Dạ vãn thập điểm, bảo an thất ngoại.
Vương cẩm tọa tại thảng y thượng chính tại nạp lương.
Vương niệm nhã tảo dĩ kinh bị tha lão đa cấp tiếp tẩu liễu.
Vương cẩm bất tri đạo tha vi thập ma phi yếu quá lai trảo tự kỷ, tổng chi đĩnh phiền đích.
Tha hiện tại việt lai việt lại liễu, chỉ tưởng tự kỷ nhất cá nhân ngốc tại giá ngoạn ngoạn du hí, ngoạn ngoạn nữ quỷ. Bình thời hữu thập ma nhu cầu dã khả dĩ khứ tây giao đích đại siêu thị mãi đáo. Căn bổn bất hỉ hoan nhượng nhân giới nhập tự kỷ đích sinh hoạt.
Tổng chi hiện tại vương cẩm bất hỉ hoan nhân tế quan hệ, bất tưởng biệt nhân lai đả nhiễu tự kỷ. Dĩ tiền bất tựu bất thái hỉ hoan, hiện tại canh phiền liễu.
Dữ nhân giao vãng hoàn yếu phí tâm tư khứ cố kỵ biệt nhân đích hỉ hảo, bất như tự kỷ nhất cá nhân tưởng càn ma tựu càn ma, căn bổn vô sở cố kỵ.
Vương cẩm tọa tại thảng y thượng biểu tình âm úc.
Tha dĩ kinh phát hiện tự kỷ đích tâm thái biến hóa liễu! Như quả bất thị vương cẩm hỉ hoan thời thường phát ngốc phản tư tự kỷ, hoặc hứa hoàn chân bất năng phát hiện giá đoạn thời gian đích dị thường.
Tựu hảo bỉ thị nhĩ bế thượng nhãn tình nhất trực vãng tiền tẩu, nhĩ tự kỷ đích trực giác cáo tố nhĩ tẩu đích thời nhất điều trực tuyến, đãn chân thật tình huống khước thị nhĩ tẩu liễu nhất cá oai thất nữu bát đích lộ tuyến, thậm chí thị nhất cá viên.
Tha hiện tại tựu thị giá dạng, tha đích tư duy tự hồ tại khắc ý đích hốt lược dị thường.
Hoặc giả thuyết tha đích tư duy giác đắc giá thị bổn năng, thị chính thường đích, sở dĩ tha cương khai thủy tịnh bất năng phát hiện dị thường, trực đáo tha tiến hành phản tư hậu, tài phát hiện tự kỷ giá đoạn thời gian thị đa ma đích ly phổ.
Thủ tiên thị tư duy đích biến hóa!
Tha phát hiện tự kỷ hiện tại tư tưởng việt lai việt cực đoan, tưởng thụy giác tựu thụy giác, tưởng cật phạn tựu cật phạn, tưởng ngoạn du hí tựu ngoạn du hí, sạ thính chi hạ tự hồ một thập ma bất đối đích địa phương, đãn giá kháp kháp thị tối đại đích bất đối. Nhân vi tha phát hiện hiện tại tự kỷ tưởng yếu khứ càn thập ma tựu hội khứ càn thập ma, não tử lí một nhất điểm kỳ tha đích tưởng pháp.
Cử cá lệ tử, bỉ như nhĩ tưởng yếu ngoạn du hí thời chính tại khán nhất bổn ngận hữu ý tư đích tiểu thuyết, nhĩ khán trứ tiểu thuyết xá bất đắc di khai nhãn, đãn thị nhĩ khước hựu tưởng ngoạn du hí, vu thị nhĩ tương du hí đả khai, khước bão trứ thủ cơ khán tiểu thuyết. Hoặc giả nhĩ tại đẳng đãi du hí đả khai đích thời hầu hội nã trứ thủ cơ khán tiểu thuyết. Giá đô thị ngận chính thường đích biểu hiện.
Đãn vương cẩm hiện tại tựu xử vu tha tưởng đả du hí, não tử lí tựu bất hội hữu kỳ tha nhậm hà đích tưởng pháp. Tha tưởng khán tiểu thuyết, não tử lí dã bất hội hữu kỳ tha nhậm hà đích tưởng pháp.
Giá thị ngận khủng phố đích! ( giản đan lai thuyết, đại đông thiên đích tảo thượng nhĩ tỉnh lai tưởng khởi sàng, khước nhất trực lại tại sàng thượng, nhất biên tưởng trứ khởi sàng, nhất biên lại tại sàng thượng ngoạn thủ cơ. Nhi tha thị tưởng khởi sàng trực tiếp tựu khởi, căn bổn bất hội hữu kỳ tha tưởng pháp. )
Tha giá đoạn thời gian tựu tượng thị cá cơ khí nhân, não tử nhất đán hạ đạt thập ma dạng đích mệnh lệnh, thân thể lập khắc khứ chấp hành, nhi tại giá kỳ gian não tử tựu xử vu đãng cơ trạng thái, tạm đình tại giá cá giới diện, căn bổn bất hội hữu kỳ tha tạp thất tạp bát đích tưởng pháp hòa dục vọng.
Giá tựu tương đương vu nhượng tha đích nhân sinh giảm thiếu liễu nhất bán dĩ thượng đích khoái nhạc!
Liên lại sàng đô bất hội liễu, hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý tư?
Trừ thử chi ngoại, giá đoạn thời gian đích kinh lịch phóng tại nhậm hà nhất cá nhân thân thượng đô khả vị thị quang quái lục ly. Đãn vương cẩm một hữu nhất điểm kinh nhạ đích địa phương, tựu hảo tượng tử nhi phục sinh, đoạn chi trọng sinh, thậm chí một hữu thống giác đẳng đẳng, đô thị tha đích bổn năng nhất dạng, nhượng tha cảm giác bất đáo nhất điểm kỳ quái.
Hạt tử đối chu vi hoàn cảnh đích biến hóa đô năng cảm giác xuất lai, vương cẩm khước đối tự kỷ thân thể đích biến hóa thục thị vô đổ, giá nan đạo bất kỳ quái mạ?
Tưởng tưởng tự kỷ bị đại hóa xa áp thành nhục nê, khước năng hoàn hảo vô tổn đích khoái tốc phục hoạt, thậm chí đối tự kỷ năng cú phục hoạt đích năng lực lý sở đương nhiên, căn bổn một hữu nhất điểm kỳ tha tưởng pháp, giá tưởng tưởng tựu giác đắc não hồi lộ bất chính thường.
Tái tưởng tưởng tại công viên na thứ, đầu bị trích liễu đệ nhất thời gian khước thị khứ thưởng thực vật, nhi thả một hữu đối hồng mao cản tẫn sát tuyệt, giá tưởng tưởng đô bất phù hợp tự kỷ đích tác phong.
Bất đối, hựu phát hiện vấn đề liễu. Tự kỷ cư nhiên nhất trực nhận vi na chủng ác tâm quỷ dị đích ngoạn ý thị tự kỷ đích thực vật? Nhi thả hảo tượng hiện tại tự kỷ tự hồ diện đối na ta siêu tự nhiên đông tây một hữu khủng cụ cảm liễu?
Vương cẩm việt tưởng vấn đề việt đa, việt tưởng việt phát hiện tự kỷ ngận bất đối kính.
Não tử đích biến hóa tự hồ bỉ thân thể đích biến hóa hoàn yếu nghiêm trọng, nhận tri xuất hiện liễu nghiêm trọng đích thiên soa! Thậm chí giá chủng thiên soa như quả bất thị tự kỷ hỉ hoan phản tư, hỉ hoan đối bỉ, hoàn chân sát giác bất xuất lai!
Giá đáo để thị thập ma nguyên nhân dẫn khởi đích?
Vương cẩm khán trứ nhãn tiền đích công mộ hấp liễu nhất hạ tự kỷ đích khẩu thủy, khước nhất điểm một phát giác đáo tự kỷ diện đối công mộ lưu khẩu thủy giá kiện sự thị đa ma đích bất chính thường.
Vương cẩm đích não tử bất đoạn địa chuyển trứ, nhất điểm nhất điểm đích khôi phục liễu vãng nhật đích linh động, đãn giá chủng chúc vu cường chế tính đích khôi phục, chủ động tính cân bị động tính thị bất năng bỉ đích.
Vương cẩm hữu điểm khủng cụ liễu, tha hại phạ tự kỷ đích não hồi lộ việt phát đích bất chính thường. Như quả tự kỷ đích tư tưởng hoàn toàn nữu khúc, na tự kỷ hoàn thị tự kỷ mạ?
Tựu tượng ngược sát nguyên hình lí lí diện đích a ca bị các chủng ký ức sở xâm thực, tối chung nhân vi hại phạ tang thất tự ngã nhi phóng hải nhượng j thúc thôn phệ nhất dạng. Vương cẩm hiện tại dã hữu điểm hại phạ tự kỷ đích tư tưởng hoàn toàn nữu khúc hậu tang thất tự ngã.
Tựu tượng thị đệ nhất nhân cách mạn mạn biến thành đệ nhị nhân cách, tuy nhiên ký ức thị cộng thông đích, đãn tư tưởng khước thị hoàn toàn bất nhất dạng đích.
Tuy nhiên tự kỷ hoàn thị tự kỷ, đãn kỳ thật tự kỷ dĩ kinh bất thị tự kỷ liễu. ( miêu thuật đích bất thái thanh sở, bất tri đạo độc giả năng bất năng lý giải? Cử cá lệ tử, thập niên tiền đích nhĩ cân hiện tại đích nhĩ tư tưởng hoàn toàn bất nhất dạng, sở dĩ hiện tại đích nhĩ bất thị thập niên tiền đích nhĩ, thập niên tiền đích nhĩ dã bất thị hiện tại đích, khả dĩ lý giải vi thập niên tiền đích nhĩ dĩ kinh tử liễu, thậm chí nhất miểu tiền đích nhĩ dã dĩ kinh tử liễu. Đãn giá đô thị tuần tự tiệm tiến đích, nhĩ năng liên quán hạ lai, mỗi nhất miểu đô hữu biến hóa. Đãn vương cẩm bất đồng vu thành trường đạo trí đích tư tưởng chuyển biến, nhi thị bị động cơ hình chuyển biến tư tưởng liễu, thậm chí hoàn năng ảnh hưởng tha đích tam quan, hòa phán đoạn. Sở dĩ đương tha đích tư tưởng hoàn toàn cơ hình, kỳ thật dã tựu ý vị trứ tha dĩ tiền đích nhân cách tử vong, thặng hạ đích tựu thị giá cá bị động nữu khúc đích nhân cách liễu. Ngã triều, cấp tự kỷ giảng mê hồ liễu. )
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!