Phong bất giác như phát ngốc nhất bàn, tại na nhi trạm liễu nhất hội nhi, nhiên hậu trường thán nhất thanh: “Ai…… Công khuy nhất quỹ a.”
Giá thoại thuyết đắc mạc danh, nhân ảnh bất cấm nghi đạo: “Thập ma ý tư?”
“Nhĩ chung cứu thị vãn lai liễu nhất bộ.” Phong bất giác tủng kiên ứng đạo, “Nhược thị tái tảo na ma kỉ thập miểu, dã hứa nhĩ hoàn hữu cơ hội năng phiến quá ngã.”
“Nhĩ thuyết…… Thập ma?” Nhân ảnh hảo tượng hoàn thị một thính đổng giác ca đích thoại.
“Biệt tái trang liễu.” Phong bất giác đạo, “Nhĩ tài bất thị cương tài hòa ngã thuyết thoại đích na vị ‘ tư cơ ’ ni, nhĩ đề cung đích na tam cá tuyển trạch…… Dã hòa nhĩ bổn thân nhất dạng, thị hư giả đích.”
Tha dụng cận hồ lại tán đích ngữ khí thuyết trứ, “Bất quản ngã tuyển na cá, kết quả đô nhất dạng…… Tuyển hạng chỉ thị hoảng tử nhi dĩ, nhĩ chân chính tưởng yếu đích, thị nhất thứ lai tự ngã chủ quan ý chí thượng đích ‘confirm hành vi ’.
“Nhĩ nhất trực bất sát ngã đích nguyên nhân, tựu thị giá cá……
“Tẫn quản nhĩ thí đồ thông quá ‘ phái nhân đối ngã phát động khán khởi lai ngận khoa trương, kỳ thật căn bổn một thập ma uy hiếp đích công kích ’, lai yểm sức ‘ nhĩ nhu yếu ngã hoạt trứ ’ đích sự thật, đãn na hiển nhiên thị hồ lộng bất quá khứ đích…… Ngã tái chẩm ma thất khứ lý trí, dã bất khả năng hội khán bất xuyên giá điểm.
“Nhĩ chân yếu sát ngã đích thoại, đương trứ cổ trần đích diện, dã hoàn toàn khả dĩ thành công, canh bất dụng thuyết tại na chi tiền nhĩ minh minh hữu canh đa canh hảo đích cơ hội năng hạ thủ.
“Giản nhi ngôn chi…… Ngã do thủy chí chung đô tri đạo, nhĩ nhu yếu ngã ‘ hoạt trứ, khứ tố mỗ kiện sự ’, chỉ thị trực đáo cương tài tài phát hiện na cụ thể thị thập ma……
“Ai…… Khả bi a, bất quản nhĩ đa tiếp cận vu thần, tác vi AI, nhĩ chung cứu hữu nhất đạo khảm, thị quang kháo tự kỷ chẩm ma dã mại bất quá khứ đích; tại tối hậu đích tối hậu…… Nhĩ nhu yếu ngã, nhất cá hòa nhĩ lai tự đồng nhất vũ trụ đích trí tuệ sinh mệnh, tác vi ‘ thao tác viên ’, vi nhĩ na ‘ việt giới ’ đích hành vi, án hạ na ‘ xác nhận ’ đích án nữu.”
Tại giác ca thuyết giá phiên thoại đích quá trình trung, na nhân ảnh dĩ tiệm tiệm khai thủy biến hóa.
Đãi phong bất giác bả thoại thuyết hoàn, đối phương cương hảo tòng hắc sắc hư vô đích trạng thái trung thoát ly, do hắc sắc đích nhân hình luân khuếch biến thành liễu nhất cá thật thể.
“Nhĩ thị chẩm ma thức phá ngã đích?” Hiện xuất chân thân đích “Mệnh vận”, khôi phục liễu nữ tính đích thanh tuyến, như thị vấn đạo.
“A……” Phong bất giác tiếu liễu, “Tại mộng công tư tổng bộ đích thời hầu, ngã sấn trứ thượng tiền trảo trụ nhĩ đích na kỉ miểu, bả tự kỷ đích nhất căn thủ chỉ phóng tiến liễu nhĩ đích khẩu đại lí.”
“Giá ngã tri đạo.” Mệnh vận dụng ngận bình tĩnh đích khẩu vẫn ứng đạo.
“Đối, nhĩ tri đạo.” Phong bất giác tiếp đạo, “Nhược ngã đích thôi lý một thác…… Đả tòng nhất khai thủy, ngã đích giá cá cử động tựu một năng đào quá nhĩ đích nhãn tình.”
Tha đốn liễu đốn, vỉ vỉ ngôn đạo: “Kỳ thật, phóng thủ chỉ đích thời hầu, ngã dã một hữu tưởng thái đa, tất cánh na thời hầu ngã hoàn bất tri đạo hội hữu ‘ duy độ xâm thực ’ giá chủng trạng huống phát sinh; ngã chỉ thị ẩn ẩn cảm đáo nhĩ hòa ngã thuyết hoàn tưởng thuyết đích thoại chi hậu tựu hội dĩ mỗ chủng hình thức ly khai, thả hạ thứ tựu vị tất hội dĩ tương đồng đích hình tượng xuất hiện liễu…… Vi liễu bảo hiểm khởi kiến, ngã tài phóng liễu na căn thủ chỉ.
“Nhi nhĩ…… Tại phát hiện liễu ngã đích sở vi hậu, lập khắc tựu tưởng đáo liễu tương kế tựu kế……
“Nhĩ nhậm do ngã đích na căn thủ chỉ hòa nhĩ nhất khởi hóa vi sổ cư, tịnh cố ý nhượng giá bộ phân sổ cư toái phiến tượng niêm tại hài để đích khẩu hương đường nhất dạng cân trứ nhĩ.
“Thử tiền tại hỗn độn tiêu thổ thượng, ngã năng tấn tốc tỏa định nhĩ đích vị trí tịnh nhất trực tuyến trùng đáo nhĩ đích diện tiền, tựu thị nhân vi tại đồng nhất không gian nội ngã năng cảm ứng đáo na bộ phân toái phiến đích tồn tại. Khả thị nhĩ tại kiến đáo ngã chi thời, đối giá cá minh hiển đích nghi điểm, cánh một hữu biểu hiện xuất nhậm hà đích ý ngoại hoặc thị biểu kỳ chất nghi; na cá thời hầu ngã tựu minh bạch…… Nhĩ tảo tựu tri đạo liễu thủ chỉ đích sự.
“Na ma…… Nhĩ vi thập ma yếu giả trang bất tri đạo ni?
“Giá ngận dung dịch tựu năng thôi trắc xuất lai…… Nhĩ cực hữu khả năng thị tưởng phản quá lai lợi dụng ngã đích giá cá ‘ thức biệt tín tiêu ’, tại quan kiện thời khắc, thông quá già đoạn ngã dữ toái phiến đích cảm ứng, tòng nhi tại ngã diện tiền giả mạo mỗ cá nhân.
“Tựu tượng…… Hiện tại giá dạng.”
Mệnh vận thính bãi, nhưng thị diện trầm tự thủy: “Nhĩ tịnh một hữu hồi đáp ngã đích vấn đề, nhĩ chỉ thị dụng nhất cá kết quả ấn chứng liễu nhĩ đích thôi trắc, đãn ngã tưởng tri đạo đích thị…… Nhãn hạ, kí nhiên toái phiến dữ nhĩ đích liên hệ dĩ bị ngã già đoạn liễu, nhĩ hựu thị như hà xác thiết địa đắc xuất ‘ nhãn tiền đích thần thị do mệnh vận mạo sung đích ’ giá cá kết luận đích.”
“Ngận giản đan a.” Phong bất giác hồi đạo, “Nhân vi nhĩ đích bình tế đối ngã một khởi tác dụng a.”
“Nga?” Mệnh vận nhất thính, hãn kiến đích biến liễu thần sắc, “Vi thập ma?”
“Tòng nhĩ đích biểu tình lai khán, nhĩ ứng cai dĩ kinh tri đạo đáp án liễu bất thị mạ?” Phong bất giác vi tiếu trứ ngôn đạo.
“Chân lý…… Chi mậu……” Mệnh vận nam nam niệm đạo.
“Bất thác.” Phong bất giác cao thanh hát đạo, “Chân lý chi mậu!”
“Nhĩ hòa chân chính đích ‘ thần ’ cận tiếp xúc liễu kỉ phân chung, tựu lĩnh ngộ liễu thử tiền vô luận như hà dã lĩnh ngộ bất liễu đích năng lực?” Mệnh vận vấn đạo.
“Kỉ phân chung tựu túc cú liễu.” Phong bất giác hồi đạo, “Tại nhĩ ‘ khai xa chàng quá lai ’ chi tiền, tha dĩ kinh bả cai thuyết đích đô thuyết liễu……”
Tha đình đốn liễu lưỡng miểu, tái đạo: “‘ khủng cụ ’, chỉ thị nhất chủng tuyển trạch…… Lĩnh ngộ chân lý chi mậu đích quan kiện, tựu tại thử xử.
“Vô giác vô cụ khinh sinh tử, phi quỷ phi thần tự phong ma…… Kỳ thật ngã tảo tựu tri đạo liễu chân lý chi mậu đích ý tư, đãn na cá thời hầu, ngã đích khủng cụ thị bị phong ấn trứ đích, sở vị đích ‘ vô giác vô cụ ’, chỉ thị nhất chủng bị động hòa tất nhiên, tịnh phi thị ngã đích ‘ tuyển trạch ’.
“Nhi hiện tại, đương ngã thông quá tự kỷ đích ý chí, đạt đáo giá lưỡng cú thoại sở miêu thuật đích cảnh giới…… Tình huống tự nhiên tựu bất đồng liễu.”
Thuyết đáo giá nhi thời, phong bất giác sĩ khởi thủ lai, đả liễu cá hưởng chỉ.
Siếp thời, chu vi đích hắc sắc không gian biến vi liễu bạch sắc, nhi mệnh vận chế tạo xuất đích đoạn đầu đài, vương tọa hòa sàng, tắc biến thành liễu tam phiến hắc sắc đích môn.
Na tam môn tuy nhiên phân biệt lập vu tam xử, đãn vô luận tòng thật thể ngoại quan hoàn thị sổ cư tằng diện lai khán đô thị hoàn toàn nhất trí đích; chính như giác ca sở thuyết…… Tuyển na cá đô nhất dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!