Thoại phân lưỡng đầu, thả bất thuyết phong bất giác hòa tư nặc tác vi đội hữu khứ cộng phó đích na tràng bài cục tiến triển như hà, cha môn tiên lai khán khán hồng hộc giá biên đích tình huống.
Hòa tư nặc bất đồng, hồng hộc đối giác ca thị phi thường thục tất đích…… Nhân thử, đương tha xác nhận liễu phong bất giác chuẩn bị tham tác “Giáp bản thượng phương” thời, tha tựu quả đoạn địa tiến nhập liễu hạ tằng đích thuyền thương.
Giá thị nhất chủng tín nhậm, nhất chủng loại tự vu “Đối thủ gian” đích tín nhậm.
Hồng hộc tương tín, phong bất giác khẳng định năng bả giáp bản thượng đích tương quan sự kiện thống thống cảo định, hoàn toàn bất nhu yếu tha lai bang mang…… Sở dĩ, tha tài ly khai liễu na cá khu vực, giá dạng tài năng nhượng đội ngũ đích hiệu suất tối đại hóa.
“Giá kịch bổn đích nan độ đích xác thị bỉ giác đê đích dạng tử……” Tại giáp bản hạ chuyển du liễu thập kỉ phân chung, hồng hộc dã mạc xuất liễu nhất ta môn đạo, “Trừ liễu võ khí khố, trữ tàng thất đẳng địa phương hữu nhân khán thủ chi ngoại, kỳ tha địa phương cơ bổn đô khả tùy ý tiến xuất; nhi thả, giá bang hải đạo toàn đô xuyên đắc bội nhi hữu ‘ cá tính ’, tòng ngoại quan thượng lai khán…… Ngã môn giá tam cá ‘ ngoạn gia ’ dã một hữu thập ma hiển nhãn chi xử; giá chủng điều kiện hạ…… Hồn thủy mạc ngư đích không gian ngận đại a.”
Hồng hộc tại tư tác chi dư, trinh tra đích cước bộ nhất trực vị đình; tha kế hoa đích đệ nhất bộ, tựu thị tiên bả giá tao thuyền nội bộ đích cấu tạo hòa cơ bổn địa đồ tra tham xuất lai, dĩ tiện tự kỷ thật thi hậu tục đích hành động.
Nhiên nhi, tựu tại tha đệ nhị thứ kinh quá “Tửu ba” trắc môn ngoại đích tẩu lang thời, hốt nhiên…… Nhất cá tự tằng tương thức đích thanh âm tại kỳ nhĩ bạn hưởng khởi.
“Giá vị…… Nhãn kính huynh……”
Na thị cá nam nhân đích thanh âm, thính khởi lai dã một thập ma đặc biệt minh hiển đích đặc điểm, đãn hồng hộc tri đạo, tự kỷ quá khứ khẳng định thính quá giá cá thanh âm, chỉ thị nhất thời tưởng bất khởi thị tại na lí thính kiến đích.
“Nhĩ…… Tại khiếu ngã?” Hồng hộc chuyển quá đầu khứ, nhất biên đả lượng đối phương, nhất biên vấn đạo.
Giá nhất khắc, thuyết thoại giả đích thân ảnh tiện xuất hiện tại liễu hồng hộc đích thị tuyến trung.
Thử nhân thượng trứ nhất kiện hoành điều văn đích hãn sam, hạ xuyên nhất điều thô bố khố tử, khố quản quyển đáo liễu tất cái xử. Khán diện tương, tha đại khái tam thập đa tuế…… Trường liễu nhất kiểm đích lại sang; tuy nhiên kỳ niên kỷ bất đại, đãn khước tượng lão nhân nhất dạng đà trứ bối, tẩu lộ thời đắc kháo nhất căn quải côn nhi xanh trứ tài hành.
“A…… Giá nhi dã một hữu biệt nhân liễu ba?” Na đà bối nam tử tiếu liễu tiếu, như thị hồi đạo.
“Na ma…… Nhĩ hữu thập ma sự nhi mạ?” Hồng hộc tố xuất hồi ứng thời, hiển đắc ngận cẩn thận.
Nhân vi tha dĩ nhiên tòng “Nhãn kính huynh” giá cá lược hữu ta vi hòa cảm đích xưng hô trung sát giác đáo liễu nhất ti dị dạng, tịnh khai thủy hoài nghi…… Đối phương thị nhất cá viễn bỉ ngoại biểu khán thượng khứ canh cường đích npc.
“Ngã……” Đà bối nam tử bất khẩn bất mạn địa hồi đạo, “Tựu thị lai cân nhĩ đả thanh chiêu hô. Thuận tiện…… Đề tỉnh nhĩ nhất thanh……” Tha vi đốn bán miểu, tài đạo, “‘ nhĩ môn tam cá ’ hỗn thượng thuyền đích sự tình, hắc hồ tử dĩ kinh tri đạo liễu.”
Thử ngôn nhất xuất, hồng hộc tâm trung đẩu kinh, đãn thị tha biểu diện thượng hoàn cực lực duy trì trứ trấn định chi sắc, dụng ba lan bất kinh đích ngữ khí vấn đạo: “Nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã chẩm ma thính bất đổng.”
“Nhĩ bất dụng cân ngã trang toán……” Đà bối nam tử hựu đạo, “Kí nhiên ngã năng thuyết xuất nhĩ môn đích nhân sổ, dĩ cập nhĩ môn hỗn thượng thuyền đích sự thật, na tựu biểu kỳ ngã tri đạo đắc viễn bỉ nhĩ tưởng tượng trung hoàn yếu đa; đương nhiên liễu, nhĩ dã khả dĩ nhận vi ngã thị ‘ khán đáo liễu thập ma ’ hoặc ‘ thính đáo liễu thập ma ’, nhiên hậu bào lai giá lí trá nhĩ…… Giá dã thị nhĩ đích tự do. Bất quá, ngã hoàn thị hội bả ứng cai cáo tố nhĩ đích sự tình giảng thanh sở……”
Ngôn chí thử xử, tha lược vi trầm mặc liễu lưỡng miểu, triều tứ chu khán liễu khán, tùy hậu tái áp đê liễu thanh âm, nhất kiểm túc nhiên địa đối hồng hộc thuyết đạo: “Hiện giai đoạn, cư ngã sở tri, giá tao thuyền thượng tri đạo nhĩ môn thân phân đích nhân…… Trừ liễu ngã dĩ ngoại, ứng cai hoàn hữu lưỡng cá —— nhất cá thị thuyền trường hắc hồ tử, lánh nhất cá tựu thị đệ tam trữ tàng thất môn khẩu đích khán thủ lạc lãng……”
“Thả mạn.” Thính đáo giá nhi, hồng hộc đương tức đả đoạn liễu đối phương, vấn đạo, “Nhĩ khẩu trung đích lạc lãng, mạc phi thị thụy tại trữ tàng thất môn ngoại điếu sàng thượng đích na cá bàn tử?”
Tha giá thoại hiển nhiên dã thị tại thí tham.
“Hanh……” Hạ nhất miểu, đà bối nam tử tiện lãnh tiếu nhất thanh, “Nhĩ chân dĩ vi…… Tha tại thụy giác mạ?”
Giá cú thoại, nhượng hồng hộc đích kiểm sắc biến liễu.
Đà bối nam tử ngận mẫn duệ địa bộ tróc đáo liễu tha đích biểu tình biến hóa, kế nhi thuyết đạo: “Tưởng tại giá nhi sinh tồn hạ khứ, nhĩ hòa nhĩ đích lưỡng danh đồng bạn tựu nhất định yếu nhận thanh nhất kiện sự, na tựu thị —— tại hắc hồ tử đích thuyền thượng, tuyệt một hữu ‘ nhược giả ’.
Giá nhất bách đa nhân trung đích nhậm hà nhất vị, na phạ chỉ thị cá ‘ tạp ngư ’, kỳ thân thượng dã nhất định hữu mỗ chủng quá nhân chi xử.
Nhĩ hảo hảo nhi địa tưởng nhất tưởng…… Tượng hắc hồ tử giá dạng đích giác sắc, hội nhượng nhất cá chỉ hội đả truân nhi đích bàn tử khứ khán thủ trọng yếu đích trữ tàng thất mạ? Tái phản quá lai tư khảo…… Nhất cá phụng liễu hắc hồ tử chi mệnh khứ khán thủ trữ tàng thất đích nhân, tha hựu chẩm ma cảm tại cương vị thượng thụy giác ni?”
Hồng hộc bị thuyết đắc ách khẩu vô ngôn, bất cấm vi tự kỷ đích đại ý nhi cảm đáo tàm quý.
“Hảo liễu, ngã ngôn tẫn vu thử.” Đà bối nam tử thuyết đạo, “Tiếp hạ lai cai chẩm ma tố, nhĩ môn tự kỷ điêm lượng. Ngã hi vọng…… Nhĩ môn tam cá đô năng hoạt trứ để đạt trớ ma đảo.”
Thuyết bãi, tha tựu trụ động quải côn nhi, chuẩn bị chuyển thân ly khai.
“Đẳng đẳng……” Hồng hộc kiến trạng, cấp mang tiếp đạo, “Nhĩ thị thùy? Nhĩ vi thập ma yếu bang ngã môn?”
Sự đáo như kim, tha dã một tất yếu kế tục trang toán liễu, trực tiếp tựu phao xuất liễu lưỡng cá ngận trọng yếu đích vấn đề.
“Ngã đích thân phân hòa mục đích, nhĩ tạm thời hoàn bất nhu yếu tri đạo.” Đà bối nam tử một hữu đình hạ chuyển thân đích động tác, chỉ thị dụng đối phương kham kham khả dĩ thính kiến đích thanh âm, khinh thanh hồi đạo, “Danh tự ma……” Tha do dự liễu nhất hạ, tái đạo, “Nhĩ tựu khiếu ngã ‘ khẳng ( ken ) ’ ba.”
…………
Dữ thử đồng thời, giáp bản thượng phương, thuyền trường thất trung.
Hắc hồ tử, chính tọa tại nhất trương y tử thượng…… Thụy giác.
Thuyết thị “Thụy giác”, kỳ thật dã bất thái xác thiết, nhân vi tha tòng lai bất tằng chân chính địa “Thụy trứ” quá.
Nghiêm cách lai thuyết, hắc hồ tử ứng cai thị tại “Nhất biên bế mục dưỡng thần, nhất biên tố mộng”.
Giá thị nhất chủng phi thường vi diệu, thả dị thường đích trạng thái, nhất bàn đích nhân loại khẳng định thị thể hội bất đáo đích.
Tại giá chủng trạng thái hạ, hắc hồ tử thậm chí bỉ “Tỉnh trứ” đích thời hầu canh gia thanh tỉnh; tha kí khả dĩ tại hư huyễn đích mộng cảnh trung thính thủ “Lạc lãng” đích báo cáo, hựu năng đối tự kỷ thân thể chu vi đích phong xuy thảo động liễu như chỉ chưởng.
Giá…… Tựu thị hắc hồ tử đích “Thụy miên”.
Hữu ta nhân nhận vi giá thị nhất chủng ưu tú đích “Năng lực”, đãn tại tha tự kỷ khán lai, khước thị tha sở bối phụ đích chúng đa “Trớ chú” chi nhất.
“Hô……”
Đột nhiên, tại nhất cá hào vô chinh triệu đích thuấn gian, hắc hồ tử trường hu liễu nhất khẩu khí, tịnh thả…… Tranh khai liễu nhãn tình.
“Phi đãn năng bất lộ ngân tích địa hỗn thượng ngã đích thuyền lai, hoàn xuất hiện tại liễu bất khả năng xuất hiện đích địa phương……” Tỉnh lai hậu, tha tiện dụng tự kỷ na thô tháo đích tảng tử khai thủy tự ngôn tự ngữ, “A…… Ngã hảo tượng văn đáo liễu ‘ dị giới lữ khách ’ đích vị đạo……” ( vị hoàn đãi tục. )