Tiến nhập “Bài trác” đích giới diện hậu, “Bổn trác ngoạn gia” tiện khả dĩ thông quá đả tự hoặc giả ngữ âm đích hình thức tiến hành câu thông liễu, đương nhiên, dã khả dĩ khai khải thị tần liêu thiên đích công năng.
Phong bất giác một chẩm ma do dự, tựu trực tiếp đả khai liễu thị tần, tịnh đối trứ bình mạc thuyết đạo: “Ngã lai liễu.”
Đoản tạm đích trầm mặc hậu, “Bài trác” đối diện na cá id hiển kỳ vi 【 chủ bạn giả 】, đầu tượng thị cá vấn hào đích dụng hộ, dã khai khải liễu ngữ âm: “Khán lai…… Nhĩ dĩ bất tại hồ bạo lộ tự kỷ đích thân phân liễu a.”
“Hanh…… Na chủng đông tây, tảo tựu bạo lộ liễu bất thị mạ?” Phong bất giác lãnh hanh đạo.
“Nga? Hà dĩ kiến đắc?” Chủ bạn giả vấn đạo.
“Dĩ nhĩ sở chưởng ác đích tư nguyên…… Chỉ yếu nã nhất cá ngã tại nhã ca hào thượng dụng quá đích bôi tử hoặc hấp quản, kháo trứ chỉ văn hòa dna, tựu năng tra minh ngã thị thùy liễu ba.” Phong bất giác hồi đạo, “Hoàn hữu…… Phương tài nhĩ khai khẩu sở thuyết đích đệ nhất cú thoại, tựu thị bất đả tự chiêu a.”
“Ân?” Chủ bạn giả văn ngôn nhất chinh.
“Hanh…… Phản ứng chân mạn ni……” Phong bất giác dã một cấp đối phương thập ma phản ứng đích thời gian, nhất miểu hậu, tha tựu tiếp đạo, “Đích xác, ngã hiện tại dụng đích tạo hình thị ngã bổn nhân đích dạng mạo, nhi thả danh tự dã thị hài âm, đãn thị…… Nhĩ hựu thị chẩm ma tri đạo đích ni? Na thiên tại nhã ca hào thượng, nhĩ khán đáo đích chỉ thị nhất trương ‘ tiểu sửu ’ đích diện dung, chưởng ác đích chỉ thị ‘ ô nha ’ giá dạng nhất cá xưng hô…… Nhi thử khắc, tại giá cá khả dĩ điều chỉnh ngoại mạo đích hư nghĩ du hí trung, nhĩ khán kiến ngã dĩ hậu đích đệ nhất cú thoại tựu thị ‘ nhĩ dĩ bất tại hồ bạo lộ tự kỷ đích thân phân liễu a ’, giá thoại đẳng vu thị tại cáo tố ngã —— nhĩ ‘ khán đáo đích nhân ’, hòa nhĩ ‘ tra đáo đích thân phân ’ thị vẫn hợp đích.”
Tha dụng ngận khoái đích ngữ tốc thuyết hoàn liễu giá đoạn thoại, nhượng chủ bạn giả tái thứ hãm nhập liễu trầm mặc.
Phiến khắc hậu, chủ bạn giả na biên…… Dã khai khải liễu thị tần liêu thiên công năng, khẩn tiếp trứ, nhất trương niên khinh đích kiểm tiện xuất hiện tại liễu bình mạc thượng.
“Chính thức nhận thức nhất hạ……” Trường liễu nhất trương trung âu hỗn huyết kiểm ( đái trứ diện cụ thời giác ca tòng bột tử hòa thủ đích phu sắc phán đoạn tha thị hoàng chủng nhân ) đích chủ bạn giả. Diện đái vi tiếu địa đối giác ca thuyết đạo, “…… Ngã đích danh tự thị a đạo phu · tư nặc, nhất cá hỉ ái ‘ du hí ’ đích phú n đại.”
“Nga. Nhĩ hảo.” Giác ca tắc thị hữu khí vô lực địa ứng đạo, “Hữu giám vu ngã đích danh tự, chức nghiệp chi loại đích tín tức nhĩ ứng cai đô khứ tra quá liễu. Ngã dã tựu bất tái trọng phục liễu, như quả nhĩ tưởng xưng ngã vi nghệ thuật gia hoặc giả đại văn hào thập ma đích…… Bất dụng khách khí, ngã đỉnh đắc trụ.”
“A…… Nhĩ hoàn chân thị hòa võng thượng thuyết đích nhất dạng ‘ cuồng ’ ni.” Tư nặc tiếp đạo, “Phong, bất, giác.”
Tha đặc địa nhất tự nhất đốn địa niệm liễu giá tam cá tự, tự hồ ý hữu sở chỉ.
Giác ca dã phi thường minh bạch đối phương na huyền ngoại chi âm: “Giá ma thuyết lai…… Nhĩ đối ngã đích nghiên cứu, bất chỉ đình lưu tại ‘ đương án ’ tằng diện thượng.”
“Thị a……” Tư nặc đối thử dã bất phủ nhận. “Tại tra minh liễu nhĩ đích thân phân hậu, ngã tựu đối nhĩ canh cảm hưng thú liễu…… Sở dĩ, ngã độc liễu nhĩ tả đích thư, khán nhĩ lục đích điện thị tiết mục, hoàn tòng các chủng cừ đạo liễu giải đáo bất thiếu nhĩ tại ‘ kinh tủng nhạc viên ’ trung đích sở tác sở vi……” Tha thuyết giá thoại thời, lưỡng nhãn thiểm thước trứ hưng phấn đích thần sắc, “A a…… Thản bạch thuyết…… Ngã chân thị việt lai việt trung ý nhĩ liễu ni.”
“Ân…… Nhĩ giá cơ tình tứ xạ đích đài từ……” Phong bất giác hư trứ nhãn thổ tào đạo, “Ngận dung dịch nhượng nhân sản sinh ‘ na phương diện ’ đích ngộ hội a.”
“Vô sở vị.” Tư nặc khước thị bất dĩ vi nhiên địa hồi đạo, “Ngã bổn lai tựu thị song tính luyến.”
“Nguyên lai như thử……” Phong bất giác điểm điểm đầu.
Nhiên hậu, thập phân quỷ dị địa trầm mặc liễu kỉ miểu.
“Ngã dĩ kinh hữu nữ bằng hữu liễu.” Giác ca biệt liễu kỉ miểu hậu, như thị thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp cáp……” Tư nặc đại tiếu, “Phóng tâm ba. Nhĩ bất thị ngã đích thái.” Tha vi đốn bán miểu, tái đạo, “Ngã thuyết ‘ trung ý nhĩ ’. Thị tác vi ‘ du hí đích đối thủ ’ nhi ngôn, một hữu biệt đích ý tư.”
“Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ thị cố ý dụng liễu na chủng dung dịch bị nhân ngộ hội đích thuyết pháp, lai thí tham nhất hạ ngã đích phản ứng ni?” Phong bất giác hoàn chân thị mẫn duệ.
Tư nặc văn ngôn, hựu thị nhất lăng, sổ miểu hậu tài đạo: “Hảo ba ~ hảo ba ~ bị nhĩ khán xuyên liễu, ngã bổn lai thị tưởng trứ, giả như đàm thoại tiến triển bỉ giác thuận lợi đích thoại, ngã tựu……”
“Na chủng giả thiết dĩ kinh bất tồn tại liễu.” Phong bất giác lập tức đả đoạn liễu đối phương, “Thuyết điểm nhi biệt đích ba.”
Tư nặc tủng tủng kiên. Tiếu đạo: “A a…… Dã hành ~” tha hựu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo. “Đối liễu, quan vu cương tài đích ‘ thân phân ’ thoại đề. Ngã hoàn hữu nhất sự bất giải……” Tha tùy tức tựu vấn đạo, “Tiền thiên tại nhã ca hào thượng đích thời hầu, kí nhiên nhĩ ngận thanh sở…… Vô luận như hà, tối chung ngã hoàn thị hội tra đáo nhĩ đích thân phân đích, na vi thập ma…… Nhĩ hoàn yếu tại diện cụ để hạ hóa na ma khoa trương đích tiểu sửu trang ni?”
“A…… Na cá a……” Phong bất giác tiếu đạo, “Na thị ngã vi liễu phòng chỉ hữu nhân tại yến hội hoặc du hí quá trình trung yết hạ ngã đích diện cụ nhi chuẩn bị đích ứng cấp thố thi.” Tha giải thích đạo, “Đương nhiên liễu, na chủng sự…… Thân vi chủ bạn giả đích nhĩ, dĩ cập nhĩ đích bộ hạ môn, thị bất hội tố đích, nhân vi nhĩ bổn tựu ủng hữu sở hữu khách nhân đích tư liêu; thối nhất bộ giảng, tựu toán nhĩ hoài nghi ngã đích thân phân, dã hội bả ngã đan độc thỉnh xuất khứ nhượng ngã yết khai diện cụ.” Tha đình đốn liễu nhất miểu, thoại phong nhất chuyển, “Đãn thị, kỳ tha đích khách nhân…… Na khả tựu nan thuyết liễu; vạn nhất hữu na cá gia hỏa bị ngã cảo đắc não tu thành nộ, sấn ngã bất chú ý đích thời hầu bả ngã đích diện cụ cấp duệ liễu, ngã đích kiểm tựu hội bị chu vi đích sở hữu nhân khán kiến. Nhi giá chủng tình huống…… Thị ngận ma phiền đích.
“Na thiên tại yến hội thính lí đích, toàn đô thị ta tẩu đầu vô lộ đích xã hội thượng tằng nhân sĩ, kỳ trung hữu ngận đa tại na vãn quá hậu hoàn thị hội hồi đáo ngạn thượng đích…… Tha môn chi trung, chỉ yếu hữu nhất cá nhân bả ngã nhận xuất lai, tiện hội hữu vô cùng đích hậu hoạn.”
“Cư nhiên…… Đô khảo lự đáo na chủng tằng diện thượng liễu mạ.” Tư nặc thính bãi, nam nam niệm đạo.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!