Sở dĩ tổng hợp lai thuyết, quỷ ứng cai hoàn hữu lánh ngoại nhất cá tồn tại đích không gian, chí vu tha môn vi thập ma hội xuất hiện tại hiện thật, na mục tiền hoàn một thập ma liễu giải.
Đạm đạm đích cơ ngạ cảm hựu dũng thượng tâm đầu, vương cẩm đích phu sắc biến đắc dị thường đích thương bạch, ám tử sắc đích thi ban sung xích trứ tha đích tả bán biên kiểm, bất quá hảo tại nhất thuấn gian vương cẩm tựu tương kỳ áp chế liễu hạ khứ, bất chí vu tại nhai thượng bị biệt nhân khán kiến.
Hữu ta ngạ liễu.
Dục vọng tại não hải lí thăng đằng, vương cẩm khước một hữu tượng vãng thường na dạng khứ tầm trảo thực vật, nhi thị tạm thời áp ức dục vọng, tiến hành tư khảo.
Giá dã thị khoách tán tư duy đích phương pháp, dĩ miễn tự kỷ đích tư duy việt lai việt cực đoan hóa.
Vương cẩm hoa phí liễu nhất cá đa tiểu thời đích thời gian bào hồi trường viễn công mộ, thử thời thời gian dĩ kinh ngận vãn liễu, thập điểm đích biên duyên.
Vương cẩm tương thảng y bàn liễu xuất lai, thảng tại thượng diện bình tâm tĩnh khí, khứ thể nghiệm thân thể nội cơ ngạ đích tham dục.
Cảm thụ trứ thân thể nội vô thời bất khắc đích trùng động, cảm thụ trứ tiêu táo đích tâm tình tại tự kỷ đích cường áp hạ hoãn hoãn khôi phục bình tĩnh, thị nhất chủng ngận nhượng nhân trứ mê đích cảm giác.
Chẩm ma hình dung ni? Tựu thị hảo bỉ nhĩ đích thể ngoại tại kinh thụ liệt hỏa đích chước thiêu, đãn nhĩ đích thể nội khước bị băng đống nhất dạng. Lưỡng giả đích cực đoan khẳng định hội sản sinh nhất cá bỉ thử trùng đột đích địa đoạn, nhi tại giá bỉ thử trùng đột lí, khước thị lưỡng giả hỗ tương dung hợp đích bình tĩnh, ôn nhuận. ( nhất cá băng sơn, nhất cá hỏa sơn, trung gian giao tiếp chi địa hội hình thành thủy. )
Vương cẩm si mê vu giá chủng thứ kích trung đích ôn hòa.
Tha đích phu sắc khai thủy biến đắc thương bạch, ám tử sắc đích thi ban tòng tha đích kiểm thượng hòa thủ tí phù hiện, tùy hậu hoãn hoãn khoách tán, trực đáo toàn thân đô biến thành liễu ám tử sắc.
Tùy trứ thi ban đích xuất hiện, nhất cổ thi xú vị dã tùy chi di mạn, vương cẩm đích thân thể khai thủy hoãn hoãn bành trướng, tựu tượng cự nhân quan na dạng.
Nhất đạo đạo thi thủy tùy trứ y tử đích chi xanh hoãn hoãn lưu hạ, vương cẩm toàn thân đích cân nhục hòa cốt cách tượng nê thủy nhất dạng hoãn hoãn lưu hạ, tòng đầu đỉnh khai thủy.
Nhãn châu dã tượng thủy nhất bàn tùy trứ nhục nê lưu hạ, địa thượng hối thành liễu nhất than nhục nê, hựu hoặc giả khả dĩ xưng chi vi nhục tương đích đông tây.
Vương cẩm trầm tẩm tại ức chế dục vọng chi trung vô pháp tự bạt, nhi tha đích thân thể biến thành nhất than nhục nê đôi thế tại địa thượng tha dã hào vô sở tri.
Nhục nê hoãn hoãn nhuyễn động, tiên thị hình thành liễu cốt cách, hựu hoãn hoãn sinh thành liễu kinh lạc, huyết quản, cơ nhục.
Nhất đạo thân ảnh hựu tiệm tiệm đích xuất hiện tại thảng y thượng, như quả bất thị thân thượng một xuyên y phục, na cương tài phát sinh đích sự nhi vương cẩm khả năng hoàn toàn đô chú ý bất đáo liễu.
Cương khôi phục quá lai đích vương cẩm phu sắc y cựu thương bạch, bất quá một hữu liễu na ám tử sắc đích thi ban, nhân vi tha đích tả kiểm hảo tự tại địa lí mai liễu tam cá nguyệt đích thi thể, hủ lạn nghiêm trọng, nhãn khuông trung đích nhãn tình đô tiêu thất bất kiến liễu tung ảnh, nha sàng lỏa lộ, lộ xuất kiểm thượng hủ bại đích cân nhục. Nhi tha đích hữu kiểm khước hoàn hảo vô tổn, bì phu quang hoạt, dữ tả kiểm kính vị phân minh. Vương cẩm đích tả tí đồng dạng hủ lạn nghiêm trọng, quan tiết xử đích chỉ cốt đô nhân vi hủ lạn nhi lỏa lộ liễu xuất lai, tiểu tí đích bì nhục mi lạn, cân nhục ngoại phiên, liên thủ cốt đô lỏa lộ liễu xuất lai.
Tùy trứ vương cẩm thương bạch đích phu sắc tiệm tiệm hồi hoãn, tha tả kiểm dữ tả tí đích hủ lạn ngoại mạo dã tại mạn mạn đích phục nguyên, nhất điểm điểm đích huyết nhục trọng tân trường xuất, khôi phục liễu tha bổn lai đích diện mạo.
Nhất cổ lương phong xuy lai, trầm tẩm tại ức chế dục vọng trung đích vương cẩm đa sách nhất hạ, tòng na chủng huyền diệu đích cảnh giới trung thối liễu xuất khứ.
Vương cẩm mang nhiên địa tranh khai nhãn, khán kiến tự kỷ hồn thân xích lỏa, bất do đắc đại cật nhất kinh.
“Ngã triều, ngã y phục ni? Thùy sấn ngã thảng giá nhi bả ngã y phục bái quang liễu?”