“Sở dĩ…… Hoàn thị hồi đáo tối sơ đích vấn đề……” Phong bất giác tương đối phương thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên, tái thứ vấn đạo, “Nhĩ thị thùy?”
“Tát già lợi á.” Kim phát nam tử dã bất quải loan mạt giác, trực tiếp tựu hồi đáp liễu giác ca đích vấn đề, “Dĩ nhĩ năng lý giải đích ngữ ngôn hòa xưng vị lai định nghĩa…… Ngã thị nhất danh ‘ năng thiên sử ’.”
“Nguyên lai như thử……” Phong bất giác tịnh vị đối tát già lợi á đích ngôn luận biểu hiện xuất nhậm hà ý ngoại, tha chỉ thị đạm nhiên tiếp đạo, “A…… Ngã gia đích miêu, mạo tự hoàn đĩnh lệ hại đích ma.”
“Thử thoại chẩm giảng?” Tát già lợi á nghi đạo.
“Nhĩ đích cấp biệt bất đê, hựu thị vi chiến nhi sinh đích thiên giới tiên phong……” Phong bất giác nhất biên hồi đáp, nhất biên tẩu hướng liễu sa phát, “Khả nhĩ đả tòng nhất khai thủy tựu một đả toán hòa tha chính diện giao thủ.” Tha tủng tủng kiên, tọa đáo liễu sa phát thượng, “Giá tựu biểu minh…… Nhĩ yếu ma thị kỵ đạn tha đích thật lực, yếu ma thị phạ tha bối hậu đích na vị đại lão……”
“Chú ý nhĩ đích thố từ, phàm nhân.” Tát già lợi á hữu ta thính bất hạ khứ liễu, tha cảnh cáo đạo, “Kí nhiên nhĩ tri đạo ngã đích thân phân, tựu cai minh bạch, ngã bất hội úy cụ nhậm hà đông tây…… Vưu kỳ thị na ta lệnh nhân tác ẩu đích, lai tự địa ngục thâm uyên đích sửu ác quái vật.”
“Biệt kích động.” Phong bất giác khiếp ý địa than tại sa phát thượng, du nhiên hồi đạo, “Nhĩ khả dĩ tại sinh vật tằng diện thượng biếm đê, bỉ thị tha môn, đãn vô pháp phủ nhận tha môn tại khách quan thượng sở ủng hữu đích lực lượng……” Thuyết đáo giá nhi, tha hốt địa sĩ khởi nhất thủ, huy liễu huy thủ chỉ, đầu dã bất hồi đạo, “Lao giá, năng bang ngã bả đăng đả khai mạ? Khai quan tựu tại nhĩ bàng biên.”
Giác ca thử thời đích ngữ khí…… Tựu phảng phật thị tại phạn điếm lí cật phạn thời, nhượng phục vụ viên bang tự kỷ hoán cá bàn tử.
Tát già lợi á văn ngôn hậu, dã thị lăng liễu lưỡng miểu…… Lưỡng miểu hậu, do vu một hữu tưởng đáo cự tuyệt đích lý do, tha hoàn chân tựu chiếu bạn liễu.
“Tạ tạ.” Đăng lượng hậu, phong bất giác tùy khẩu ứng liễu nhất cú, nhiên hậu tiếp trứ cương tài đích thoại đạo, “Ân…… Nhĩ thuyết…… Nhĩ ‘ bất úy cụ nhậm hà đông tây ’, vị miễn hữu ta xả đạm liễu ba.” Tha hồi đầu khán liễu nhãn đối phương, “Nhĩ chí thiếu đắc úy cụ thượng đế bất thị mạ?”
“Khán khởi lai, nhĩ tự dĩ vi ngận liễu giải ngã môn……” Tát già lợi á vấn giá vấn đề thời, dĩ hoãn bộ nhiễu quá sa phát, tẩu đáo liễu phong bất giác đích chính diện. Bất quá tha tịnh một hữu trảo địa phương tọa hạ, chỉ thị trữ lập trứ, dụng cư cao lâm hạ đích nhãn thần vọng trứ sa phát thượng đích giác ca.
“Ngã xác thật tố quá nhất ta nghiên cứu.” Phong bất giác dã vọng trứ đối phương, thập phân bình tĩnh địa hồi đạo, “Nhĩ môn đích vinh dự cảm, ưu việt cảm hòa sử mệnh cảm phổ biến bỉ giác cường; thả cấp biệt việt cao, tín ngưỡng tựu việt kiên định, ý chí diệc thị việt phát thuần túy.” Tha triều tiền thân liễu hạ thủ, “Dĩ các hạ vi lệ, túng nhiên sự thật dĩ bãi tại nhãn tiền, nhĩ dã bất nguyện tại nhất cá phàm nhân diện tiền thừa nhận…… Tự kỷ bất cảm dữ mỗ cá ác ma chính diện giao thủ.”
“Ngã bất hòa tha chính diện giao thủ đích duy nhất nguyên nhân tựu thị…… Đam tâm nhĩ hòa phương viên kỉ công lí nội đích kỳ tha vô cô giả bị quyển nhập chiến đấu, tử vô toàn thi.” Tát già lợi á lãnh lãnh hồi đạo.
“Giá ma thuyết lai…… Ngã ngận trọng yếu.” Phong bất giác tiếu đạo, “Nhi nhĩ…… Ngận nhân từ.”
“Phong bất giác, ngã kim thiên lai, bất thị hòa nhĩ liêu ‘ thiên sử bách khoa ’ đích…… Canh bất thị lai tiếp thụ tâm lý tư tuân đích……” Tát già lợi á tự hồ chung vu ý thức đáo liễu…… Phong bất giác tại bất tri bất giác gian dĩ biến thành liễu đàm thoại đích chủ đạo giả, sở dĩ, tha lập khắc cải biến liễu ngữ khí, trầm thanh niệm đạo, “Ngã lai, thị vi liễu hướng nhĩ truyện đạt nhất ta trọng yếu đích tín tức.”
“ok, tẩy nhĩ cung thính.” Phong bất giác kiều khởi nhị lang thối, oai liễu hạ đầu, triều đối phương tố liễu cá “Thỉnh” đích thủ thế.
“Phong bất giác.” Tát già lợi á chính liễu chính thần sắc, nghiêm túc địa tiếp đạo, “Ngã, tát già lợi á, cẩn đại biểu thiên đường, phú dư nhĩ nhất hạng trọng yếu đích sử mệnh.”
“Nga?” Phong bất giác nhất thiêu mi mao, “Thị thập ma?”
“Tại chư thần đích đổ cục chi trung, bí mật vi ngã môn bạn sự.” Tát già lợi á hồi đạo.
“A a…… Bất hảo ý tư, nhĩ giá dạng thuyết, thái lung thống liễu……” Phong bất giác giá hội nhi đích biểu tình tượng thị tại khán hầu hí, “Nhĩ năng bất năng thuyết đắc canh thông tục, canh cụ thể nhất điểm?”
“Giản đan địa thuyết……” Tát già lợi á khước thị một hữu sát giác xuất thập ma dị dạng, tha hoàn thị nhất bổn chính kinh địa thuyết trứ, “Biểu diện thượng, nhĩ kế tục sung đương ngũ địch đích kỳ tử, nhất thiết chiếu cựu, đãn thật tế thượng…… Nhĩ hiệu trung vu ngã môn thiên đường. Tại tất yếu đích thời hầu, ngã môn hội dữ nhĩ liên hệ, cáo tố nhĩ chẩm ma tố, giới thời, nhĩ tựu……”
“Hảo liễu hảo liễu……” Phong bất giác diêu đầu tiếu trứ, đả đoạn liễu đối phương, “Tựu thị nhượng ngã đương ngọa để ma, đổng liễu.”
“Dã…… Khả dĩ giá dạng thuyết ba.” Tát già lợi á trì nghi liễu bán miểu hậu hồi đạo.
“Na ma……” Giá thời, phong bất giác phóng hạ liễu nhị lang thối, tương thân tử triều tiền tham liễu tham, “Hảo xử ni?”
Tát già lợi á đích kiểm thượng, thiểm quá liễu nhất cá ngận cổ quái đích biểu tình: “Phàm nhân, năng vi thiên đường hiệu trung, thị nhĩ đích quang vinh, vô sổ nhân khuynh kỳ nhất sinh, dã một hữu giá chủng cơ hội……”
“Nhĩ tha miêu đích hữu bệnh ba?” Phong bất giác đương tức bạo thô, tha song thủ xanh liễu hạ tự kỷ đích tất cái, trạm liễu khởi lai, “Chiếu nhĩ giá ý tư tựu thị……‘ lão tử nhượng nhĩ đương nhị ngũ tử, thị khán đắc khởi nhĩ ’?”
“Phong bất giác!” Tát già lợi á nộ thị trứ giác ca, hát đạo, “Nan đạo nhĩ liên tối cơ bổn đích tín ngưỡng hòa chính nghĩa cảm đô một hữu mạ! Tức sử nhĩ bất thị cơ đốc giáo đích tín đồ, nhĩ dã ứng cai thanh sở dữ ác ma hợp tác đích hạ tràng……” Tha bức thị trứ giác ca, tòng nha phùng lí tễ xuất nhất cú tượng thị uy hiếp đích thoại ngữ, “Ngã khuyến nhĩ…… Bất yếu vi liễu nhãn tiền đích lợi ích…… Nhượng tự kỷ hãm nhập vạn kiếp bất phục đích cảnh địa.”
“Cáp!” Phong bất giác diện lộ trào phúng địa khán trứ na vị năng thiên sử, tiếu đạo, “Cân ngã đàm tín ngưỡng? Bất quản nhĩ chẩm ma khán, thiên sử tiên sinh, ngã cá nhân đích khán pháp thị…… Đối vu nhân loại lai thuyết, tối chính xác đích tín ngưỡng, tựu thị đốc tín tự kỷ nội tâm ‘ thân vi nhất cá nhân ’ đích thiện lương.” Tha thân thủ triều đầu đỉnh chỉ liễu chỉ, “Nhân tại tố, thiên khả một tại khán…… Thời khắc tại khán trứ nhân đích, thị thế gian thiên thiên vạn vạn đích lương tâm.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!