Thử vị diện thiên địa danh vi thần không, do vô sổ tinh thần thế giới tổ thành, thị quảng mậu nhi cổ lão đích tinh hệ.
Thần không phân vi ngũ đại tinh giới vực, lưỡng đại ngoại tinh giới vực.
Thánh thiên tinh giới tắc thị nhân loại lĩnh địa, cộng phân thập nhị vực, tam đại thượng vực, lục trung vực hòa hạ tam vực; sâm thiên tinh giới vi thú, yêu tộc lĩnh địa, cộng nhị thập tứ vực; hải thiên tinh giới vi giao nhân tộc lĩnh địa, cộng tam thập vực; minh thiên tinh giới vi linh tộc, minh tộc lĩnh địa, cộng cửu đại vực; tinh thần giới vi thánh cổ tộc lĩnh địa; ngoại tinh giới hữu man hoang tinh giới hòa tu la tinh giới.
Nhi tại các thiên tinh vực trung đô hữu nhất tọa tiên sơn, thị các tinh giới dân chúng tâm trung triều bái, tu hành, phi thăng đích thánh khiết chi địa, dã thị tranh đoạt tiên duyên đích tạo hóa chi địa.
Thánh thiên tinh giới bồng lai tiên cư sơn, sâm thiên tinh giới nguyên võ sơn, hải thiên tinh giới hải uyên điện, minh thiên tinh giới vọng hồn sơn, tinh thần giới kính vân phong.
Hà nhân, tiên sơn nội bộ lịch luyện bất tái hướng thế nhân khai khải. Tẫn quản thế nhân tưởng tẫn các chủng phương pháp thí đồ đả khai, đãn đô vô tế vu sự.
Thời quang nhẫm nhiễm, bạch câu quá khích, tiệm tiệm tiên sơn tu hành đạm xuất thế nhân thị dã.
Trực chí thiên niên hậu đích nhất nhật, trầm tịch trung đích ngũ thiên tinh giới tiên sơn đồng thời phát xuất long long đích oanh minh thanh.
Hạo hãn hùng hồn đích thần hồng trực trùng thương khung, thiên không đốn thời ô vân cổn cổn, lôi minh giao gia, tiếp trứ lôi vân tự hải đích lôi điện nhất đạo đạo trực phách sơn nhạc, na thanh âm chấn nhĩ dục lung, kinh tâm động phách, na nhất tả thiên lí đích khí thế uyển như khai khải mạt nhật tiền đích chinh triệu bàn.
Giá dạng đích dị tượng khí tượng chỉnh chỉnh trì tục liễu sổ niên phương tài đình chỉ, nhiên hậu nhất cổ cổ vô bỉ tinh thuần đích thiên địa linh khí phản phác hồi giá phiến tiên sơn chi trung, trầm tịch sổ vạn niên đích tiên sơn đại môn trọng tân triển hiện tại thế nhân nhãn tiền, khai khải liễu cấm địa thí luyện.
Tiên sơn đích trọng tân khai khải dẫn khởi các tinh giới tộc nhân đích cao độ trọng thị. Các tinh giới trung đích quyền lực giả vi tranh đoạt tiên duyên hòa quy chúc quyền, tái hiên binh qua chi tranh, dẫn phát các thiên vực tinh giới đại lục trung đích nhất phiến tinh phong huyết vũ, trực chí hoa xuất quy chúc quyền.
……
Tinh dạ trường không, nhất đạo kim quang hoa quá dạ không, tiễu nhiên vô thanh lạc nhập thánh thiên tinh giới hạ tam vực nhất cá khiếu sa bộc trấn đích nhất ngung tiểu địa phương.
Sa bộc trấn, nhất cá địa xử tấn, lương, ngột tam quốc quốc cảnh giao hối xử đích biên thùy tiểu trấn. Địa phương bất đại, khước thị nhân khẩu phiến mại, giao dịch các quốc tín tức đích trọng yếu chi địa. Giá lí hữu nô lệ, chiến phu, đào vong chi đồ, phát phối, các quốc gian điệp mật tham, thương nhân...... Ngư long hỗn tạp.
Sổ niên hậu, tam nguyệt đích sa bộc trấn tình không vạn lí, diễm dương cao chiếu, trừ liễu nhiệt hoàn thị nhiệt.
Tảo thị nhai đạo, mỗi thiên đô thị nhiệt nháo phi phàm. Khiếu mại thanh, yêu hát thanh, hàn huyên thanh, hoan tiếu thanh, đả mạ thanh, các chủng thanh âm giao hối tại nhất khởi, nhân thanh đỉnh phí.
Bảo kê các, chuyên môn mãi mại tu luyện tư nguyên đích môn điếm. Giá lí mỗi thiên nghênh lai tống vãng, tiếp đãi trứ chúng đa khách nhân. Môn ngoại hữu trứ tam ngũ thành quần, niên kỷ bất đẳng đích hài tử, tha môn đô thị “Dẫn khách tử”, cố danh tư nghĩa dẫn khách tử tựu thị dẫn khách đáo các gia điếm phô mãi đông tây đích nhân.
Giá ta dẫn khách tử bất thị điếm gia sở dưỡng, đa vi sa bộc trấn bang phái trung đích tử đệ. Nhi tố giá nhất hành đích nhất bàn đại đa vi hài tử, niên linh đại ước đô tại bát tuế đáo thập tam tuế chi gian, nhân vi giá cá niên linh đích hài tử hữu tự kỷ đích tư khảo năng lực, dã hữu độc lập hoạt động năng lực, năng thanh tích biểu đạt ngữ ngôn, giác hảo dữ nhân câu thông giao lưu hoàn năng tiến hành nhất ta sổ tự kế toán, đương nhiên dã canh dung dịch nhượng khách nhân phóng tùng cảnh thích tòng nhi đối tha môn sinh xuất nhất ta liên mẫn chi tâm, đối bang phái nhi ngôn tha môn dã canh gia dung dịch chưởng khống hòa điều giáo.
Giá ta hài tử mỗi thiên nỗ lực đích tầm trảo trứ khách nguyên, tòng bất cảm hữu bán phân thâu lại, nhân vi chỉ hữu thành công dẫn khách đáo điếm tịnh cấu mãi vật phẩm, na tha môn tiện năng tòng điếm gia xử đắc đáo nhất định bỉ suất đích thưởng ngân. Đương nhiên thưởng ngân trung đại bộ phân thị yếu thượng giao cấp bang phái đích, thặng hạ đích tài thị tự kỷ đích. Đối tha môn nhi ngôn, lưỡng, tam nhật năng cật thượng nhất đốn phạn dĩ toán hạnh vận, canh vi trọng yếu đích thị giao ngân nhật như quả giao bất xuất ngân tử, na đẳng đãi tha môn tiện khả năng thị tử.
Tựu tại kỳ tha hài tử nỗ lực công tác trứ, nhất bàng thạch đài thượng tọa trứ nhất cá ước lục tuế tả hữu đích nữ đồng, tha tiểu thủ thác tai, nhất phó du nhàn lại tán đích tảo quá lai vãng lộ nhân.
Nhất cá bỉ nữ đồng đại nhất ta đích nam hài kiến tha tọa tại thử xử dĩ khoái hữu đại bán nhật, hảo tâm đề tỉnh đạo: “Tiểu đậu tử, ngã đô giá ma nỗ lực bang nhĩ dẫn khách liễu, nhĩ tựu bất năng tích cực nhất ta mạ? Kim nhật hắc cẩu đô dẫn liễu tam ba khách nhân đáo các điếm, nhĩ hoàn nhất cá đô một dẫn đáo…… Nhĩ bất hội tựu giá ma nhận thâu ba?”
Nam hài khiếu ma thự, dữ giá khiếu tiểu đậu tử đích nữ đồng tuy bất chúc đồng nhất bang phái, đãn bình nhật lí nhị nhân hội tương hỗ quan chiếu, quan hệ hoàn toán bất thác.
Đối nam hài đích thoại tiểu đậu tử trí nhược võng văn, bất dữ lý hội, kế tục khán trứ lộ trung lai vãng đích nhân.
Yếu thuyết phát sinh hà sự, tựu yếu tòng thất nhật tiền thanh xà bang nhất cá thập nhất tuế khiếu hắc cẩu đích nam hài thuyết khởi.
Tha môn dẫn khách tử trung yếu chúc tiểu đậu tử niên kỷ thị tối tiểu đích nhất cá, tuy nhiên niên kỷ tiểu, đãn khước thị cá dẫn khách tiểu năng thủ, phàm thị tha đái quá đích ngoại thương khách, một hữu bất khoa tán tha đích, sở dĩ tha nã đáo đích thưởng ngân tựu bỉ biệt nhân đa, giá tự nhiên dẫn đích nhất ta dẫn khách tử đích kỵ đố. Tựu thị như thử, na cá khiếu hắc cẩu đích nam hài đả toán tòng tha thân thượng xao thượng nhất bút.
Tiểu đậu tử lệ chúc hải hạt bang phái. Tha bất năng dụng võ lực đả áp nhi loạn liễu bang phái gian đích quy củ, sở dĩ chỉ năng tại dẫn khách giá phương diện động thủ, vu thị hướng tiểu đậu tử phát khởi thiêu chiến, đề xuất tại thất nhật vi kỳ, thùy trám tiền tối đa, dĩ hậu thùy tiện thị dẫn khách tử trung đích lão đại, vãng hậu tưởng yếu dẫn khách đích thoại, na đắc đáo đích thưởng ngân tựu đắc giao xuất sở đắc ngân lưỡng đích lưỡng thành.
Hắc cẩu giá ma tố tuy thuyết hữu ta dĩ đại khi tiểu, hữu ta bất sỉ, bất quá tưởng yếu tại giá sa bộc trấn trung sinh tồn hạ khứ, bất sỉ dữ sinh tồn thục khinh thục trọng, tha thị tái thanh sở bất quá đích.
Nguyên dĩ vi tiểu đậu tử niên kỷ tiểu, hách hổ hách hổ tựu hội lập mã nhận túng, bất tưởng giá tiểu nha đầu ngạo khí đích ngận, cánh nhiên tiếp hạ liễu tha đích thiêu chiến.
Hắc cẩu dẫn khách thành công tiểu đậu tử khởi hội một khán kiến, na hướng tha đầu lai đích đắc ý mục quang trung vô nghi chương hiển trứ tha thử thứ đích thắng lợi. Kim nhật tiện thị tha dữ hắc cẩu đổ cục đích tối hậu nhất nhật.
Đối vu hắc cẩu bình nhật lí đích hiêu trương bá đạo, ma thự thị tối vi khán bất thuận nhãn, sở dĩ đặc biệt tưởng khán hắc cẩu cật miết, tâm trung tự nhiên hi vọng tiểu đậu tử năng doanh.
“…… Ngã dữ nhĩ thuyết thoại, chẩm ma bất lý nhân nha.” Ma thự táp liễu táp chủy, chuyển thân lai đáo tiểu đậu tử thân biên, tham xuất nhất thủ mạc tại tha quang khiết bão mãn đích ngạch đầu thượng hựu tương lánh nhất chỉ thủ mạc tại tự kỷ ngạch đầu thượng, “Giá dã một bệnh a……”
Tiểu đậu tử tắc một hảo khí, tương tha thôi đáo nhất bàng, đạo: “Tẩu khai, bất yếu đả nhiễu ngã.”
“Đả nhiễu thập ma?” Ma thự nhất kiểm nghi hoặc, nạo nạo đầu thuận trứ tiểu đậu tử nhãn quang tảo quá lộ nhân, bất minh đạo: “Nhĩ đáo để tại khán thập ma?”
Tiểu đậu tử du nhàn đạo: “Tự nhiên tại tầm trảo đại ngư lâu.”
“Đại ngư?” Ma thự minh bạch tha sở thuyết đích ý tư, khả thị tảo quá quá vãng lộ nhân hậu đích tha, cảm giác tiểu đậu tử hữu ta hảo cao vụ viễn, bất thiết thật tế.
Khán đổng ma thự đích nhãn thần, tiểu đậu tử dã một sinh khí, kế tục lại tán trứ, “Nhĩ tưởng nha, ngã một hữu hắc cẩu đích bang thủ đa, yếu tượng bình nhật na bàn dẫn khách đích thoại, khẳng định thâu a, sở dĩ ngã tự nhiên yếu tưởng biệt đích bạn pháp lâu.”