Thiện hành đầu thượng đích hắc sắc đầu sáo bị nhân duệ liễu hạ lai.
Nhất cá tiểu thời tiền, tha bị nhân kiếp trì, cường chế tính đích đái đáo liễu giá lí.
Thử thời, thiện hành bị quan áp tại nhất cá đại thiết lung lí, tại lung tử lí, hoàn hữu tứ cá bị quan áp trứ đích nhân. Nhi tại lung tử ngoại, nhất đài thủ thuật sàng thượng, thử thời chính tại tiến hành trứ thận tạng phẩu thiết thủ thuật, giản đan điểm thuyết, tựu thị tha bị cát thận đích cấp đãi liễu.
Giá lí địa xử ứng cai bỉ giác thiên tích, khán phòng ốc đích cấu tạo, ứng cai thị nhất cá đại thương khố, tại thương khố tả biên, hữu nhân chính tại điều giáo trứ bị trảo lai đích nữ tử, thảm khiếu thanh hòa bạn sự thời xương cuồng đích khiếu thanh liên miên bất tuyệt.
Thương khố hữu biên, thị quan áp tha môn đích đại thiết lung tử, lung tử tiền diện chính tại tiến hành cát thận thủ thuật.
Vi liễu bảo chứng thận tạng đích kiện khang, cát thận đích nhân tịnh một hữu sử dụng ma túy dược, sở dĩ hiện tại thị sinh cát, khán đắc xuất lai bị cát giả ngận thị thống khổ, đãn tứ chi cân thân thể bị thiết liên khẩn khẩn đích thúc phược, căn bổn một hữu phản kháng đích dư địa.
Tối ác tâm đích thị chủy hoàn bị đổ trứ, liên thảm khiếu thanh đô phát bất xuất lai.
Tái vãng bàng biên thu, năng khán kiến hảo kỉ cụ thi thể chính tại bị phấn toái cơ phấn toái, nhi phấn toái hậu đích huyết mạt nhục tương bị nhân dụng dũng đề trứ nhưng tiến tối lí diện đích oa lô phòng lí hỏa hóa.
Bất, bất năng thuyết thị thi thể, nhân vi hoàn hữu lưỡng cụ bị cát điệu khí quan đích nhân chính tại địa thượng thống khổ đích nhuyễn động, na bị bác liễu thị võng mô đích không động song nhãn huyết lâm lâm đích, mang nhiên địa tảo thị trứ chu vi, mãn kiểm khủng cụ đích thính trứ phấn toái cơ lí giảo toái nhục thể đích thanh âm.
Giá đặc ma đích thị thập ma địa ngục?
Thiện hành song nhãn vô thần hồn thân chiến đẩu đích khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, mỗi nhất thanh thảm khiếu đô năng nhượng tha hồn thân nhất chiến, mỗi nhất cá động tác đô năng nhượng tha tâm lí nhất kinh. Tha tòng lai đô bất tri đạo, nguyên lai tại thế giới thượng cư nhiên hoàn tồn tại trứ giá dạng đích địa ngục cảnh tượng.
Tòng tiểu bị giáo đạo hướng thiện, liên chỉ mã nghĩ đô một thải tử quá đích thiện hành thử thời quan niệm dữ tâm lý thụ đáo liễu do như hủy diệt bàn đích trùng kích.
Lưỡng hành thanh lệ bất tự giác đích tòng thiện hành đích song nhãn lưu xuất, tha khán trứ nhãn tiền địa ngục bàn đích tràng cảnh tâm lí vô bỉ đích áp ức, thống khổ, thậm chí nhượng tha thừa thụ bất trụ!
Thiện hành bát tại địa thượng hào đào đại khóc, bất đoạn truyện lai đích nữ nhân đích thảm khiếu thanh canh thị nhượng tha nội tâm thống khổ vô bỉ.
Nguyên lai thế giới thượng cư nhiên hoàn tồn tại trứ giá dạng đích tội ác?
“Hòa thượng, biệt? Khóc liễu!” Nhất cá nhân tòng bối hậu phách liễu phách thiện hành đích kiên bàng, đãn nội tâm thụ đáo cự đại trùng kích đích thiện hành tịnh một hữu khinh dịch hồi hoãn quá lai, nhưng tọa tại địa thượng thống khóc lưu thế.
“Nhĩ? Đích! Hòa thượng, biệt khóc liễu!” Phách tha đích nhân tự hồ hữu điểm não nộ, nhất thủ tương thiện hành cấp đề liễu khởi lai.
Thiện hành lệ nhãn mông lung đích khán trứ nhãn tiền đích trung niên nam nhân, nhãn lệ hòa tị thế hoàn thị bất đoạn địa hướng ngoại mạo xuất.
Nam nhân bất cảm đại thanh, kinh động bàng biên đích khán thủ, bất nhiên các tha bình thời đích tì khí, cổ kế thử thời tảo tựu trùng thiện hành kiểm thượng lai lưỡng cá đại chủy ba tử liễu.
Nam nhân diêu liễu diêu thiện hành đích não đại, khinh thanh đạo: “Hòa thượng, nhất hội giá cá nhân bị đào không chi hậu tha môn hội quá lai trảo hạ nhất cá, đáo thời hầu ngã môn nhất khởi hướng ngoại trùng, năng bào nhất cá thị nhất cá, nhĩ thính đổng một hữu?”
Thiện hành hoãn hoãn địa hồi quá liễu thần, khán trứ nhãn tiền đích trung niên nam nhân điểm liễu điểm đầu.
Nam nhân trường xuất liễu nhất khẩu khí, khinh thanh đạo: “Khán ngoại diện đích tình huống, bị trảo đáo giá nhi cha tựu toán bất bào cổ kế dã thị cá tử, sở dĩ nhất hội tựu toán hữu nhân nã thương, cha dã đắc bính mệnh trùng xuất khứ, như quả đáo thời hầu nhĩ tiểu tử vận khí hảo chân trùng xuất khứ đích thoại, nhất định yếu cản khẩn báo cảnh!”
Thiện hành điểm liễu điểm đầu, nam nhân phóng khai liễu tha, hựu chuyển thân trảo lánh ngoại tam nhân thương thảo hành động quá trình.
Thiện hành tọa tại địa thượng, khán trứ thương khố lí đích thảm trạng lăng lăng vô ngữ, đầu nhất thứ cảm giác đáo sư phụ tằng kinh thuyết quá đích nhân tâm hiểm ác.
Ước mạc quá liễu lưỡng cá tiểu thời, thủ thuật sàng thượng đích nam nhân chung vu bị đào không, nhất danh nã trứ thủ thương đích nam nhân cân trứ lưỡng danh tiểu đệ lai đáo liễu đại thiết lung tiền, kỳ trung nhất nhân nã thược thi tương lung tử đích đại môn cấp đả khai, thân thủ tựu yếu trảo hướng tọa tại môn khẩu đích thiện hành.
Đột nhiên nhất thanh bạo hát hưởng khởi.
Cương tài quá lai liên hợp thiện hành đích trung niên nam nhân tam lưỡng bộ tựu trùng đáo liễu thiện hành tiền diện, nhất cước tựu đoán tại liễu lai trảo tha đích nam nhân thân thượng, trực tiếp tương nam nhân cấp đoán liễu xuất khứ, hướng hậu ngưỡng thảng tại tha thân hậu nã thương đích đồng hỏa thân thượng.
“Khoái bào!” Nhất cá nhân thích liễu thiện hành nhất hạ, tứ nhân trực tiếp trùng xuất liễu lao lung, bính mệnh đích hướng môn ngoại bào khứ.
Thiện hành bị giá nhất cước thích tỉnh, khẩn tùy kỳ hậu bào liễu xuất khứ.
Đắc ích vu tha kinh thường tại sơn lí thiêu thủy, thân thủ mẫn tiệp nhi hựu lợi tác, tại kỉ cá đại thiết lung chi gian thất quải bát nữu đích hướng trứ thương khố đích môn khẩu bào khứ.
Đãn giá chủng phạm tội oa điểm khởi thị na ma dung dịch năng bào đích!
Thất bát cá đả thủ nã trứ suý côn lập khắc hướng trứ ngũ nhân trùng liễu quá khứ.
Tất cánh thị hóa nguyên, khinh dịch thị bất hội động thương đích.
Nhất cá bào đích mạn đích nam nhân trực tiếp bị đả thủ tòng hậu diện nhất cước đoán đảo tại địa, nhất suý côn tựu luân tại liễu đầu thượng tương kỳ luân tử liễu quá khứ.
Nhi thử thời thiện hành tam nhân dĩ kinh bào xuất liễu thương khố.
“Phanh!”
Thương thanh hưởng khởi, đái đầu đích lão đại ca trực tiếp bị tự chế đích tản đạn thương nhất thương đả tại liễu hậu bối, chỉnh cá nhân kỉ hồ bị đả thành liễu si tử.
Thiện hành bào đích phi khoái, khán kiến chướng ngại vật tựu bào hậu diện nhiễu nhất hạ.
Hoặc hứa thị chân đích hữu phật tổ bảo hữu, thiện hành cư nhiên chân đích một bị đả đáo nhất thương.
Lưỡng cá tại chu vi tuần la đích nhân thính đáo thương thanh lập khắc hồi phòng, chính hảo chàng đáo liễu nhất cá cương bào xuất khứ đích nam nhân, trực tiếp bị nhân dụng suý côn tương thối cấp đả liễu cá đối chiết.
Thê lệ đích thảm khiếu thanh hưởng khởi, khiếu mạ thanh dã tiếp liên bất đoạn.
“?Đích, na cá hòa thượng hướng trứ nam biên bào liễu, cản khẩn khứ tiệt trụ tha!”
Tối hậu nhất cá nhất đồng đào bào đích nam nhân bị nhân dụng ak tương thối tảo đích hi lạn, bất quá mục tiền lai thuyết tịnh bất ảnh hưởng kỳ thân thượng đích hóa vật.
Thiện hành thông mang đích tại thụ tùng trung xuyên hành, thân hậu khiếu hảm thanh hòa truy trục thanh bất đoạn hưởng khởi.
Bất quá thiện hành hành động tấn tốc, bằng tá trứ lương hảo đích thân thể tố chất hòa lợi lạc đích trình độ, bất đoạn địa tương cự ly việt lạp việt viễn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!