……
Đan đạo quán, chỉnh cá tràng quán nội tọa vô hư tịch.
Cư thuyết thỉnh liễu nhất vị trứ danh đan đạo thế gia lí đích phu tử quá lai thụ khóa. Phu tử tính thập danh nghị.
Linh lăng bổn dĩ vi thị cá lão nhân gia, bất liêu khước thị nhất vị niên khinh nhân, hoàn thị trường đích pha vi hảo khán đích na chủng niên khinh nhân.
Nhất tập bạch đoạn cẩm bào, tiêm trần bất nhiễm, nhất đầu thuận lượng ô phát chỉnh tề đích thúc vu thủy tinh lũ không phát quan trung, ngạch tiền lưỡng lữu đầu phát trực thuận thùy vu hung tiền, ôn nhuận ưu nhã đích khí chất, cấp nhân nhất chủng bất cảm tùy ý tiết độc đích cảm giác.
Na chủng cự nhân thiên lí chi ngoại đồng thời hựu năng nhất tiếu đoạt phách đích nhân thật tại thiếu kiến, nhượng linh lăng nhãn tiền dã bất do nhất lượng. Nan quái lai thử quán đích nữ tu bỉ nam tu đa, nan quái nam tu môn đô bị tễ xuất tiền thập bài đích tràng tọa dĩ ngoại.
Chẩm đắc tượng mỗ nhân, thùy ni? Linh lăng hựu nhất thời tưởng bất khởi lai.
Phu tử tuy nhiên niên khinh, đãn thị đan đạo chi học giảng thuật đích cực hảo, nhượng bổn lai trùng trứ khán nhan trị nhi lai đích nhất ta nữ tu, tại nhất trản trà đích thời gian nội, dã phân phân khai thủy tố khởi liễu bút ký.
Thụ khóa hoàn tất, thị học tu môn đề vấn thời gian, đa sổ vấn tức như hà khống hỏa hòa luyện chế quá trình trung xuất hiện đích các chủng vấn đề.
Phu tử nhất nhất giải đáp.
“Thỉnh vấn phu tử, tử liên tinh trung đích tử thai đề thủ thời yếu chú trọng na ta vấn đề?” Tràng trung nhất đạo thanh linh thanh âm hưởng khởi.
“Thập ma tử, thai? Na thị thập ma?”
“Một thính thuyết quá?”
……
Chúng tu sĩ diện diện tương thứ, bất tri sở vân, phân phân khán hướng tràng quán tối hậu diện nhất danh đầu đái vi sa đích thiếu nữ thân thượng.
Thập nghị phu tử nguyên bổn ôn hòa đích tiếu ý trung, thiểm quá nhất ti bất khả sát giác đích kinh nhạ hòa cảnh thích chi sắc.
“Giá vị đạo hữu, bão khiểm ngô vô pháp hồi đáp thử vấn đề.” Phu tử lễ mạo hồi đạo.
“Thất lễ liễu!” Thiếu nữ cung thân nhất lễ.
Phu tử hồi lễ, “Thị ngô tài sơ học thiển liễu.”
Phu tử đô đáp bất thượng đích vấn đề, tha môn bất tri đạo dã thật chúc chính thường.
Giá thị chúng đa tu sĩ đích tưởng pháp.
Khả thập nghị khước bất giá ma tưởng, tha bất thị đáp bất thượng lai, nhi thị giá vấn đề bất khả vi ngoại nhân đạo dã.
Đan đạo thế gia các gia hữu các gia đích bảo mật đan phương hòa nghiên cứu hạng mục, nhi giá tử thai tiện thị tha môn diệp gia nhất trực tại nghiên cứu đích đông tây.
Nữ tử tuy già đáng trụ liễu dung mạo, đãn thính thanh âm tựu tri niên kỷ bất đại, giá bàn niên kỷ tựu tri đạo tử thai, tha đệ nhất phản ứng tiện thị tha thị phủ thị kỳ tha gia tộc phái lai đích tham tử?
Thập nghị tưởng trứ, bất kinh ý đích tảo quá na cô nương thời, hốt kiến nhất cá lão đầu tại mạn mạn kháo cận tha, nhiên hậu tương tha nhất hạ tử cấp lạp tẩu liễu, kinh đích thập nghị thân thể vi vi nhất chấn, dữ tha xử sự bất kinh đích khí chất hình thành liễu phản soa.
“Chẩm ma liễu? Phu tử na lí bất thư phục mạ?” Nhất danh tiền bài nữ tu quan thiết vấn đạo.
Thập phu tử hồi thần, đối na danh nữ tu vi vi nhất tiếu, tiếu dung y cựu na ma vô giải khả kích, toàn tức đạo: “Chúng đạo hữu kế tục đề vấn ba?”
……
Quán ngoại tẩu đạo nhất xử giác lạc biên.
“Lão đầu, hoàn tưởng trứ bính từ ni!”
Linh lăng thính khóa thính đích hảo hảo đích, bị tiểu lão đầu tựu giá ma cấp xả liễu xuất lai, thuyết bất khí na thị giả đích.
Bính từ? Quái hảo thính đích.
Tiểu lão đầu bất sinh khí, tiếu đích tượng cá lạn thị tử, giá dạng sử đích tha biểu tình hữu ta ổi tỏa.
“Nữ oa oa, mạc sinh khí. Nhĩ cáo tố ngã, nhĩ thị bất thị tưởng thính thập phu tử thụ khóa a, chỉ yếu cáo tố lão phu ngã nhất thanh, giá đô bất thị nan sự.”
“Nhĩ?” Linh lăng hoài nghi đạo: “Nhĩ hòa na phu tử thập ma quan hệ? Biệt nã tha thị nhĩ nhi tử giá chủng quỷ thoại lai phiến nhân.”
“……” Tiểu lão đầu chinh liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ tựu cáo tố lão phu ngã, nhĩ na phù hào tại na lí khán đáo đích, lão phu bảo chứng, nhượng tha nhất đối nhất đích giáo nhĩ, khả hảo?”
Nhãn thần tự tiếu phi tiếu, trùng trứ thiếu nữ ‘ đinh ’ đích trát động liễu nhất hạ nhãn.
Tha biểu kỳ nhĩ ‘ sàm ’ thập phu tử nhan trị, lão phu đổng! Lão phu mãn túc nhĩ. Lão phu ‘ sàm ’ na phù hào, nhĩ tựu khoái khoái cáo tố lão phu ba!
“…… Ai nha!!!” Tiểu lão đầu ô trứ nhãn tình lương thương hậu thối sổ bộ, “Oa oa, nhĩ vi hà đả lão phu?”
“Xú lão đầu nhĩ hữu mao bệnh ba! Tái lai trảo ngã ma phiền, kiến nhất thứ đả nhĩ nhất thứ.” Linh lăng tố trứ hung ngoan đích biểu tình, nhất phó ngã bất hảo nhạ đích dạng nhi.
Tha ngận úc muộn, tự kỷ xá thể chất, vi hà tổng thị dẫn lai kỳ kỳ quái quái đích nhân! Yếu bất yếu vi tự kỷ họa cá khu hung tị họa phù trường kỳ bội đái tại thân thượng ni?
Tiểu lão đầu vọng trứ thiếu nữ ly khai đích phương hướng, hận hận đạo: “Giá oa oa chẩm ma giá ma bất thượng đạo ni! Chân thị ngu bổn.”
“Lão sư! Nâm giá thị chẩm ma liễu……?”
Lai nhân thị nhất danh đái trứ bán tiệt diện cụ đích ngân phát bạch y nam tử. Tha chính thị tại hổ bàn sơn thượng ‘ cứu quá ’ linh lăng đích diệp thiên thành.
Tiểu lão đầu ô trứ nhãn tình đích thủ hoạt đáo chủy biên, khinh khái liễu lưỡng thanh, “Thiên thành nha! Nhĩ tảo lai nhất hội nhi, tiện khả bang lão phu đáng hạ na nữ oa oa liễu! Khả tích, khả tích nha!”
“Ân! Thập ma nữ oa oa?” Diệp thiên thành tảo quá không vô nhất nhân đích tẩu đạo, bất minh sở dĩ.
Khán trứ lão sư tả nhãn xử nhất phiến thanh hắc, dạng tử hoàn pha hữu ta hảo tiếu. Tưởng tiếu, khước chỉ thị chủy giác cương ngạnh đích xả động liễu nhất hạ.
Tiểu lão đầu cố bất thượng tự kỷ đích lang bái tương, tùy thủ ‘ ba lạp ’ liễu nhất hạ tự kỷ tán loạn đích đầu phát, tiểu thanh đạo: “Thiên thành nha! Lão phu trảo đáo nhất cá phát hiện thái sơ cổ văn tự đích nhân liễu!”
Thái sơ cổ văn nãi thiên địa sơ khai hậu hình thành đích nhất chủng văn tự, dữ hiện như kim sử dụng đích văn tự hữu trứ sổ bách đại đích canh điệt biến hóa, khả dĩ thuyết như kim sử dụng đích văn tự dữ thái sơ cổ văn khán bất xuất hữu nhất điểm tương tự chi xử.
Đương tu giả tại nhất ta cổ lão di tích trung trảo đáo thiếu lượng quan vu giá chủng cổ lão văn tự thời, tài khai thủy nghiên cứu khởi giá thái sơ cổ văn tự lai.
Khả tích thời đại cửu viễn, na chủng như tiểu nhi đồ nha bàn đích hỏa sài khoa đẩu văn tự, một nhân khán đắc đổng. Kinh quá nhất đại nhất đại nhân đích nỗ lực, giá chủng văn tự bị thiếu sổ nhân chưởng ác, khước dã tri chi thậm thiếu.
Nhi giá ngũ lão đầu tựu thị kỳ trung nhất nhân.
Diệp thiên thành nhãn đồng nhất súc, nan đắc đề khởi hưng trí, vấn: “Thử nhân tại hà xử? Lão sư!”
Giá khiếu ngũ tiên sinh đích tiểu lão đầu, chỉ liễu chỉ tự kỷ đích nhãn tình, vô nại đạo: “Nặc! Tha kiểm bì thắc bạc, hại tu, đả liễu lão phu nhất hạ tựu bào liễu.”
Diệp thiên thành: “…… Hại tu?”
“A! Khả bất tựu thị hại tu ma.” Ngũ tiên sinh tuyệt đối bất hội thừa nhận thiếu nữ thị nhân vi hiềm khí, thảo yếm nhi đả liễu tha.
Vu thị bả tự kỷ tại cổ đại minh văn quán kiến đáo thiếu nữ, kim nhật hựu ngẫu ngộ tha đích sự thuyết liễu nhất biến. Chỉ thị nội dung biến thành liễu thiếu nữ si mê thập phu tử, tại thính đáo tha thuyết nhượng thập phu tử nhất đối nhất giáo học thời, hại tu, đả liễu tha tiện bào liễu.
“Sở dĩ nha, vi liễu thái sơ cổ văn tự, chỉ hữu “Hi sinh” nhất hạ thiên nghị liễu.” Ngũ tiên sinh một tu một tao thuyết đạo.
Diệp thiên nghị chính thị kim nhật thụ khóa đích thập phu tử, vi tị miễn bất tất yếu đích ma phiền, hóa danh thập nghị. Tha thị diệp thiên thành đích thân đại huynh, dã thị tề quốc đan đạo thế gia diệp gia đích đích trường tử.
Thuyết khởi thượng tam vực đích đan đạo thế gia, diệp gia đương kỳ thủ, na thị các tinh vực nhân sĩ kiến liễu đô yếu cấp kỉ phân nhan diện đích gia tộc.
Nhi diệp gia đích hệ hữu lưỡng tử, trường tử tuấn dật, tài mạo song toàn; thứ tử, tuy tài hoa hoành dật, khước sửu lậu vô bỉ. Sở dĩ si mê diệp thiên nghị đích nữ tử sổ bất thắng sổ.