Thiện hành mãn mục bi thiết đích khán trứ viễn khứ đích nữ tử.
Tha môn đích niên linh hữu đại hữu tiểu, hữu kỉ cá tinh thần đô bất thái chính thường liễu. Bị mại quá khứ liễu kỉ niên đích thời gian, hữu đích bị tỏa tiến ốc lí bất nhượng xuất lai, hữu đích bị tỏa tiến trư quyển nhân nhân khả phu. Như quả bất thị thiện hành động dụng liễu thân thượng đích na cổ quỷ dị đích năng lượng, hoàn chân bất thái dung dịch hoán tỉnh tha môn tằng kinh đích ý thức.
“Phật tổ bảo hữu, thỉnh nhượng tha môn an toàn đáo gia ba!”
Thiện hành song thủ hợp thập, tại tâm lí kỳ cầu.
Tùy hậu, thiện hành đích nhãn trung hồng mang nhất thiểm, nhất cổ bạo ngược đích tình tự dũng thượng liễu não môn.
“Khi nhân giả, hành tử!”
“Phàm tội ác chi nhân, giai khả hồn hạ cửu u!”
Thiện hành đích lưỡng cá nhãn châu đô tiêu thất bất kiến, nhãn tình biến thành liễu hắc ửu ửu đích nhãn động, bất quá tùy trứ tha tình tự đích ba động đột nhiên hựu khôi phục liễu quá lai.
Thiện hành bình hoãn trứ ba động đích tình tự, song thủ tái thứ hợp thập, tình tự triệt để lãnh tĩnh liễu hạ lai.
Tha sĩ khởi đầu lai, nhãn tình trung đột nhiên huyết ti mật bố, tứ xử tảo thị liễu nhất quyển, tùy hậu hựu khôi phục liễu quá lai.
Thiện hành tuyển định liễu nhất cá phương hướng tẩu khứ, khẩu trung nam nam đích niệm trứ phật kinh, một hữu liễu dĩ tiền cương hạ sơn thời đích mộng đổng, thanh sáp dữ điến thiển, phản đảo hữu liễu kỉ phân đắc đạo cao tăng đích mô dạng.
“A di đà phật, khổ hải vô nhai, hồi đầu thị ngạn......”
----
Ngưu quốc đống tác vi ngưu gia hương đích hương chi thư tịnh một hữu khởi đáo chi thư đích tác dụng, phản nhi kháo trứ tự kỷ lão ngưu gia gia đại nghiệp đại, hoành hành hương lí, bình nhật lí tham mặc thượng diện phát hạ lai đích cứu tế khoản dã tựu toán liễu, thậm chí tha hoàn tự kỷ phát hành liễu nhất cá thổ địa sử dụng thuế, đả trứ quốc thuế đích kỳ hào khứ đại tứ thu tiền. Dã tựu thị giá kỉ niên cân cát yêu tử đoàn hỏa xả thượng liễu quan hệ, thượng diện hữu nhân hộ trứ, yếu bất nhiên tảo tựu lạp đáo tiểu kê hán lí thương tễ liễu.
Tha đệ đệ ngưu quốc thịnh canh thị cá đại tham bức, tác vi nhất hương chi trường, bằng quản ngưu gia hương lí hắc đích bạch đích, mại nhân đích hoàn thị mại phấn đích, chỉ yếu nhĩ quá lai, nhĩ tựu đắc giao nhất tằng lợi nhuận. Như quả giá nhất tằng lợi nhuận nhĩ giao liễu, na bằng quản thị mại nhân hoàn thị mại phấn, đô hữu nhất điều lục sắc trực thông đạo cấp nhĩ khai khai. Như quả nhĩ bất giao, na bất hảo ý tư, ngã ngưu quốc thịnh diện đối tà ác vĩnh viễn kiên trinh bất khuất.
Bình nhật lí ngưu gia hương đích thôn dân môn đối ngưu quốc thịnh giá ngoạn ý tự nhiên thị thâm ác thống tuyệt, đãn đối vu na ta huyết sắc sản nghiệp đích nhân lai thuyết, giá hoàn toàn tựu thị hoàn mỹ đích địa phương chính sách. Sở dĩ ngưu gia hương lí tựu cân miến bắc tự đích, loạn đích một biên.
Án đạo lý thuyết, tựu hiện tại giá xã hội phát triển trình độ, hiện tại hoàn năng hữu giá ma nhất cá địa phương thật tại thị nhượng nhân cảm giác nan dĩ trí tín, tất cánh hiện tại tượng giá chủng hương trấn đô bị phân phối đáo liễu nhai đạo bạn sự xử, các chủng quyền lực cơ bổn thượng đô bị bạn sự xử cấp thống quy liễu, chẩm ma dã luân bất đáo tha ngưu quốc thịnh ngũ huynh đệ tại hương lí tác uy tác phúc, đãn nại hà, nhân ngưu quốc thịnh thái hội tố nhân liễu.
Bình nhật lí, cơ bổn thượng nhĩ chỉ yếu án chiếu ngưu gia huynh đệ đích an bài lai tố tựu bất hội thụ đáo vô cố đích đả áp, trừ thử chi ngoại, hương lí mỗi xuất nhất cá đại học sinh, ngưu quốc thịnh ngũ huynh đệ tựu hội thân tự thượng môn, bãi hảo tửu tịch, tương giá đại học sinh hoàn một phản ứng quá lai thời tựu cấp tha lạp đáo tự kỷ đích hành nghiệp liên thượng.
Nhất biên thị phụ mẫu, nhất biên dĩ kinh đạp tiến liễu phạm tội môn hạm đích tự kỷ. Sở dĩ ngưu gia hương lí giá ma đa niên xuất lai đích thượng bách cá đại học sinh toàn bộ đô tham dữ tiến liễu ngưu quốc thịnh đích hắc sắc sản nghiệp liên lí.
Hữu văn hóa đích nhân khẳng định dụng xử bỉ một văn hóa đích nhân đa đa liễu. Giá thượng bách cá đại học sinh hữu đích tất nghiệp hậu hồi liễu hương lí, nhất tâm nhất ý cân trứ ngưu quốc thịnh trám hắc tâm tiền, hữu đích khảo công khảo liễu hồi lai, tại ngưu gia hương lệ chúc đích nhai đạo bạn sự xử lí tác vi nội ứng truyện đệ tiêu tức. Hoàn hữu đích tựu toán bất tưởng cân trứ tha càn, đãn tự kỷ tảo tại ngưu gia huynh đệ đích dụ đạo hạ tiến hành quá phạm tội hoạt động, tịnh thả chứng cư hoàn bị tha môn chưởng khống trứ, phụ mẫu dã bị tha môn chưởng khống trứ, sở dĩ bất cảm phản kháng, chỉ năng thính chi nhậm chi.
Sở dĩ ngưu gia huynh đệ đích hắc sắc sản nghiệp liên tựu tượng cổn tuyết cầu nhất dạng, việt cổn việt đại.
Nhi đương nhất cá đản cao tố đích túc cú đại đích thời hầu, sở hữu năng cật đáo đản cao đích nhân đô hội nã mệnh khứ duy trì tha.
Nhi thả hoàn hữu nhất điểm biểu diện thượng khán bất đáo đích nguyên nhân. Na tựu thị việt cùng đích địa phương việt phong kiến.
Do vu tư tưởng phong kiến, giá ta thôn dân môn đại đô ngu muội vô tri, bị khi phụ cửu liễu, bất đãn bất cảm phản kháng, hoàn bất cảm khứ kỳ tha địa phương báo quan, tổng hữu nhất chủng thiên hạ quan viên thị nhất gia đích tâm lý.
Sở dĩ ngưu gia ngũ huynh đệ hoành hành đa niên, hoàn chân một xuất quá thập ma vấn đề. ( bất yếu giác đắc bất phù hợp hiện thật, tháp trại giá đông tây đô hữu, khả tưởng nhi tri. )
Bộ nhập ngưu gia hương, lai lai vãng vãng đích hành nhân kiểm thượng đô đái trứ tiếu dung, cơ bổn thượng kiến trứ thùy đô hội đả cá chiêu hô.
Hiện tại ngưu quốc thịnh giá ngoạn ý đản cao tố đại liễu, nhân thủ dụng đích đa, vi liễu lung lạc tự kỷ thôn lí đích nhân, cơ bổn thượng gia gia hộ hộ đô hội trảo thượng nhất cá cân trứ tha hỗn nhật tử, sở dĩ hiện tại chỉnh cá hương lí đáo xử đô thị lợi ích cộng đồng thể, tựu liên bị diệt đích mã gia thôn lí đích thanh niên đô quá lai cân trứ ngưu quốc thịnh hỗn nhật tử liễu, sở dĩ thôn lí đích thanh tráng niên tài hội na ma thiếu.
Thuyết thật tại đích, ngưu quốc thịnh giá gia hỏa chân đích thị cá nhân vật, chỉ bất quá tuyển thác liễu hành nghiệp, yếu bất nhiên hoàn chân năng cấp tha càn xuất lai điểm danh đường.
Bất quá dã chỉ hữu giá ta hành nghiệp toán thị bạo lợi liễu, năng cú nhượng tha hữu túc cú đích tiền tài khứ lung lạc hương lí huyện lí. Như quả chân hoán liễu hành nghiệp, hoàn chân bất nhất định năng càn thành.
Thiện hành triều trứ tự kỷ đệ nhất thứ quá lai đích thời hầu đáo quá đích ngưu gia hương bạn sự xử tẩu khứ.
Tha đích ảnh tử tại thái dương để hạ quỷ dị đích nữu khúc trứ, minh minh thiện hành một hữu đầu phát, tha đích ảnh tử khước thị cá trường phát đích nữ nhân mô dạng.
Sở hữu tội ác, đô nhu yếu kháo bạo lực lai chung kết. Sở vị đích phóng hạ đồ đao lập địa thành phật hoàn toàn tựu thị thí thoại. Quái bất đắc linh sơn cước hạ na ma đa yêu quái, nguyên lai đô thị bạch thiên cật quá nhân, vãn thượng phóng hạ đồ đao đích phật đà.
“Nhất thiết tội ác, chung tương thằng chi dĩ pháp!” Nhất đạo chính nghĩa lẫm nhiên đích thanh âm tại bàng biên hưởng khởi, thiện hành nữu đầu khán khứ, chỉ kiến nhất cá nhiễm trứ hoàng mao đích thanh niên chính tồn tại lộ biên thạch thượng ngoạn trứ du hí, giá thanh âm tựu thị tòng thủ cơ trung truyện lai đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!