“Giản đan địa thuyết……” Xí nga trợ tiếp đạo, “Ngã môn giá cá vũ trụ trung đích cao trí năng sinh vật, cụ bị trứ ‘ sát giác đáo canh cao thứ nguyên sinh vật ’ đích động sát lực. (”
Thỏ mỹ dã đạo: “Nhi bình điền quân…… Thị đệ nhất cá tố đáo giá kiện sự đích nhân.”
“Tòng 1 đáo 2 ngận dung dịch, đãn tòng 0 đáo 1 khước nan như đăng thiên.” Xí nga trợ hựu đạo, “Ngã môn sở hữu đích nhân đô ngận cảm kích bình điền quân, chính thị tha nhượng ngã môn liễu giải liễu……” Tha ngưng vọng trứ giác ca hòa tiểu thán đạo, “Tại ngã môn đích thế giới chi thượng, hoàn hữu ‘ nhĩ môn ’ tồn tại.”
“Giá dạng a……” Phong bất giác ứng đạo, “Khả thị…… Nhĩ môn hựu thị vi thập ma…… Tương ngã môn xưng vi ‘ ngoạn gia ’ ni?”
Đương tha vấn xuất giá cá vấn đề đích thời hầu, vương thán chi tài hậu tri hậu giác địa tưởng đạo: “Đối a…… Tựu toán tha môn tri đạo tự kỷ thị mạn họa trung đích nhân vật, hựu hữu thập ma lý do khiếu ngã môn ‘ ngoạn gia ’ ni? Án chiếu nhất bàn đích la tập, bất thị ứng cai khiếu ngã môn ‘ độc giả ’ hoặc giả ‘ quan chúng ’ mạ? Khiếu ‘ ngoạn gia ’ đích thoại, tựu biểu minh……”
“Nhân vi……” Bình điền hồi đáp liễu phong bất giác đề xuất đích vấn đề, “Trừ liễu ‘ canh cao đích thứ nguyên ’ ngoại, ngã môn hoàn phát hiện liễu dữ ngã môn ‘ bình hành đích thứ nguyên ’.”
“Thị nhất cá khiếu tố 《 kinh tủng nhạc viên 》 đích thần kinh liên tiếp du hí, tương nhĩ môn tống đáo giá lí lai đích ba?” Xí nga trợ tiếp đạo, “Bất tất lộ xuất na chủng kinh nhạ đích biểu tình……” Tha giá cú thoại tự nhiên thị đối trứ tiểu thán thuyết đích, “Tại nhĩ môn chi tiền, ngã môn dã ngộ đáo quá kỳ tha đích ‘ ngoạn gia ’, nhi thả bất chỉ nhất phê……”
Thính đáo giá nhi, giác ca tâm trung đích tối hậu nhất điểm nghi lự dã dĩ giải khai liễu, kỳ thần sắc sậu nhiên nhất tùng.
“…… Hòa nhĩ môn tương bỉ, na ta nhân đích hành động khả dĩ thuyết thị tương đương mạo thất đích, tòng tha môn thân thượng sáo thủ tình báo tịnh bất toán khốn nan.” Xí nga trợ tiếp trứ thuyết đạo, “Khốn nan đích địa phương tại vu…… Do vu thứ nguyên đích soa biệt, chân biệt nhĩ môn đích thân phân tất tu sử dụng trường thời gian đích, hữu châm đối tính đích bố cục.”
“Hoàn hữu tựu thị……” Thỏ mỹ bổ sung đạo, “Tức tiện ngã môn tỏa định liễu mục tiêu, dã bất năng bách phân chi bách xác định mục tiêu tựu thị ‘ canh cao thứ nguyên sinh vật ’. Nhân vi ngã môn đích thế giới trung hoàn hữu vô sổ như đồng hùng cát bàn…… Trí thương hòa tình thương toàn đô tào điểm mãn mãn đích gia hỏa; đương tha môn tố xuất phản thường đích hành vi thời, ngận nan thuyết thanh sở thị ‘ bị khống chế ’ liễu. Hoàn thị đan thuần địa tại sái bảo.”
“Giác ca……” Giá thời, tiểu thán áp đê liễu thanh âm, đối phong bất giác đạo, “Tình huống bất thái đối a…… Hảo tượng thị man bất trụ liễu a.”
“Hoảng thập ma……” Phong bất giác dã áp trứ tảng môn nhi, dụng chỉ hữu tiểu thán thính đắc kiến đích thanh âm hồi đạo, “Hệ thống đề kỳ nhĩ chủ tuyến nhậm vụ thất bại liễu mạ?”
“Giá đảo hoàn một hữu……” Tiểu thán tiếp đạo.
“Na bất tựu đắc liễu.” Giác ca bình tĩnh địa hồi đạo, “Biệt trứ cấp, đẳng tha môn thuyết hoàn……”
Lưỡng nhân thiết thiết tư ngữ liễu giá lưỡng cú hậu, phong bất giác hựu đề cao liễu thanh âm đạo: “Na thập ma…… Cương tài thuyết đáo na nhi lai trứ?” Tha giả tinh tinh địa vấn liễu nhất thanh, thuận thế tương thoại đề đái liễu hồi khứ. “Nga, đối liễu…… Na phong ‘ cân tung cuồng tín kiện ’, thị nhĩ môn đích đệ nhất thứ thí tham đối ba? Na ma kết quả như hà ni?”
“Ngận thành công.” Thỏ mỹ hồi đạo, “Cư ngã quan sát, nhĩ……” Tha khán hướng giác ca, “…… Thị cá ngận thông minh đích, thả năng thuyết hội đạo đích nhân, nhi thả nhĩ đối ngã môn đích thế giới hữu trứ tương đương trình độ đích liễu giải. Yếu thuyết hữu thập ma minh hiển nhược điểm đích thoại, na tựu thị…… Nhĩ tự thị thậm cao, thậm chí khả dĩ thuyết thị tự luyến.”
“Ngã khứ…… Danh trinh tham môn đô hảo lệ hại a! Quan sát phân tích đô hảo chuẩn xác a!” Tiểu thán thính trứ thính trứ tựu tại tâm lí thổ liễu cá tào. “Ngã hảo ngạt dã thị cá dr, đãn hỗn tại nhĩ môn chi trung đốn thời cảm giác trí thương bất cú dụng liễu a!”
“Ngã nhận vi, đối phó tượng nhĩ giá dạng đích nhân, chính diện bác dịch xác thị pha hữu nan độ đích.” Thỏ mỹ đích thoại nhưng tại kế tục. “Bất quá…… Dĩ thối vi tiến ứng cai năng khởi đáo kỳ hiệu.”
Xí nga trợ tiếp quá thoại đầu: “Nhân thử, tại ‘ cân tung cuồng tín kiện ’ sự kiện đích kết quả thượng, thỏ mỹ sảo gia do dự…… Tuyển trạch liễu thỏa hiệp.”
…………
“Minh bạch liễu…… Khán lai nhĩ bất chỉ thị cá đan thuần đích thâu khuy cuồng kiêm bạo lực nam ni, cầm thú tiểu học đích danh trinh tham miêu tam lang quả nhiên thị danh bất hư truyện a.”
…………
Giá nhất khắc. Phong bất giác đích não hải trung thanh tích địa thiểm quá liễu thỏ mỹ đương thời đích hồi ứng.
Bất đắc bất thuyết…… Dĩ thối vi tiến, xác thị đối phó giác ca đích thượng sách. Thỏ mỹ đích thỏa hiệp, nhượng giác ca hốt lược liễu hứa đa tế tiết thượng đích dị dạng……
“Vu thị. Ngã phóng khí liễu báo cảnh.” Thỏ mỹ tiếp trứ thuyết đạo, “Tưởng khán khán nhĩ môn tiếp hạ lai đích phản ứng.” Tha đốn liễu nhất hạ, khán hướng giác ca, “Kết quả…… Nhĩ đích tính cách phát sinh liễu minh hiển đích chuyển biến.”
“Nga?” Phong bất giác đạo, “Thử thoại chẩm giảng?”
“Ngoạn gia tiên sinh……” Thỏ mỹ nhãn thần vi biến đạo, “Bất tái thụ đáo nhĩ khống chế đích miêu tam lang, kỳ đàm thổ, ngữ khí, đô hòa nhĩ ngận bất nhất dạng.” Tha chỉ liễu chỉ tiểu thán, “Giá nhất điểm, tại chuẩn thái lang thân thượng tịnh bất minh hiển.” Tha hựu chỉ hướng giác ca, “Đãn thị nhĩ…… Nhĩ thị cá ngận độc đặc đích nhân, ngoạn gia tiên sinh. Như quả bả cảo tiếu mạn họa trung đích chủ yếu giác sắc chúc tính phân vi ‘ trang sỏa ’ hòa ‘ thổ tào ’ giá lưỡng loại đích thoại…… Nhĩ bất chúc vu kỳ trung nhậm hà nhất loại.”
Nhất bàng đích bình điền tiếp đạo: “Đương nhĩ vi hùng cát biện giải đích thời hầu, dụng liễu nhất chủng cao thứ nguyên sinh vật đích thị giác lai đại nhập hư nghĩ giác sắc, tái dụng nhĩ sở sủy trắc đích ‘ ngã môn giá cá thế giới đích la tập hòa thuyết thoại phương thức ’, khứ giải quyết nhãn tiền đích vấn đề.”
“Tuy nhiên biểu diện thượng lai khán, tự hồ dã một thập ma phá trán……” Xí nga trợ tiếp liễu nhất cú.
“Đãn…… Chung cứu hội hữu na ma nhất ti ‘ bất tự nhiên ’ đích cảm giác.” Thỏ mỹ đạo, “Yếu thuyết vấn đề tại na nhi, khủng phạ tựu thị…… Nhĩ đích tư duy hội bất kinh ý địa tại ‘ trang sỏa ’ giả hòa ‘ thổ tào ’ giả chi gian tương hỗ thiết hoán.”
Tha môn tam vị nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, ngận hữu mặc khế địa giải đáp liễu giác ca sở đề xuất đích vấn đề.
“Nguyên lai như thử……” Nhi phong bất giác y cựu hiển đắc ngận tòng dung, “Tại đệ nhất thứ thí tham thập phân ‘ thành công ’ đích cơ sở thượng, nhĩ môn tiện sách hoa liễu ‘ xí nga trợ chi tử ’ giá tràng hảo hí đối ba?”
“Một thác.” Xí nga trợ bổn nhân hồi ứng đạo, “Đệ nhất thứ thí tham quá hậu, ngã môn tương tiên tiền sở đắc đích sở hữu tín tức tập trung khởi lai chỉnh lý thảo luận liễu nhất hạ. Tịnh dữ chân chính đích miêu tam lang hòa chuẩn thái lang kiến lập liễu nhất định trình độ thượng đích hữu nghị, gia thâm liễu liễu giải…… Tiếp trứ, ngã môn tựu tố xuất liễu nhất cá giả thiết……”
Thỏ mỹ tiếp đạo: “Đương hùng cát tố xuất túc dĩ đạo trí bị bộ đích hành vi, tịnh tức tương tự đầu pháp võng đích thời hầu, ‘ nhĩ môn ’ ( thử xử đích nhĩ môn hiển nhiên thị chỉ đại ngoạn gia )…… Tựu hội xuất hiện.”
Xí nga trợ hựu đạo: “Vi liễu nghiệm chứng giá cá giả thiết, ngã hòa thỏ mỹ, dĩ cập viên cát, lợi dụng tòng hí kịch bộ tá lai đích nhất ta đạo cụ, tại nhĩ môn diện tiền diễn liễu nhất xuất hí.”
“Khuy ngã hoàn nội cứu liễu na ma cửu……” Tiểu thán văn ngôn, úc muộn địa đích cô đạo, “Nguyên lai na chỉ hầu tử dã hữu phân nhi mạ……”
“Đẳng đẳng……” Hốt nhiên, phong bất giác đả đoạn liễu đối phương đích tự thuật, “Giá xuất hí…… Nhĩ môn sự tiên tựu một hữu hòa hùng cát thương lượng quá ma?” ( vị hoàn đãi tục.. )
♂ thủ ^ cơ ^ dụng hộ đăng lục m.zhuaji.org canh hảo đích duyệt độc mô thức.