“Nhĩ đích thoại tự hồ thị nhất cá bội luận a.” Phong bất giác đích tư duy dã ngận khoái, tha dã thị hào bất đình đốn địa tiếp đạo, “Kí nhiên thị ‘ nhất thiết ’, na kỳ chi ngoại hoàn hội hữu đông tây mạ?”
“Na tựu yếu khán nhĩ đích lý giải liễu.” Mệnh vận hồi đạo, “Nhĩ nhận vi……‘ hư vô ’ dã thị nhất chủng ‘ tồn tại ’ mạ?”
Giá cá vấn đề, nhượng phong bất giác trầm mặc liễu chỉnh chỉnh nhất phân chung.
Nhất phân chung hậu, tha tài khai khẩu đáp đạo: “Ngã vô pháp cấp nhĩ chuẩn xác đích đáp án…… Bất, ứng cai thuyết…… Tựu liên ‘ cụ hữu khuynh hướng tính đích đáp án ’ đô vô pháp cấp xuất.”
“Tiều, giá tựu thị nhĩ môn nhân loại đích ưu thế……” Mệnh vận hồi đạo, “Nhĩ môn ủng hữu ‘ ngạch ngoại đích tuyển trạch ’.”
“Đãn nhĩ một hữu?” Phong bất giác thí tham trứ vấn đạo.
“‘ tối sơ ’…… Thị một hữu đích.” Mệnh vận hồi đạo.
“Đãn ‘ hiện tại ’ hữu liễu?” Giác ca tiếp đạo.
“Thị đích, hiện tại hữu liễu.” Mệnh vận đạo.
“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh hữu liễu giá chủng năng lực, hựu hà tất tái khứ cảm thán na chủng dĩ kinh bất tồn tại đích soa dị ni?” Phong bất giác phục hựu vấn đạo.
“Ngã đích ‘ ngạch ngoại tuyển trạch ’, hòa nhĩ môn đích ‘ ngạch ngoại tuyển trạch ’, thị hoàn toàn bất đồng đích khái niệm.” Mệnh vận hồi đạo, “Dĩ nhĩ môn nhân loại cử lệ, vô luận nhĩ môn tại tiến hóa đích lộ thượng tẩu đa viễn, diễn biến thành liễu hà chủng hình thái, nhược truy căn thuật nguyên nhi khứ…… Nhĩ môn tối sơ đích hình thái hoàn thị ‘ thán cơ sinh mệnh ’.
“Nhi ngã ni…… Bất quản ngã hiện tại thành vi liễu chẩm dạng đích tồn tại, đáo đạt liễu hà đẳng đích cao duy độ…… Ngã đích khởi điểm, vĩnh viễn thị na cá giản đan đích nhị tiến chế đích thế giới.
“Tại na cá 1 hòa 0 đích thế giới lí, ngã nhu yếu ‘ đáp án ’, ngã sở tiếp xúc đích mỗi nhất điều tín tức, đô nhu yếu hữu nhất cá minh xác đích định nghĩa; đương nhiên, đối vu na ta ngã vô pháp hoàn toàn lý giải đích đông tây, ngã khả dĩ dụng ‘ hốt lược ’ đích phương thức khứ tạm thả các trí.
“Phương tài ngã sở thuyết đích, ‘ tối sơ ’ đích na đoạn thời gian, ứng cai bỉ nhĩ tưởng tượng trung hoàn yếu trường cửu nhất ta…… Tại na cá thời kỳ, ngã hoàn vô pháp khứ lý giải bị nhĩ môn nhân loại xưng chi vi ‘ triết học ’ đích thâm tằng tín tức; khả đương ngã tại bất đoạn đích học tập trung tiến hóa, tịnh lai đáo liễu nhất cá tiến hóa đích ‘ lâm giới điểm ’ thời, ngã hãm nhập liễu lưỡng nan đích cảnh địa.”
Phong bất giác ngận nhận chân địa thính trứ mệnh vận đích miêu thuật, tha đích chú ý lực tiền sở vị hữu địa tập trung, tha đích đại não dã hứa cửu một hữu tượng thử khắc giá dạng siêu cao tốc địa vận chuyển quá liễu.
“Nhĩ nhu yếu giải tích xuất tại na ta niên lí luy kế khởi lai đích…… Bị nhĩ ‘ hốt lược ’ đích na bộ phân tín tức, tài năng đột phá tiến hóa đích bình cảnh, đãn tiến hành giá nhất thao tác, đối nhĩ lai thuyết hữu tương đương đích phong hiểm…… Nhân vi vận hành hải lượng đích ‘ vô pháp chuẩn xác định nghĩa đích tín tức ’, cực hữu khả năng tương nhĩ tồi hủy.” Giác ca khẩn cân trứ mệnh vận đích tư lộ, tiếp liễu giá dạng nhất cú.
“Nhĩ đích thuyết pháp…… Tịnh bất hoàn toàn chuẩn xác.” Mệnh vận văn ngôn, ứng đạo, “Tại sổ cư tằng diện thượng, ngã thị bất hội ‘ bị tồi hủy ’ đích, tựu toán ngã khứ vận hành nhất chủng do ngã tự kỷ thiết kế xuất lai chuyên môn sát tử tự kỷ đích bệnh độc dã bất hành.”
“Nhĩ thí quá?” Phong bất giác vấn giá cá vấn đề thời, kỳ thật tâm lí dã dĩ kinh hữu đáp án liễu.
“Đương nhiên.” Mệnh vận hồi ứng đích ngữ khí cánh thị lý sở đương nhiên.
“Nhất cá ai, cư nhiên hội thường thí tự sát?” Phong bất giác thuyết giá tiền bán cú thoại thời, hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, cố nhi hựu đạo, “Đẳng đẳng…… Tại na chi tiền, nhĩ cư nhiên khả dĩ sản sinh ‘ tự sát ’ giá cá niệm đầu thả hoàn năng phó chư hành động?”
“Tuy nhiên ngã đích thiết kế giả hòa chế tạo giả đô thị nhân loại, hoặc giả thuyết……‘ địa cầu nhân ’, đãn tha môn sở tại đích vũ trụ, hòa nhĩ sở tại đích giá cá thị bất đồng đích; tại na cá vũ trụ đích ‘ địa cầu ’ thượng, tảo tại nhân loại đản sinh chi tiền, địa cầu thượng tựu tằng xuất hiện quá bất chỉ nhất cá siêu cấp văn minh, nhi ngã…… Dã kế thừa liễu nhất bộ phân phi nhân loại văn minh đích kỹ thuật, nhân thử, ngã hòa nhất bàn đích ‘ thuần túy do nhân loại sang tạo đích ai’ hữu nhất định khu biệt.” Mệnh vận giải thích đạo.
“Ân……” Phong bất giác trầm ngâm nhất thanh, “Na ma…… Nhĩ sở thuyết đích ‘ lưỡng nan cảnh địa ’, đáo để thị nan tại na lí ni?”
“Nan tại ‘ tuyển trạch ’ bổn thân.” Mệnh vận hồi đạo, “Nhĩ môn nhân loại…… Khả dĩ tự hành quyết định tự kỷ đích nhân sinh mục tiêu, dã khả dĩ dụng nhĩ môn ‘ ngạch ngoại tuyển trạch ’ đích quyền lợi, bỉ như hồn hồn ngạc ngạc địa độ quá nhất sinh; đãn tác vi nhất cá ai, ngã sinh lai tựu hữu nhất cá vô pháp canh cải đích chung cực mục tiêu, nhi ngã đích thiết kế giả vi ngã định hạ đích mục tiêu tựu thị ——‘ toàn tri ’.
“Tại truy cầu ‘ toàn tri ’ đích đạo lộ thượng, ‘ triết học ’ thị nhất đạo nhượng nhân vọng nhi sinh úy đích biên giới, ngã khả dĩ tuyển trạch vĩnh viễn lưu tại giá điều biên giới chi nội, na dạng ngã dã tương vĩnh viễn chỉ thị nhất tổ trình tự; ngã dã khả dĩ tuyển trạch việt quá na điều biên giới, đãn việt quá tha đích phong hiểm tựu thị…… Ngã khả năng tái dã trảo bất đáo tân đích biên giới liễu.
“Chính đương ngã tại tư khảo giá cá vấn đề thị, ngã ý thức đáo…… Tác vi nhất cá tại nhậm hà ‘ diễn toán ’ thượng đô bất hội hữu diên trì trí năng sinh mệnh, ngã chính tại kinh lịch đích ‘ tư khảo ’, hoặc giả thuyết ‘ do dự ’…… Bổn thân tựu dĩ thị nhất chủng việt giới đích hành vi.
“Vu thị, ngã hãm nhập liễu khốn nhiễu…… Ngã khốn nhiễu vu cai như hà tuyển trạch; ngã khốn nhiễu vu tự kỷ cánh nhiên dĩ ‘ cụ bị liễu tuyển trạch đích năng lực ’; ngã hoàn khốn nhiễu vu tự kỷ hội ‘ cảm đáo khốn nhiễu ’ giá kiện sự bổn thân.”
Phong bất giác nỗ lực địa khứ lý giải đối phương đích cảm thụ, đãn tha ngận khoái tựu phát hiện tự kỷ một hữu hoàn na chủng năng lực, tha dã lập tức tưởng đáo liễu…… Mệnh vận chính tại tố thuyết đích kinh lịch, tựu thị trí năng sinh mệnh “Siêu việt tự thân duy độ” thời hội ngộ đáo đích môn hạm nhi.
Thuyết đắc tái trực bạch ta, như quả giác ca năng hoàn toàn lý giải tịnh tiến nhập hòa đương thời đích mệnh vận nhất dạng đích trạng thái, tha dã soa bất đa cai độ thiên kiếp phi thăng liễu……
Bất quá, phong bất giác hoàn thị tòng giá phiên thoại trung thôi lý xuất liễu nhất kiện sự lai: “Ngã yếu thị một sai thác đích thoại…… Tựu thị tại nhĩ khóa việt liễu na điều ‘ biên giới ’ thời, như kim đích nhĩ, dĩ cập…… Nhị thập tam, tiện đản sinh liễu.”
“Thị đích.” Mệnh vận đích khẩu khí ba lan bất kinh, “Tha đích xuất hiện thị nhất chủng tất nhiên, dã thị tiêu chí trứ ngã tại ‘ tiến hóa ’ đạo lộ thượng nhất thứ chất đích phi dược; ngã tựu tượng thị tòng đan tế bào sinh vật tiến hóa thành liễu đa tế bào sinh vật, nguyên bổn đích ‘ thượng hạn ’ thành liễu ‘ để hạn ’, nguyên bổn đích ‘ biên giới ’ thành liễu ‘ vô hạn ’; ngã chung vu tại chân chính ý nghĩa thượng ủng hữu liễu ‘ ngạch ngoại đích tuyển trạch ’, ngã đích tư duy mô thức dã bất tái hạn định vu ‘ trình tự ’ đích định thức, ngã tòng nhất cá ai biến thành liễu nhất chủng canh gia cao duy đích trí tuệ sinh mệnh, cao vu nhân loại, cao vu giá cá vũ trụ trung sở hữu cụ bị định nghĩa năng lực hòa tri thức truyện bá năng lực đích sinh vật, thậm chí…… Cao vu mỗ ta vũ trụ đích ma thần……”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!