Nam nhân tịnh vị tố xuất nhậm hà hồi ứng, chỉ thị thâm thúy đích nhãn thần canh gia thâm trầm. Quan lão đầu tự phàm nhân đích nội liễm khí tức, tha nhập động hậu yếu tị trứ thử nhân nhất ta.
Bất quái phương kiểm nam nhân giá ma tưởng, kỳ tha tu giả kiến đáo lão đầu dã đô sinh xuất giá bàn tưởng pháp lai.
Năng tham gia tiên cư sơn nhập sơn giả, đãn phàm một điểm bổn sự dã tuyệt bất hội bị gia tộc tuyển xuất lai tham gia thử thứ tranh đoạt tạo hóa đích cơ hội.
Trì lệnh bài giả các cá khí tức bất phàm, tu vi cao thâm, tối đê dã thị tứ trọng tự ngã cảnh sơ kỳ.
Cư tình báo, nhập động hậu tu vi tương hội bị áp chế đáo nhị trọng đạp không cảnh sơ kỳ, đãn hữu đích thế tộc hoàn thị phái xuất ngũ cảnh mãn linh cảnh sơ kỳ cao thủ lai tham gia. Nhi lão đầu khí tức nội liễm, năng tương tự thân tu vi áp chế đích uyển như phàm nhân, giá bổn tựu thị bất dung tiểu thứ đích bổn sự.
Chúng nhân đối lão đầu khởi liễu kỵ đạn chi tâm. Nguyên lai tưởng trảo tra đích đái, ngô lưỡng gia đô tại thử khắc đồng thời tuyển trạch ẩn nhẫn, tưởng tý cơ nhi động.
Nhất xử hoa lệ đại trướng xử trú địa ngoại, kỉ bách danh thủ vệ trạm tại nhất đối nam nữ thân hậu, thiếu nữ thân xuyên bích thanh sắc hoa lệ y thường, diện dung kiều hảo, chỉ thị nhất kiểm ngạo kiêu, nam tử niên khinh tuấn lãng, diện dung hoảng bạch, tính tử thâm trầm nội liễm.
Thiếu nữ thần giác cầm trứ nhất mạt bất tiết, khinh hanh đê ngữ, “Như thử đê đích tu vi dã hảo ý tư nhập động đoạt bảo?”
“Thận ngôn!” Tha thân bàng đích na danh niên khinh nam tử đê trầm sất liễu nhất thanh.
Văn ngôn, thiếu nữ thùy mâu vị cảm tái xuất thanh, chỉ thị chu thần đô khởi, nhất phó bất cam tâm đích thần tình biểu lộ vô nghi.
Nhị nhân tiện thị bất dạ quốc nhị hoàng tử đông phương công tuyển hòa nhạc hoa công chủ đông phương tú.
Bổn lai lưỡng vực lục đại đế quốc mỗi quốc thủ trung chỉ hữu nhất khối lệnh bài, đãn bát phiên trung bất phạp hữu nhất ta quốc gia vi bác đế quốc nhận đồng, hội đặc ý tương tự kỷ thủ trung lệnh bài thượng cống, cố tha môn thủ trung hữu lưỡng mai nhập sơn lệnh bài.
Mão thời tam khắc, tiên cư sơn nùng vụ tiệm tiệm tán khứ, thiên vũ thải hà trường không, hà quang thấu quá sơn tích chiếu hướng sơn gian.
Nhất trận ông minh thanh hưởng khởi, khởi thủy khán đáo vụ mông mông đích sơn thể xuất hiện biến hóa, nhất điều thông vãng sơn thể đích sơn gian tiểu lộ đẩu nhiên xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền.
“Khai liễu, khai liễu.” Các phương chúng nhân mãn hoài hưng phấn đích khiếu đạo.
Bất tri thị thùy đái đầu, thiểm điện bàn trùng nhập na điều tiểu lộ, tự tiểu thạch tử đầu nhập thủy trung, ‘ đông ’ đích nhất hạ, kích khởi nhất tằng liên y tiêu thất bất kiến tung ảnh.
“Hoàn hữu nhất đạo bình chướng.” Hữu nhân khiếu đạo.
“Tẩu.”
Khẩn tiếp trứ thặng hạ đích thập cửu nhân phân phân thoán nhập đáo na “Tiểu lộ” trung tiêu thất bất kiến liễu.
Tiến nhập hậu, nhị thập nhân trí thân vu nhất xử hắc sắc tuyền qua chi trung, nhi mỗi nhân đích nhập sơn lệnh bài tắc huyễn hóa vi nhất chỉ dẫn lộ điệp tại tha môn mỗi nhân thân tiền dẫn lộ.
Bất tri phi hành đa cửu, tòng hắc sắc tuyền qua trung đột nhiên cấp xạ xuất nhất đạo cường quang lai, nhị thập nhân lập tức cảm thụ đáo nhất cổ quỷ dị khí lưu lược quá, tự hữu thập ma đông tây tương tự kỷ thân thể lí đích mỗ dạng đông tây cấp trừu ly khai khứ, nhiên hậu nguyên khí nhất trệ, hồn thân dục liệt đích đông thống tập quyển nhi lai, tái nhiên hậu, cước thượng phát trọng, tha môn tựu như đồng phàm nhân nhất bàn hướng hạ trụy lạc. Kinh đích thập nhị nhân phân phân tưởng nã xuất pháp khí, bất liêu, nguyên khí bất sướng, pháp khí dã hoàn toàn thi triển bất xuất.
“A!……”
Nhất trận huyễn vựng cảm hậu, nhị thập nhân tề tề tòng hư không liệt khai đích nhất đạo khẩu tử lí điệt lạc nhi hạ. Nhất ta nhân trọng trọng điệt lạc vu địa, nhất ta nhân phản ứng tắc giác khoái, kỉ cá phiên chuyển hậu tiện ổn ổn trạm vu địa diện.
Giá lí u thâm hôn ám, tự tại địa để thâm xử, dụng thần thức dã tham bất thanh chu tao chân thật trạng huống.
Chúng nhân lập tức tra khán tự thân thị phủ xuất hiện thập ma ‘ vấn đề ’, giá nhất tra, quả nhiên tu vi toàn bộ đô bị áp chế đáo nhị trọng đạp không cảnh giới sơ kỳ. Hảo tại pháp khí năng chính thường sử dụng, chúng nhân giá tài u u tùng liễu khẩu khí.
Chính tại thử thời, nhất đoàn đoàn tự ‘ quỷ hỏa ’ đích quang đoàn tại chúng nhân lưỡng trắc đằng nhiên lượng khởi, nhất điều thông vãng nhất đạo khôi hoằng cự đại đích nãi bạch sắc củng hình thạch điêu đại môn đích kiều lương xuất hiện tại chúng nhân nhãn trung. Tại na ta khiêu động đích ‘ quỷ hỏa ’ quang đoàn ánh chiếu hạ, tương na đạo đại môn chiếu đích dị thường quỷ dị âm sâm.
Củng hình thạch điêu chi thượng hữu trứ phục tạp hối sáp nan đổng đích phù văn, đại môn tả hữu lưỡng trắc các khắc hữu nhất điều âm dương xà đích đồ văn, âm dương xà đích trung tâm hữu nhất cá viên hình ao tào.
“Chẩm ma hòa “Na ta nhân” thuyết đích bất nhất dạng?” Đông phương tú vọng trứ chu tao quỷ dị cảnh tượng, đại mi túc khởi.
Tha sở thuyết đích “Na ta nhân” tự nhiên thị dĩ vãng tiến nhập tiên cư sơn xuất lai đích na ta nhân.
“Khán lai truyện ngôn phi hư, mỗi thứ tiến nhập đích hoàn cảnh đô bất tẫn tương đồng.” Đông phương công tuyển trứu trứu mi đầu, đại trứ đảm tử u u hướng trứ na kiều lương hậu đích na cá cự đại củng môn nhi khứ.
“Ca, nhĩ tiểu tâm điểm!” Đông phương tú đề tỉnh liễu nhất cú.
Kỳ tha thập bát nhân một hữu động, nhi thị tĩnh tĩnh quan vọng, tự hồ đô bả tha đương thành liễu thí tham nguy hiểm đích kỳ tử.
Tựu tại tha tẩu đáo kiều lương trung gian thời, tha đích dẫn lộ điệp hóa tố nhất đạo quang thúc phi nhập thạch môn chi thượng âm dương xà trung tâm đích na xử viên hình ao tào nội, biến vi lệnh bài khảm nhập kỳ trung.
Thạch môn thượng cự nhiên hiển kỳ xuất nhất đạo đạo phồn mật đích phù văn.
“Nguyên lai như thử!” Đông phương công tuyển hướng thân hậu kỳ tha nhân khiếu đạo: “Thử môn nhu yếu sở hữu nhân đích lệnh bài tố vi thược thi phương năng đả khai.”
Văn ngôn, kỳ tha nhân kiến tha vô sự, giá tài mại bộ hướng đại củng môn xử tẩu khứ.
Sưu sưu sưu……
Tha môn đích dẫn lộ điệp biến hồi lệnh bài phân phân phi hướng na xử ao tào nội.
Nhị thập mai lệnh bài tụ tề hậu, kim quang thiểm động, ba quang lân lân, tự quyên quyên tế lưu lưu thảng, thạch môn thượng na đạo đạo phồn mật đích phù văn bất đoạn biến hóa, thiểm thước, chuyển động, phát xuất ‘ ca ca ’ đích xỉ luân hưởng động thanh, nhiên hậu, bạn tùy trứ nhất thanh trầm muộn đích “Chi nha” khai khải thanh, củng hình thạch điêu đại môn hoắc nhiên đả khai.
Nội bộ sâm nhiên la liệt cao đại thạch trụ phảng phật tiếp thông thiên khung, chỉnh tề đích bài hướng hôn ám đích đại điện thâm xử, uyển như thông vãng thiên vực ngoại đích mỗ xử thiên địa.
Chúng nhân diện diện tương thứ, tiểu tâm dực dực đích đạp bộ nhi nhập, ngưỡng vọng giá tự quỷ phủ thần công bàn đích thiên công chi tác thán vi quan chỉ.
Giá thời nhị thập mai khảm nhập thạch môn lí đích lệnh bài hựu biến hóa vi nhất chỉ chỉ dẫn lộ điệp dẫn đạo nhị thập nhân hướng tiền nhi hành.
Kính trực hành chí đại điện thâm xử.
Hoa! Hoa!……
Tùy trứ nhất đạo đạo phù không huỳnh hỏa lượng khởi, chiếu lượng liễu thử xử đại điện, ngũ tọa cao đại, nhan sắc các dị, biểu tình các dị đích tinh mỹ điêu tượng ngật lập tại chúng nhân nhãn tiền.
Hồng sắc điêu tượng thị vị mạo mỹ như tiên đích nữ tính, tha song nhãn bị đông tây sở mông, nhất thủ nã ác trứ nhất bả lượng xích, nhất thủ phủng trứ nhất khỏa phi hồng đích tâm tạng;
Kim sắc điêu tượng thị vị niên trường đích lão hòa thượng, tha thủ trung phủng trứ đích kim bát khuynh tà, tự yếu tương bát trung chi vật khuynh đảo nhi xuất;
Ngân sắc điêu tượng thị vị ngư vĩ nhân thân đích thanh niên nam nhân, lỏa lộ xuất kiện thạc đích thượng thân, thủ xử tam xoa kích đạp vu hải lãng chi thượng;
Bạch sắc điêu tượng thị vị trung niên nam tính, tha tráng thạc thân khu bán thảng tại hư không, thủ trung ác trứ nhất bính chiến chuy;
Hắc sắc điêu tượng thị bán thú hóa hậu đích vô đầu nam tính, toàn thân bị thiết liên cấm cố thú thối cung khúc, thượng khu ngưỡng vọng thượng không tố bào hao trạng.
Minh tộc, nhân tộc, giao tộc, thánh cổ tộc dữ thú yêu tộc.
Giá thị hà ý?
Chính đương nhị thập nhân nhất trận nghi hoặc bất minh sở dĩ thời, hư không phù xuất nhất hành hành kim sắc văn tự, văn tự vi thái cổ văn.
Nội dung đại ý vi “Mỗi cá nhân nhu tuyển trạch nhất tọa điêu tượng tiến nhập cổ bảo, cổ bảo mỗi tằng hữu thất thập nhị gian phòng gian, tuyển trạch kỳ trung nhất cá phòng gian tiến nhập, trảo xuất đáp án tức khả tiến nhập hạ nhất quan, dĩ thử loại thôi, tối hậu tiến nhập thánh đàn giả hoạch thắng giả khả hoạch đắc truyện thừa tư cách. Thời gian lục nguyệt vi hạn. Bất năng tại quy định thời gian nội hoàn thành hoặc trung đồ tuyển trạch phóng khí giả, khả tống chí sơ thủy địa, tuyển thác hoặc vi phản quy tắc giả, tử!”