Đông đông đông ——
Nhất trận xao môn thanh, nhượng chính tại vọng trứ điện thị phát ngốc đích tả ngôn hồi quá thần lai.
Tha do dự liễu nhất miểu hậu, tẩu hướng liễu môn khẩu, tịnh cách trứ môn bản ngôn đạo: “Thỉnh vấn trảo thùy?”
“Đả nhiễu liễu, tiên sinh, ngã thị tửu ba đích phục vụ sinh.” Môn ngoại truyện lai đích chính thị thử tiền hòa giác ca đối thoại đích na vị phục vụ viên đích thanh âm.
“Nga…… Thập ma sự a?” Tả ngôn ứng đạo.
“Thỉnh vấn nâm thị bất thị đâu thất liễu nhất chỉ miêu?” Phục vụ viên như thị vấn đạo.
Văn ngôn, tả ngôn thần sắc vi biến, nhiên hậu thấu đáo môn hậu đích miêu nhãn thượng miểu liễu nhất nhãn; thấu quá na pha li, tha khán đáo liễu chính nhất kiểm bất sảng đích, bị phục vụ viên bão tại hoài trung đích duy đa khắc.
Hạ nhất miểu, tả ngôn nhị thoại một thuyết tựu bả môn cấp đả khai liễu, tha khán trứ phục vụ viên, dam giới địa tiếu liễu tiếu: “A a…… Bất hảo ý tư, ngã nhất bất lưu thần tha tựu lưu liễu, ngã dã chính trảo tha ni……” Thuyết thoại gian, tha tiện thân thủ khứ tiếp miêu, “Na cá…… Nâm thị tại na nhi trảo đáo tha đích?”
“Thị nhất vị tính phong đích tiên sinh tại tửu ba lí phát hiện đích, phong tiên sinh thuyết nâm thị tha đích bằng hữu, tựu nhượng ngã bả miêu tống lai liễu.” Phục vụ viên nhất biên bả miêu đệ cấp tả ngôn, nhất biên ngôn đạo, “Cấp, tiên sinh, một thập ma sự nhi đích thoại ngã đắc hồi khứ công tác liễu.”
“Hảo đích, tạ tạ.” Tả ngôn tiếp quá miêu, khách khách khí khí địa thuyết đạo, “Ma phiền nhĩ liễu.”
Giản đoản đích giao lưu hậu, môn tựu trọng tân quan thượng liễu, phòng gian lí lưu hạ liễu nhất nhân nhất miêu, diện diện tương thứ……
“Thiếu la sách.” Duy đa khắc trừng trứ tử ngư nhãn, thông quá nội tâm truyện thoại, khai khẩu tựu đối tả ngôn lai liễu giá ma nhất cú.
“Ngã hoàn thập ma đô một thuyết ni……” Tả ngôn tự tiếu phi tiếu địa ứng đạo.
“Một thác, ngã dã hữu thất thủ đích thời hầu.” Duy đa khắc tri đạo đối phương yếu thuyết thập ma, sở dĩ tha liên thính đô bất tưởng thính, “Bất quá…… Giá thứ hoàn chân bất thị ngã đại ý tạo thành đích……”
“Nga?” Tả ngôn thính đắc xuất tha ý hữu sở chỉ, cố nhi chỉ thị ứng liễu nhất thanh, đãi tha tiếp trứ thuyết hạ khứ.
“Tuy nhiên tòng khách quan đích giác độ xuất phát, ngã tự hồ thị vận khí bất hảo nhi dĩ, đãn…… Ngã ẩn ẩn giác đắc, na cá tự xưng ‘ trinh tham ’ đích phong bất giác, hảo tượng viễn bất tượng biểu diện thượng khán khởi lai na ma giản đan……”
…………
Thoại phân lưỡng đầu, tái khán tửu ba na biên.
“Chẩm ma liễu? Hỏa kế.” Phong bất giác dụng hồ nghi đích mục quang đoan tường trứ sơn mỗ, tuân vấn đạo, “Nhĩ đích kiểm sắc khán khởi lai bất thái hảo a.”
Tòng xí sở hồi lai hậu, sơn mỗ đích thần tình tựu biến đắc phi thường cổ quái, na bất tượng thị phạm tội đắc thủ hậu đích biểu tình, dã bất tượng thị nhân mỗ chủng nguyên nhân nhi ngụy trang xuất lai đích tình tự.
Phong bất giác ngận khoái tựu khán phá liễu giá chủng biểu tình bối hậu đích chân tương —— sơn mỗ chính tại tiến hành đích na hạng phạm tội, kỳ quá trình trung xuất hiện liễu ý ngoại.
“Ngã……” Sơn mỗ chỉ thuyết liễu nhất cá tự, nhiên hậu hựu hãm nhập liễu do dự hòa tư khảo.
Ngận hiển nhiên, mỗ chủng thủy liêu vị cập đích biến cố, tương tha nguyên bổn đích phạm tội kế hoa đả loạn liễu, sở dĩ tha sự tiên chuẩn bị hảo đích các chủng thuyết từ hòa diễn kỹ…… Dã toàn đô thất khứ liễu ý nghĩa.
Bất thị mỗi cá nhân đô năng tượng phong bất giác na dạng dĩ cận hồ khả phạ đích phản ứng khứ tùy cơ ứng biến đích, sơn mỗ tác vi nhất cá phổ thông nhân, tại diện đối giá chủng thuyết thác bán cú thoại đô hữu khả năng hãm tự kỷ vu tử địa đích cục diện thời, tự nhiên đắc tái tam tư lượng, cẩn ngôn thận hành……
“Nan đạo thị…… Điện thoại na biên…… Hữu thập ma bất hảo đích tiêu tức mạ?” Phong bất giác kiến đối phương bất hồi thoại, tiện dụng liễu dẫn đạo tính đích từ cú, tưởng khiêu khai sơn mỗ đích chủy.
“Ách……” Sơn mỗ đích nhãn châu tử tại nhãn khuông lí chuyển liễu bán quyển, nhiên hậu tha nã khởi liễu trác thượng na nhất tiểu bôi tự kỷ thượng vị hát hoàn đích liệt tửu, ngưỡng khởi bột tử, nhất ẩm nhi tẫn, “Hô……” Giá bán bôi tửu hạ đỗ, tha hảo tượng thị hạ định liễu quyết tâm, “Phong lão đệ……” Tha khán trứ phong bất giác, ngôn đạo, “Ngã gia lí…… Hảo tượng xuất sự nhi liễu.”
【 đương tiền nhậm vụ dĩ hoàn thành 】
Tựu tại sơn mỗ giá cú thoại xuất khẩu đích thuấn gian, hệ thống ngữ âm diệc tại giác ca đích nhĩ bạn hưởng khởi.
Phong bất giác thuận thế tựu đả khai liễu du hí thái đan, khán hướng liễu nhậm vụ lan; thử thời, chủ nhậm vụ hạ diện đích đệ nhị điều tử nhậm vụ 【 đẳng đãi án kiện phát sinh 】 bàng biên dĩ bị đả thượng liễu câu, kỳ hạ phương hựu xoát xuất liễu đệ tam điều tử nhậm vụ ——【 giới nhập “Ước hàn · hách bá đặc sát nhân sự kiện” đích điều tra 】.
“Thập ma?” Khán đáo giá điều nhậm vụ thời, phong bất giác tâm trung nhất kinh, “‘ ước hàn · hách bá đặc sát nhân sự kiện ’?” Tha bất cấm ám tự thổ tào đạo, “Giá hóa nan đạo bất cai thị bị hại nhân mạ?”
Thông quá hạ ngọ tại đảo thượng đích “Tẩu phóng”, phong bất giác đối hách bá đặc gia đích di sản củ phân án vô nghi dĩ thị hữu sở nhĩ văn, tha dã thị tại na cá thời hầu khán quá liễu sơn mỗ đích chiếu phiến; sở dĩ, tại điện thê môn khẩu ngộ đáo sơn mỗ thời, phong bất giác tài năng bả tha cấp nhận xuất lai.
Nhi nhượng giác ca, dĩ cập duy đa khắc sản sinh “Sơn mỗ ngận khả năng chính bị khiên thiệp đáo mỗ chủng phạm tội sự kiện trung” giá nhất kết luận đích nguyên nhân tắc thị…… Tha môn lưỡng đô khán đáo liễu sơn mỗ thượng y khẩu đại lí đích tiền.
Na thị phi thường, phi thường hậu đích nhất điệp tiền……
Hậu đáo dĩ kinh vô pháp tắc tiến tây trang nội trắc đích khẩu đại hoặc giả thị khố đâu liễu, dĩ chí vu sơn mỗ chỉ năng tương kỳ phóng tại tây trang ngoại trắc đích y đại lí, tẫn lượng dụng thủ già đáng trứ hành tẩu.
Tại nhất bàn tình huống hạ, giá dạng đích yểm hộ dã cú liễu, trừ liễu bái thủ dĩ ngoại, xác thật dã bất hội hữu nhân chỉnh thiên đô khứ trành trứ biệt nhân đích y phục khẩu đại khán đích.
Khả thị, tại phong bất giác hòa duy đa khắc giá dạng đích giác sắc diện tiền, giá tất nhiên thị yếu lộ hãm nhi đích.
Nhậm hà nhất cá tiến nhập tha môn thị tuyến đích nhân, đô hội biến thành “Thôi lý dạng bổn” bàn đích tồn tại; giá thị tha môn đích bổn năng…… Tha môn dĩ kinh dưỡng thành liễu “Quan sát” hòa “Thôi lý” đích tập quán, kỳ thục luyện trình độ dã dĩ đáo liễu thường nhân tựu toán dụng tâm khứ tố dã ngận nan đạt đáo đích cảnh giới. Diễn dịch pháp đối tha môn lai thuyết, thị dữ giá thế giới giao lưu đích nhất chủng thường quy cảm quan, dữ hô hấp vô dị.
Nhân thử, na đỉnh tiệm tân đích mạo tử, na thông mang đích bộ thái, na nhược hữu sở tư đích thần tình, na hậu hậu đích nhất điệp hiện kim, dĩ cập “Sơn mỗ · hách bá đặc” giá cá thân phân bổn thân…… Giá ta thông thông nhất miết chi gian tựu bị thu tập đáo đích tín tức, tại sổ miểu chi gian tựu dĩ tại phong bất giác hòa duy đa khắc đích não trung diễn biến thành liễu đồng nhất cá kết luận —— giá gia hỏa yếu cảo sự tình.
Bất quá, tựu đương thời lai thuyết, duy đa khắc thôi lý đáo đích nội dung bỉ phong bất giác yếu đa, nhân vi tha đối na cá di sản án kiện đích liễu giải trình độ canh thậm.
Tùy hậu đích kỉ cá tiểu thời, tức phong bất giác tiến nhập phòng gian, đáo tha lai đáo tửu ba tiền đích giá đoạn thời gian lí, giác ca dã dụng tự kỷ thân thượng đích na bộ thủ cơ, thượng võng bả hách bá đặc gia đích di sản án tiến nhất bộ tế tra liễu nhất phiên, tịnh tối chung đắc xuất liễu nhất sáo hòa duy đa khắc nhất dạng đích thôi luận, toán thị tại tình báo phương diện truy thượng liễu đối phương đích tiến độ.
Chí thử, song phương lai đáo liễu đồng nhất khởi bào tuyến, thả bất ước nhi đồng địa giá cấu xuất liễu nhất cá “Đệ đệ mãi hung sát nhân” đích giả thiết.
Nhiên nhi, nhãn hạ giá sự tình đích thật tế phát triển, khước thị xuất hồ liễu sở hữu nhân…… Bao quát sơn mỗ tự kỷ đích dự liêu.
“Nhĩ biệt hoảng……” Tam miểu hậu, phong bất giác dĩ tấn tốc lãnh tĩnh hạ lai, bãi xuất nhất phó đặc biệt trượng nghĩa, đặc biệt kháo phổ đích dạng tử, đối diện tiền giá “Bình thủy tương phùng” đích nam nhân đạo, “Đáo để thập ma sự, nhĩ tiên cân ngã thuyết thuyết……”