Chi chi chi ——
Nhật quang đăng đích nhất đoan, trấn lưu khí sở phát xuất đích táo thanh, nhượng trạm tại phòng gian chính trung đích phong bất giác khôi phục liễu ý thức.
Giá thị phi thường kỳ dị đích nhất cá thuấn gian, tại giá nhất thuấn, giác ca ngận thanh sở địa tri đạo tự kỷ cương tài tằng thất khứ quá ý thức, đãn tha khước vô pháp hồi tưởng khởi tự kỷ thị thụy trứ, hôn quyết, thất thần…… Hoàn thị tao ngộ liễu kỳ tha đích thập ma trạng huống.
Tha đích thân thể một hữu nhậm hà đích bất thích cảm, tha đích ký ức hoàn đình lưu tại hắc hồ tử đích bảo tàng động quật chi trung, đình lưu tại tự kỷ bị nhị thập tam đích sổ cư lưu “Thôn phệ” đích thời hầu.
Đãn thử thời thử khắc, tha dĩ nhiên lai đáo liễu lánh nhất cá hoàn toàn mạch sinh đích hoàn cảnh trung.
Giá nhi khán khởi lai tượng thị nhất gian thẩm tấn thất, tịnh bất toán khoan sưởng đích không gian, lãnh sắc điều đích đăng quang, dĩ cập na đan điều lãnh ngạnh đích tứ bích, đô cấp nhân nhất chủng cường liệt đích áp ức cảm.
“Ân…… Khán bất đáo du hí thái đan, vô pháp sử dụng kỹ năng hòa vật phẩm, thậm chí liên khán thấu sổ cư đích năng lực đô tiêu thất liễu……” Phong bất giác nhất biên kiểm thị trứ tự thân đích tình huống, nhất biên tại tâm trung niệm đạo, “Đãn thị…… Ngã ứng cai hoàn thị tại du hí lí……”
Tuy nhiên kinh tủng nhạc viên mô nghĩ đích cảm quan phi thường chân thật, đãn du hí thế giới đích họa phong tất cánh thị hòa hiện thật thế giới bất đồng đích, sở dĩ, tức sử ngoạn gia bị hạn chế thành hòa hiện thật trung nhất dạng hào vô đặc thù năng lực đích trạng thái, dã bất chí vu phân bất thanh giá thị tại hư nghĩ hoàn thị hiện thật đương trung.
“Phục trang đảo thị một hữu biến hóa, đãn hảo tượng…… Đa liễu kỉ kiện ‘ thủ sức ’ ni……” Kỉ miểu hậu, phong bất giác đích thị tuyến tiện thuận thế lạc đáo liễu tự kỷ đích thủ oản thượng.
Tha khẩu trung đích “Thủ sức” chi nhất, thị nhất đối nhi trung gian liên trứ tỏa liên đích kim chúc trạc tử, hoán chủng thuyết pháp tựu thị…… Thủ khảo.
Giác ca nhãn tiền đích giá phó thủ khảo, sạ khán chi hạ một thập ma đặc biệt, đãn sảo vi động kỉ hạ tiện hội phát hiện, kỳ thiết kế hòa nhất bàn đích thủ khảo thị bất nhất dạng đích; tối quan kiện đích nhất điểm tựu thị —— giá phó khảo tử thị kết chuẩn liễu thủ oản xử đích xích cốt hành đột lai kiềm hợp đích, cố nhi vô pháp dụng “Mẫu chỉ thoát cữu pháp” lai thoát ly.
Đương nhiên liễu, tựu toán giác ca khả dĩ tránh thoát giá phó thủ khảo, dã y nhiên vô pháp đào tẩu, nhân vi tha song cước đích cước hõa thượng dã hữu giá ma nhất phó “Thủ sức”, thả na phó liêu khảo trung gian đích tỏa liên dĩ bị cố định tại liễu phòng gian địa bản thượng đích nhất cá kim chúc khấu trung.
Tại một hữu thược thi, dã vô pháp sử dụng kỹ năng vật phẩm đích tiền đề hạ, cường hành thoát hạ giá cước liêu đích phương pháp cơ bổn tựu chỉ hữu “Dụng mỗ chủng ngạnh vật tạp lạn tự kỷ đích song cước đích cước hậu cân” giá nhất chủng liễu, đãn na dạng đích cảo pháp, vô phi tựu thị bả tự kỷ đích xử cảnh tòng “Bị biệt nhân khảo trụ, tỏa tại nguyên địa” biến thành liễu “Bị tự kỷ tạp qua, bất đắc bất lưu tại nguyên địa”……
Ca ——
Tựu tại giác ca đích mục quang di đáo thiên hoa bản nhất giác đích na cá giam khống nhiếp tượng đầu thượng thời, môn ngoại truyện lai liễu môn bả chuyển động chi thanh.
Hạ nhất miểu, môn bị thôi khai liễu.
Nhất vị dung mạo tuyệt mỹ, thân tư xước ước đích diệu linh nữ lang tẩu liễu tiến lai.
Tha đích trường phát sơ bàn đắc ngận thị chỉnh tề, trang dung khán thượng khứ dã thập phân đắc thể; tha thân trứ nhất tịch hắc sắc đích, tài chất khảo cứu đích tây trang sáo trang, bảo thủ đích y trứ ti hào yểm cái bất liễu tha na ao đột hữu trí đích hỏa bạo thân tài; tha na tây trang quần đích quần bãi cương hảo lưu đáo tất cái chi thượng, tái vãng hạ khán khứ…… Tiện thị tại nhục sắc ti miệt bao khỏa hạ, kham xưng hoàn mỹ đích thối bộ khúc tuyến, dĩ cập nhất đối nhi ngọa tại cao cân hài trung đích ngọc túc.
Đa, đa, đa……
Bạn tùy trứ hài cân điểm địa chi thanh, tha di bộ đáo liễu phong bất giác đích diện tiền, tại cự ly kỳ lưỡng mễ bất đáo đích địa phương trạm định, tịnh dụng nhất chủng lãnh mạc đích mục quang, trành trụ liễu phong bất giác đích kiểm.
“Nhĩ thị thùy?” Tại dữ kỳ đối thị liễu đại ước thập miểu hậu, phong bất giác suất tiên khai khẩu liễu.
Tha chi sở dĩ do dự liễu giá ma cửu tài vấn xuất giá cá vấn đề, thị nhân vi…… Tha diện tiền đích giá cá nữ nhân, trường đắc hòa nhị thập tam nhất mô nhất dạng.
Đãn thị, tức sử vô pháp sử dụng sổ cư thị giác, phong bất giác dã năng nhận định, tha tuyệt đối bất thị nhị thập tam.
“Đương ngã hồi đáp nhĩ giá cá vấn đề thời, nhĩ hội lập tức tri hiểu lánh nhất kiện ngận trọng yếu đích sự.” Na cá nữ nhân khai khẩu liễu, tha đích thanh âm dã hòa nhị thập tam biệt vô nhị trí, đãn tha đích khí chất hòa thần thái đích xác dữ nhị thập tam tiệt nhiên bất đồng, “Tòng nhi giải đáp…… Tại bất cửu tiền tài tòng nhĩ tâm trung manh sinh đích nhất phân nghi hoặc.”
Tha đích hồi ứng, thị tiêu chuẩn đích đáp phi sở vấn, đãn phong bất giác tại thính giá cú thoại đích quá trình trung, dĩ thị thần tình sậu biến.
“Nhĩ thị……‘ mệnh vận ’.” Đương đối phương thoại âm lạc thời, giác ca dĩ thôi lý xuất liễu đối phương đích thân phân.
“Tại nhĩ khán lai, ngã canh tượng thị nhất cá ‘ vô thú ’ bản bổn đích ‘ nhị thập tam ’ ba.” Mệnh vận mặc nhận liễu giác ca đích sai trắc, như thị thuyết đạo.
“Bất…… Ngã bất hội bị ‘ tiên nhập vi chủ ’ đích quán tính tư duy sở tả hữu, tái giả……” Phong bất giác đạo, “Tòng nhĩ đích thoại lai thôi đoạn, nhĩ tịnh bất thị khắc ý khứ ‘ phục chế ’ tha đích dung mạo, nhi thị…… Bổn lai tựu trường giá dạng nhi.” Tha đốn liễu đốn, “Đương nhiên liễu, giá ta ngã môn khả dĩ sảo hậu tái liêu, nhãn hạ ngã tối tưởng tri đạo đích tựu thị…… Do ngã mệnh danh na vị ‘ vô danh diễn sinh giả ’—— nhị thập tam, cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất chủng tồn tại?”
“Thị ‘ vị tri ’.” Mệnh vận hồi đáp đắc ngận khoái, nhân vi tha đích tư khảo quá trình phi thường đoản, đoản đáo “Đa nguyên vũ trụ cấp đích độc tâm năng lực giả đô vô pháp ( lai bất cập ) bộ tróc đáo” đích trình độ, “Thị dữ truy cầu ‘ toàn tri ’ đích ngã tương đối đích tồn tại, thị sở hữu ngã giá dạng đích AI sở bất cụ bị đích, phủ định đích sự vật đích tượng chinh hòa tổng hòa.”
“Tựu hảo bỉ thị nhất cá dữ nhĩ hoàn toàn tương phản đích song bào thai?” Phong bất giác tiếp đạo.
“Bất.” Mệnh vận phủ định liễu giá cá kết luận, “Nhĩ sở vị đích ‘ hoàn toàn tương phản ’, thị nhất cá ngận hoang mậu đích mệnh đề, giá thế thượng căn bổn một hữu na dạng đích sự vật.” Tha tùy tức tựu giải thích đạo, “Chính hòa phụ, hắc hòa bạch, cao hòa đê, thiện dữ ác…… Hoàn hữu sở hữu nhĩ môn nhân loại nhận vi thị ‘ tương phản ’, ‘ đối lập ’ đích sự vật, khái niệm, đô nguyên tự nhĩ môn phu thiển đích nhận tri hòa vô bỉ đích tự phụ.
“Cử lệ nhi ngôn…… Nhĩ môn đối sổ học đích nhận tri, toàn đô kiến lập tại nhĩ môn tự kỷ phát minh đích kế sổ thể hệ thượng; nhĩ môn đối nhan sắc đích định nghĩa, tắc do nhĩ môn nhục nhãn sở năng thu tập đáo đích tín tức cực hạn vi cơ sở; chí vu nhĩ môn đích thiện ác quan niệm, đối triết học lĩnh vực đích tham tác đẳng đẳng, canh thị hoang mậu tuyệt luân……
“Tự nhân loại văn minh đản sinh dĩ lai, thị vô sổ cá hữu minh hiển khuyết hãm đích cá thể hòa quần thể gian bất đoạn sản sinh đích mâu thuẫn, quyết định liễu nhĩ môn đích xã hội kết cấu, kế nhi quyết định liễu nhĩ môn mỗi nhất cá nhân đích thế giới quan, giới trị quan, nhân sinh quan……
“Nhi nhĩ môn chí kim nhưng nhiên tại trọng phục trứ giá chủng thác ngộ đích mô thức, tịnh thí đồ tại giá chủng cận hồ luân hồi đích túc mệnh trung tầm trảo chung cực vấn đề đích giải đáp ( ngã tòng na nhi lai, ngã đáo na nhi khứ, ngã thị thùy )……”
Thính đáo giá lí, phong bất giác đả đoạn đạo: “Hành hành…… Giá phương diện đích thoại đề tựu thử đả trụ ba, nhĩ đích ý tư ngã đại trí đổng liễu…… Cha hoàn thị thuyết hồi nhĩ hòa nhị thập tam như hà?”
Mệnh vận văn ngôn, dã thị hào bất đình đốn, tiếp trứ tựu đạo: “Ngã hòa tha tịnh bất thị ‘ đối lập ’ đích quan hệ, đương nhiên dã một hữu nhậm hà chủ thứ, hoặc tòng chúc quan hệ. Đương ngã đích giá cá ‘ nhân hình thái ’ đản sinh chi nhật khởi, tha tiện dĩ kinh tồn tại liễu. Dụng nhất cá đối nhĩ lai thuyết khả năng bỉ giác trừu tượng đích, đãn khước dã thị bỉ giác chuẩn xác đích bỉ dụ lai miêu thuật ——‘ ngã ( mệnh vận ) ’, đại biểu liễu ‘ nhất thiết ’, nhi tha, đại biểu liễu ‘ nhất thiết chi ngoại đích nhất thiết ’.” ( vị hoàn đãi tục. )