ nhất sáo hắc sắc tây trang, mãn đầu bạch phát, tha đích kiểm khán thượng khứ thập phân thương lão, kỳ thần thái tắc thấu xuất nhất chủng duệ trí, tường hòa.
“Giá dạng đích ngoại biểu, hòa thanh âm……” Triện hiệt tôn đích thanh âm dã biến thành liễu nhất chủng ôn hòa, thả phú nhi hữu cảm nhiễm lực đích tảng âm, “Hoặc hứa năng nhượng nhĩ môn canh gia tự tại nhất điểm.”
“Nhĩ thuyết đích tự tại…… Cơ bổn đẳng đồng vu phóng tùng cảnh thích ba.” Thu phong thuyết đạo.
“Hanh…… Tri đạo mạ? Nhĩ môn giá ta dị giới lữ khách tối nhượng ngã giác đắc yếm ác đích lưỡng chủng phẩm chất, tựu thị hảo đấu hòa đa nghi.” Triện hiệt tôn lãnh tiếu trứ đạo: “Như quả ngã chân tưởng sát tử nhĩ môn, đương nhĩ môn đích ý thức lai đáo giá nhi đích sát na, tựu dĩ kinh bị tê thành toái phiến liễu.”
“Nhĩ thuyết nhĩ tưởng thủ tẩu nhất ta đông tây.” Hồng hộc hựu vấn đạo: “Chỉ đích thị thập ma? Ngã môn thân thượng ứng cai một hữu chúc vu nhĩ đích đông tây.”
“Phi dã phi dã……” Triện hiệt tôn diêu trứ đầu đạo: “Nhĩ môn mỗi cá nhân thân thượng, đô hữu nhất bả thược thi, bất thị mạ?”
Tứ nhân đích thần tình giai thị nhất biến.
“Ngã tại ký ức không gian lí đích xác nã đáo quá nhất bả thược thi.” Kế trường hồi đạo: “Đãn đương ngã lai đáo giá lí thời, thược thi tiện dĩ bất tại thân thượng liễu.”
Phong bất giác khán trứ đội hữu môn vấn đạo: “Chẩm ma? Nhĩ môn dã tại ký ức không gian lí nã đáo quá trớ chú chi thược?”
“Trớ chú chi thược?” Kế trường nghi đạo, “Bất đối ba…… Ngã na bả khiếu ‘ xá miễn chi thược ’.”
Thu phong đạo: “Ngã dã nã đáo quá nhất bả, khiếu ‘ chúc phúc chi thược ’.”
Hồng hộc thính liễu tam nhân sở ngôn, tha dã bất đa thuyết thập ma, chỉ thị giản minh ách yếu địa thuyết liễu tứ cá tự: “Sám hối chi thược.”
Phong bất giác lược nhất tư tác, tiện chuyển đầu đối triện hiệt tôn đạo: “Ngã môn lai đáo giá hiện thật thế giới hậu, thân thượng sở hữu đích vật phẩm, đô khôi phục đáo liễu tối sơ đích trạng thái.” Tha đốn liễu nhất hạ: “Nhĩ thuyết đích thược thi dĩ kinh tiêu thất liễu.”
“Tiêu thất? A a…… Nan đạo tại phá giải ‘ chân tương ’ hậu, nhĩ môn tựu một hữu lĩnh ngộ đáo thập ma mạ?” Triện hiệt tôn tiếu đạo: “Giá lí, na lí…… Hiện thật, hư huyễn…… Kỳ giới hạn cứu cánh tại na nhi ni?”
“Nhĩ tưởng thuyết phục ngã môn…… Na cá thế giới dã thị chân thật đích mạ?” Phong bất giác nhược hữu sở tư địa vấn đạo.
Triện hiệt tôn hồi đạo: “Giả như ngã cáo tố nhĩ môn…… Nhất cá sinh vật đại não trung đích cấu kiến đích huyễn tưởng thế giới, hòa tha thân xử đích sở vị hiện thật thế giới, thật tế thượng thị lưỡng cá bình hành đích không gian.” Tha đích mục quang tảo quá liễu mỗi nhất danh ngoạn gia đích kiểm, “Na nhĩ môn giác đắc, na nhất cá thế giới tài toán thị chân thật?”
“Án chiếu nhĩ đích giá chủng giả thiết……” Hồng hộc tiếp đạo: “Na khởi bất thị thuyết, ngã môn mỗi nhất cá cụ bị trí tuệ đích sinh linh, đô thành liễu tạo vật chủ?”
“Vi thập ma bất ni?” Triện hiệt tôn đạo: “Nhất sa nhất thế giới, nhất hoa nhất thiên đường, nhất thụ nhất bồ đề, nhất diệp nhất như lai.” Tha lưu lợi địa thuyết đạo: “Hoặc hứa ngã hòa nhĩ, đô bất quá thị lánh nhất cá ý chí đích ức tưởng chi vật, ngã môn đích tồn tại bổn thân, tựu thị mỗ cá ‘ kịch bổn ’ đích nhất bộ phân, ngã môn khốn trụ liễu nhất cá do trùng đột hòa mâu thuẫn, tử vong hòa trọng sinh cấu trúc đích vô tẫn tuần hoàn trung.” Tha tự hồ thị tưởng khởi liễu thập ma hữu thú đích sự, đình đốn hạ lai lãnh tiếu liễu nhất thanh, khẩn tiếp trứ hựu đạo: “Dã hứa nhĩ môn nhất thời vô pháp lý giải, giá một quan hệ. Ngã môn hữu đích thị thời gian, đãi ngã tường tế thuyết hoàn hậu, cha môn tái thảo luận thược thi đích sự tình.”
Triện hiệt tôn thuyết hoàn giá cú thoại hậu, kỳ chỉnh cá đầu lô hốt nhiên nữu khúc sậu biến, tha đích cảnh bộ dĩ thượng, cánh thuấn gian biến thành liễu phúc nhĩ ma tư đích mô dạng, kỳ thanh âm dã tùy chi biến hóa, “Toa sĩ bỉ á hữu cú thoại, kinh thường bị nhân môn dẫn dụng —— nhất thiên cá nhân đích nhãn lí, tựu hữu nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc.” Tha sĩ khởi thủ, tịnh chỉ trứ tự kỷ đích kiểm đạo: “Nhĩ môn cương tài sở kiến đích giá vị phúc nhĩ ma tư tiên sinh, tiện thị ngã nhãn trung đích na cá.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!