Nguyên võ hư ảnh một hữu tiếp tha đích thoại, phản nhi đại tiếu đạo: “Một hữu vấn đề.”
Kiến tha hồi đáp đích như thử sảng khoái, linh lăng nhãn châu nhất chuyển, đạo: “Ngã xuất thủ nhất thứ ngận quý đích.”
“Tuyệt bất nhượng oa oa nhĩ cật khuy.”
“Nga!” Linh lăng văn ngôn, bất hỉ phản nhi bễ nghễ đạo: “Nâm bất thị thuyết nâm cùng đích xá đô một hữu mạ? Chẩm đích hiện tại hựu hữu lạp?”
Hư ảnh hàm tiếu diêu diêu đầu, “Giá lí tự thị một hữu, đãn ngô tri hiểu nhất xử bảo tàng chi cảnh, chỉ yếu nhĩ bang ngô giá cá mang, ngô tiện tương thử xử đích bảo tàng chi cảnh cáo tố vu nhĩ.”
Thiết, họa cá đại bính tựu tưởng không thủ sáo bạch lang, đương ngã linh thông minh thị sỏa tử bất thành.
Linh lăng thần giác nhất oai, song tí bão hoài, phiên trứ nhãn bì tại tứ chu thu cá bất đình.
A! Giá mô dạng, giá biểu tình, thời quang phảng phật hồi tố, na nhân như vãng thường nhất dạng, tọa vu tự kỷ đối diện dữ tha thảo giới hoàn giới.
Nguyên võ hư ảnh nhãn trung đối vãng sự đích na mạt miến hoài chi tình canh gia nùng úc, đối linh lăng canh gia bao dung, “Nữ oa oa, giá dạng ba, ngô tiên cáo tố nhĩ nhất cá địa phương, nhĩ đắc đáo na bảo vật chi hậu tái lai quyết định nhĩ thị phủ bang ngô giá cá mang, như hà?”
Giá thoại nhất xuất, linh lăng tiêm trường đích tiệp mao trát động lưỡng hạ, kê tặc địa phiêu hướng hư ảnh, vấn: “Na địa phương nguy hiểm mạ?”
“Tàng bảo vật chi xử, khởi hữu bất nguy hiểm đích.” Nguyên võ hư ảnh giác đắc tha thử thoại vấn đích hảo tiếu.
Linh lăng nhất tưởng dã thị giá ma cá lý, bất như tiên bả thoại sáo xuất lai, kiến cơ hành sự ba.
Tha cổ liễu cổ tai bang, phóng hạ thủ tí, nhận chân đạo: “Thành. Ngã nã đáo bảo vật tái thuyết, vạn nhất thị ngã khán bất thượng đích bảo vật, na tựu một pháp bang nâm lão nhân gia liễu.” Tha bả sửu thoại tiên thuyết triều tiền.
“Cáp cáp cáp……” Nguyên võ hư ảnh đại tiếu, “Nữ oa oa, nhĩ khả tri na nãi thị thế gian cao thủ đô tưởng đắc đáo đích kỳ thế bảo tàng.”
Kỳ thế bảo tàng!
Linh lăng nhất hạ lai liễu tinh thần, hảo kỳ vấn đạo: “Thập ma bảo tàng?”
Nguyên võ hư ảnh: “Bất tri nhĩ khả phủ thính quá hiên viên minh thái giá cá nhân?”
Linh lăng trọng phục niệm thao trứ, tưởng liễu phiến khắc diêu diêu đầu, “Na thị thùy?”
Nguyên võ hư ảnh diện lộ nghi sắc, “Hậu thế nan đạo tựu một hữu lưu hạ tha đích văn hiến mạ?”
Linh lăng đột nhiên ý thức đáo thập ma, bất hảo ý tư đích nhu tha liễu nhất hạ tị tử, “Bất tri, khả năng ngã độc thư thiếu ba?”
Hư ảnh bãi bãi thủ, mục quang vọng hướng mỗ xử hư không, thán thanh đạo: “Phi nhĩ độc thư thiếu, ngô tưởng thị tha đích ngân tích bị nhân mạt trừ điệu liễu.”
“Mạt trừ? Thùy năng hữu giá ma đại đích bổn sự, mạt trừ nhất cá nhân đích ngân tích?”
“Ai! Thử sự thuyết khởi lai tựu hữu ta trường liễu. Đãn ngô tưởng bất xuất, trừ liễu na nhân dĩ ngoại hoàn hữu thùy năng tố đích đáo, tất cánh tha thị duy nhất năng bỉ kiên tha tồn tại đích nhân a!”
Thập ma tha tha đích, thùy hòa thùy, cảo bất đổng nâm lão nhân gia tại thuyết xá? Linh lăng nhất đầu vấn hào, mãn kiểm mộng quyển.
Tiếp trứ hựu thính nguyên võ hư ảnh thuyết đạo: “Tựu toán bất thị toàn bộ, đãn dã thị tuyệt đại bộ phân…… Nữ oa oa, nhĩ khả tri giá lí đích điêu tượng vi hà một não đại?”
“Tri đạo,” vu thị linh lăng bả tòng đông phương huy dạ na lí thính đáo đích thuyết liễu nhất biến, “Hữu nhân tưởng đoạn kỳ tiên tổ truyện thừa căn cơ. Não đại bất kiến liễu, dã tựu ý vị tha môn đích hậu bối đô bất tri tiên tổ thị thùy, tự nhiên tựu vô pháp đắc đáo nhận khả, tòng nhi đắc bất đáo truyện thừa.”
Hư ảnh pha hữu ta kinh nhạ đích điểm điểm đầu, “Một tưởng đáo nhĩ tri đạo đích hoàn đĩnh đa nha! Nhĩ thuyết đích một thác, hủy liễu giá lí đích nhân dữ mạt trừ hiên viên minh thái ngân tích đích nãi thị đồng nhất nhân, dã thị đương sơ ngã môn thất nhân trung đích…… Nhất nhân, nhi hiên viên minh thái tại ngã môn thất nhân trung thị tối liễu bất khởi đích, nãi chí thị đương thời tối cường đích, dã thị duy nhất hữu vọng thành vi thiên nhân đích nhân, nhi na nhân tiện thị năng bỉ kiên minh thái đích nhân.”
Hữu vọng thành vi thiên nhân đích nhân!!!
Na giá khiếu hiên viên minh thái đích nhân đắc hữu đa cường đại a! Hoàn toàn thị tự kỷ yếu ngưỡng vọng đích nhân vật.
Linh lăng đích hưng thú bị cực đại đích câu dẫn khởi lai, tha thân tử hướng nguyên võ hư ảnh thân tiền kháo liễu kháo, mâu quang thiểm thước trứ tinh quang, thuyết đạo: “Nâm lão khoái dữ ngã thuyết thuyết bái.”
Hư ảnh hoặc hứa cô độc đích thời gian thái cửu, tưởng trảo nhân thuyết thuyết thoại, vu thị tự thuật khởi tha môn đích cố sự.
Hiên viên minh thái, thất tuế tiện đáo liễu tam trọng tiêu dao cảnh sơ kỳ, chi hậu dụng liễu bất đáo lưỡng thiên niên tiện nhập liễu bát trọng hoàn linh cảnh, chính nhân vi tha tu luyện thiên phú thái quá vu yêu nghiệt, đối sở tu hành, sở khán quá đích đạo pháp lĩnh ngộ lực thái cường, hậu hựu dụng liễu bất đáo ngũ bách niên đích thời gian đột phá liễu đỉnh linh cảnh.
Giá tại đương thời đích na cá thời đại dẫn khởi liễu các giới địa vực đích hiên nhiên đại ba, bất thiếu tộc quần đích nhân môn phân chí đạp lai thượng môn cầu giáo, tha tịnh vị tương nhân cự chi môn ngoại, nhi thị dữ chư nhân phẩm trà luận đạo, chử tửu liêu thiên, hoàn nhất nhất vi kỳ giải hoặc tâm trung đích nghi nan vấn đề.
Tha tính cách sảng lãng đại độ, tại niên khinh thời túng mã trì sính kết thức liễu tha nhất sinh trung đích thất vị hảo hữu, nhất hồ trọc tửu, nhất khúc tình ca, tiên y nộ mã, trượng kiếm hành thiên hạ, hào tình đạp huyết nhiễm thanh thiên, hảo bất khoái hoạt.
Nhi hậu nhân các chủng nguyên nhân thất vị hảo hữu các tự bôn phó bất đồng đích nhân sinh quỹ tích, tha tiện ẩn cư vu thế gian mỗ xử, khai thủy tiềm tâm toản nghiên các chủng cổ tịch, bí pháp đạo văn, háo thời nhất vạn niên tả hạ liễu kỳ chú giải dữ tự kỷ tâm đức, biên trứ thành liễu nhất bổn sang thế dĩ lai đích bất hủ kỳ thư.
Thử thư nhất xuất, dẫn động tinh thần thôi xán, thánh quang hà chiếu ức vạn vạn lí, bách vạn lí chi nội bách thú cầm phủ địa khấu thủ, thiên địa pháp tắc chấn động bất đoạn.
Tuyệt thế thần bảo xuất thế tài năng dẫn động thiên địa gian đích giá bàn dị tượng, vu thị thế nhân phân phân động dụng đại thần thông huyền thuật, tầm mịch tung ảnh.
Đương đắc tri thần bảo chi vật tại hiên viên minh thái thủ trung thời, hựu phân phân áp hạ liễu na khỏa táo động bất cam đích tâm.
Nguyên dĩ vi thử sự tựu thử quá khứ, bất liêu tựu tại tha trùng kích đỉnh linh cảnh chi thượng đích thiên nhân cảnh thời, nhất đạo hồng nhan tri kỷ đích tử tấn, lệnh kỳ sản sinh liễu tâm ma, sử đắc tha tại trùng kích thiên nhân cảnh thời thất bại nhi thân vẫn, nhi tha lưu hạ đích na bổn bất hủ kỳ tác cập tha đích bảo tàng dẫn khởi liễu thế nhân đích ký du……
Thuyết đáo giá, hư ảnh một tái thuyết hạ khứ, mục quang trung hàm hữu tam phân bi thương hòa thất phân uấn nộ.
Bất dụng thuyết linh lăng dã đại khái sai đích xuất hậu diện đích sự, vô phi tựu thị hữu nhân tương vô sỉ diễn dịch đáo cực chí, hoàn yếu nghĩa chính ngôn từ, lý trực khí tráng đích tương nhân nghĩa đạo đức quải tại chủy biên đích cường đoạt.
“Nâm lão dã dụng bất trứ sinh khí, vô sỉ nãi nhân tính đích nhất bộ phân. Nhân tử như đăng diệt, ngã đô khả dĩ tưởng tượng đáo na ta nhân thị nhất phó chẩm dạng đích vô sỉ kiểm chủy, định thị thuyết xá đích đô hữu ba?” Giá chủng sự linh lăng tòng tiểu kiến đích thái đa.
“…… Một tưởng đáo nhĩ tiểu tiểu niên kỷ khán đích đảo đĩnh minh bạch.” Nguyên võ hư ảnh ngôn ngữ trung pha hữu ta tán hứa tha đích ý tư.
Linh lăng chủy giác câu liễu câu, khán trứ hữu ti khổ sáp, “Ngã ký đắc hữu giá ma nhất cú thoại: Sự đồ khán thấu liễu, bất quá thị thủ xá; ái tình khán xuyên liễu, bất quá thị tụ tán; sinh tử khán đổng liễu, bất quá thị ly hợp. Na ta hoạt trứ ái biên bài biệt nhân đích nhân, định thị dã hoạt đích bất như ý, giá chủng nhân ngã khiếu tha thư trùng nhân, ác tâm.”
“Thị nha. Hoạt đích thông thấu nhân sinh một ý tư, khán bất thông thấu đối tự thân hựu thái nguy hiểm. Nữ oa oa, nhĩ tri đạo mạ, minh thái dã thuyết quá dữ nhĩ tương tự đích thoại……”
Nguyên võ hư ảnh mâu quang trung hữu trứ nhất mạt nại nhân tầm vị đích vị đạo, khán trứ linh lăng bất cấm tưởng đáo, tượng a! Na chủng tự khán thấu nhân sinh bách thái đích đạm nhiên khẩu khí, dữ tha thật tại thị thái tượng liễu, nhĩ hội thị minh thái chuyển sinh đích mạ?