Hạ ngọ tam điểm, phong vân đột biến.
Tảo thần na dương quang minh mị đích thiên không, thử thời dĩ thị lôi vân ẩn ẩn.
Ngưng trọng đích âm vân phảng phật nhượng hắc dạ đề tiền hàng lâm, trừ liễu thời nhi hoa phá thiên không đích thiểm điện chi ngoại, kỉ hồ dĩ khán bất đáo nhất ti tự nhiên đích quang lượng.
Tựu tại giá dạng đích thiên khí hạ, nhất lượng cứu hộ xa, xuất hiện tại liễu ám khê lộ đích lão ốc tiền.
Đãi xa tử đình ổn hậu, tòng xa thượng lục lục tục tục tẩu hạ liễu ngũ đạo nhân ảnh.
Tha môn phân biệt thị đức cổ lạp, phất lan khẳng tư thản, lang nhân, mộc nãi y, dĩ cập tai nhân.
Giá ngũ vị ngưu quỷ xà thần hữu cá cộng đồng điểm, na tựu thị tha môn đô ngận thiếu thuyết thoại. Tức sử thị tha môn chi trung trường đắc tối tượng nhân đích đức cổ lạp, dã thị cá trầm mặc quả ngôn đích nam nhân.
Dã chính nhân như thử, giá bang gia hỏa nhất khởi hành động đích thời hầu, tổng hữu chủng thuyết bất xuất đích quỷ dị phân vi……
“Ân?” Đức cổ lạp tẩu đáo lão ốc môn tiền thời…… Tiện phát hiện liễu bị phá phôi đích môn bản, tha đích kiểm sắc dã đương tức biến đắc hữu ta nan khán.
Bất quá, tha hoàn thị một hữu thuyết thập ma, chỉ thị mặc mặc địa thôi môn, tẩu tiến liễu ốc nội. Tha thân hậu đích tứ vị cân ban dã thị cân tùy trứ chủ nhân đích cước bộ, tòng chính môn ngư quán nhi nhập.
Giá đống lão ốc đích tường bích thượng hữu hứa đa chúc đài hình đích bích đăng, do vu một hữu điện lực, giá ta đăng đô thị bất năng đả khai đích trạng thái.
Đãn thị…… Đương đức cổ lạp bộ nhập giá lão ốc đích sát na, ốc tử lí sở hữu đích đăng đô thuấn gian lượng liễu khởi lai.
“Ân……” Đức cổ lạp tá trứ đăng quang, đê đầu khán liễu khán địa bản thượng đích cước ấn, trầm ngâm nhất thanh hậu, tiện cân trứ cước bộ kế tục tiền hành.
Tại giá cá lão ốc lí, tưởng bất lưu ngân tích địa hành động thị bỉ giác khốn nan đích, nhân vi đáo xử đô tích trứ nhất tằng tương đương hậu thật đích hôi trần, na phạ thị quá khứ nhất chỉ háo tử, dã hội tại nhất định thời gian nội lưu hạ nhất bài trảo ấn.
“Tự hồ…… Hữu khu ma nhân lai quá.” Đức cổ lạp nhất lộ hành đáo lão ốc thâm xử, đình tại liễu nhất tôn tường biên đích điêu tượng tiền, thuyết đạo, “Nhất cộng hữu lưỡng nhân, kỳ trung nhất nhân đích cước ngận tiểu, hoặc hứa thị cá chu nho; nhi lánh nhất nhân…… Hữu lai hồi lưỡng bài cước ấn. Khả năng dĩ kinh ly khai ốc tử liễu.” Tha đốn liễu đốn, “Tha môn nhất tiến ốc tử tựu trực bôn thử xử, tịnh thả……”
Thuyết trứ, đức cổ lạp thân xuất nhất thủ, duệ liễu nhất hạ điêu tượng đích hữu tí.
Hô lỗ lỗ
Nhất miểu hậu, na điêu tượng hậu tựu phát xuất liễu thạch đầu hòa kim chúc đích ma sát chi thanh, nhất đạo ám môn ứng thanh khai khải, lộ xuất liễu nhất điều hướng hạ diên triển đích mật đạo.
“Tịnh thả…… Tha môn hảo tượng ngận thanh sở ám môn đích sở tại, trực tiếp tựu lạp động khai quan, tiến nhập liễu ‘ lễ đường ’ trung.” Đức cổ lạp thuyết đáo giá lí. Hồi quá đầu khứ, dữ tha đích tứ danh đồng bạn tố liễu nhất thứ nhãn thần giao lưu.
Tại nhất trận quỷ dị đích trầm mặc hậu, tha môn ngũ cá hảo tượng đạt thành liễu mỗ chủng cộng thức, tùy hậu tựu nhất khởi tiến liễu ám môn.
Giá điều mật đạo, liên tiếp trứ nhất bài thạch giai, giai thê trình loa toàn hình hướng hạ diên thân.
“Lão ốc” địa hạ đích không gian tương đương đại, khả năng bỉ khởi kỳ địa diện bộ phân đích chiêm địa diện tích hoàn yếu quảng khoát. Nhi na bài thạch giai đích tẫn đầu, bất thị tha xử…… Chính thức kịch bổn phiến đầu g trung, phạm hải tân tha môn tiến hành nghi thức đích na cá lễ đường.
“Nhĩ chung vu lai liễu.”
Đương quái vật bộ nhập lễ đường thời. Nhất cá đồng âm đương tức hưởng khởi.
Đức cổ lạp cử mục nhất vọng, tiện khán đáo liễu nhất cá thân trứ mê nhĩ tử sắc trường tây trang, khán thượng khứ chỉ hữu thập tuế tả hữu đích hài đồng.
Thử khắc, giác ca chính tọa tại nhất khối nham thạch thượng. Tùy thủ bả ngoạn trứ “Thánh chi hộ thân phù”, tịnh dụng du nhiên đích ngữ khí đối quái vật môn đạo: “Ngã đô khoái đẳng đắc bất nại phiền liễu.”
“Nhĩ……” Tại khán thanh liễu phong bất giác đích dạng mạo hậu, đức cổ lạp đích thần tình minh hiển nhất biến, “…… Thị khu ma nhân?”
“Ngã khả dĩ thị……” Giác ca cấp xuất liễu nhất cá kham xưng khiếm tấu đích đáp phục. “…… Dã khả dĩ bất thị.”
“Khán lai nhị thập thế kỷ bỉ ngã tưởng tượng trung đích hoàn yếu phong cuồng……” Đức cổ lạp vọng trứ nhãn tiền đích hài tử niệm đạo, “Tiểu hài đô khả dĩ thành vi khu ma nhân liễu.”
Tuy nhiên phong bất giác một hữu hồi ứng đối phương đích vấn đề, đãn đức cổ lạp tự kỷ dĩ kinh tố xuất liễu nhất cá thôi đoạn. Căn cư tha dĩ vãng đích kinh nghiệm. Phổ thông tiểu hài, nãi chí đại nhân, tại khán đáo liễu tha hòa tha thân hậu đích tứ vị nhân huynh hậu…… Bất thị khóc, tựu thị khiếu, một chuẩn đương thời tựu vựng đảo.
Nhiên nhi, phong bất giác khước thị đạm định như cố, thậm chí hoàn chủ động đáp liễu lưỡng cú thoại. Giá chủng biểu hiện…… Nhượng đức cổ lạp kiên định địa tương tín giác ca tựu thị cá khu ma nhân.
“Ngã thị bất thị khu ma nhân, thủ quyết vu nhĩ đích tuyển trạch.” Phong bất giác đạo, “Nhĩ yếu thị bất hợp tác, na ngã tựu thị nhĩ kiến quá tối tàn nhẫn, tối cao hiệu, tối lãnh khốc vô tình đích khu ma nhân.” Tha vi đốn bán miểu, lộ xuất nhất cá tà ác đích tiếu dung, “Nhi nhĩ nhược thị khẳng hợp tác đích thoại…… Cha môn tựu thị tự kỷ nhân.”
“Tự kỷ nhân?” Đức cổ lạp đô lăng liễu, tha hoa liễu lưỡng miểu chỉnh lý liễu nhất hạ tư tự, tái đạo, “Nhĩ tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma mạ? Hài tử.”
“Tịnh bất thị thuyết ngã khán trứ tượng hài tử, tựu chân thị hài tử liễu.” Phong bất giác oai quá đầu, dụng nhãn thần phân biệt triều đức cổ lạp bối hậu đích kỉ vị kỳ ý đạo, “Giả như phàm sự đô khả dĩ dĩ mạo thủ nhân đích thoại, nan đạo nhĩ thị cá động vật viên quản lý nhân hoặc giả mã hí đoàn đích tuần thú sư mạ?”
“A nhiễm úc” lang nhân hảo tượng thị thính xuất liễu giá cú thoại lí đích phúng thứ ý vị, đương tức tựu thượng tiền bán bộ, triều giác ca hống liễu nhất thanh.
Đãn đức cổ lạp lập tức tựu cử tí lan trụ liễu lang nhân, tịnh chính liễu chính thần sắc, trọng tân tương giác ca đả lượng liễu nhất phiên, nhiên hậu hựu vấn đạo: “Nhĩ chỉ đích hợp tác…… Thị thập ma?”
“Ngận giản đan.” Phong bất giác hồi đạo, “Ngã tưởng thỉnh nhĩ môn kỉ vị hiệp trợ ngã càn điệu kỉ danh địch nhân.” Tha ngận trực bạch địa cấp xuất liễu điều kiện, “Sự thành chi hậu, ngã thừa nặc…… Hội thế các vị tồi hủy giá thánh chi hộ thân phù.”
“Giả như ngã bất đáp ứng ni?” Đức cổ lạp thuyết giá thoại thời, dĩ nhiên bất động thanh sắc địa triều tiền na liễu kỉ bộ.
“Na ngã hiện tại tựu dụng hộ thân phù sát quang nhĩ môn.” Phong bất giác thập phân hiêu trương địa tiếp đạo.
“Phạm hải tân đô một năng tố đáo đích sự tình…… Tựu bằng nhĩ nhất cá tiểu quỷ……” Đức cổ lạp biên thuyết biên vãng tiền bức cận, nhãn thu trứ dĩ đáo liễu giác ca ngũ bộ chi nội.
“Phạm hải tân khả một hữu ngã thủ thượng đích giá cá đông tây.” Phong bất giác đả đoạn liễu đối phương, tịnh thuận thế tòng hành nang lí thủ xuất liễu diệc 龖.
Đãn kiến tha na song tiểu thủ nhàn thục địa nhất khấu nhất đáp, tựu bả hộ thân phù bãi tại liễu đạn cung đích bì đâu lí diện. Tiếp trứ, tha tựu thuận thế sĩ thủ, dụng diệc 龖 miểu chuẩn liễu nhãn tiền đích đức cổ lạp.
“Nhĩ…… Na…… Na cứu cánh thị thập ma?” Khán đáo liễu diệc 龖 đích đức cổ lạp, hảo tự thị khán đáo liễu thập tự giá nhất bàn, bổn năng địa giá khởi ca bạc hộ trụ kiểm, hoàn hậu ngưỡng trứ thượng thân triệt liễu kỉ bộ.
Giá vị hấp huyết quỷ bá tước tất cánh dã thị giá cá kịch bổn lí đích phản phái lĩnh quân nhân vật, phiết khai thật lực bất đàm, chí thiếu tha hoàn “Thức hóa” tri đạo tự kỷ diện đối đích võ khí cứu cánh hữu đa khả phạ.
“Ngận hảo.” Phong bất giác đối đức cổ lạp đích phản ứng ngận thị mãn ý, tha tiếu đạo, “Khán lai nhĩ ngận thanh sở ngã dụng giá cá đạn cung phát xạ hộ thân phù đích thoại hội tạo thành thập ma dạng đích hậu quả, giá dã tỉnh khứ ngã bất thiếu khẩu thiệt.”
“Trường thoại đoản thuyết…… Bán tiểu thời tiền, ngã dĩ kinh phái liễu nhất cá cân ban xuất phát khứ trảo phạm hải tân đích nhật ký liễu; hộ thân phù ma…… Như nhĩ môn sở kiến, tựu tại ngã thủ thượng.” Giác ca thuyết trứ, dĩ trạm liễu khởi lai, trực thị trứ bá tước đích song nhãn, “Cân ngã hợp tác ba, đức cổ lạp, giá thị bút song doanh đích mãi mại.” Bỉ khởi hấp huyết quỷ, tha đích thần thái hòa thoại ngữ hảo tự canh hữu cổ hoặc lực, “‘ phục hoạt chi dạ ’ đích quan kiện yếu tố…… Đô dĩ tại ngã chưởng ác chi trung, nhĩ căn bổn một hữu cự tuyệt ngã đích lý do…… Dĩ cập tư bổn.” ( vị hoàn đãi tục……)