Đại vũ hoàn tại hạ trứ, cư thuyết thị khu lí đích địa thiết khẩu dĩ kinh bị yêm liễu, thủy hiện tại đại đích tựu liên xuất môn đô đắc tọa bì đĩnh, sở hữu đích công địa cơ bổn thượng đô dĩ kinh đình công, tựu liên thượng ban đích hiện tại đô cảo thành liễu tại gia bạn công.
Vương cẩm thảng tại lương đình hạ đích thảng y thượng khán trứ vũ mạc già cái đích thiên không, lưỡng chỉ kiều nhu đích nữ quỷ xuất hiện tại tha đích thân thượng, an tĩnh đích bát tại na lí, tự hồ tại bồi bạn.
Bạn tùy trứ bạo vũ đích hàng lâm, tự hồ tựu liên quỷ dị đô bất xuất lai liễu, tối cận lưỡng thiên chỉnh cá trung châu đô một hữu nhậm hà quỷ dị ba động, đảo thị quốc ngoại đột nhiên tăng sinh liễu bất thiếu, nhi thả hoàn đô thị các chủng đại hình quỷ dị sự kiện, bính trứ tựu đắc tử cá tam ngũ bách nhân.
Đạo trí hiện tại đích dư luận đô bất thái hảo áp liễu, chỉnh cá du quản thượng toàn thị thế giới các địa thảo luận linh dị sự kiện đích nhân, trung châu thiếp ba thượng hiện tại dã phí đằng đích lệ hại, vưu kỳ thị tiền đoạn thời gian đích thiếp tử, canh thị hỏa bạo đáo tại du quản thượng đô vị cư đệ nhất.
Bất quá giá ta vương cẩm đô bất quan tâm, nhân vi tha hiện tại phiền đắc ngận.
Tự tòng cửu nguyệt phân khai học chi hậu, khứ thượng học liễu đích vương niệm nhã cân khai khiếu liễu tự đích, thiên thiên cấp tha phát tín tức, tha chỉ yếu bất hồi tựu hội đả điện thoại, cấp tha phiền đích cú sang.
Tựu vương niệm nhã giá chủng trạng thái, thị cá chính thường nhân đô hội sản sinh phiền táo hòa bì bại đích cảm giác, canh hà huống hiện tại vương cẩm trừ liễu đối tự kỷ tưởng yếu đích đông tây hội sản sinh dục vọng hòa nại tâm ngoại, đối kỳ dư nhất thiết sự tình nhất điểm quan chú đô một hữu, sở dĩ tha hội canh gia đích phiền táo.
Bất quá hoàn hảo, tự tòng tạc thiên tương thủ cơ suất liễu chi hậu, đáo hiện tại tha đô thị thanh tĩnh đích.
Bất quá nhân khẳng định thị bất năng một hữu thủ cơ đích, vưu kỳ thị hiện đại nhân, thủ cơ ly thủ nhất phân chung đô hội giác đắc tâm lí không đãng đãng đích.
Vương cẩm tưởng yếu mãi cá thủ cơ, đãn thị án chiếu hiện tại thị khu đích tình huống, cổ kế thủ cơ điếm đô dĩ kinh toàn bộ quan môn liễu, sở dĩ tưởng mãi thủ cơ dã mãi bất đáo.
Toán liễu, tựu giá dạng ba.
Vương cẩm đồi phế đích ngưỡng thảng tại thảng y thượng, đột nhiên giác đắc tự kỷ hào vô dục vọng, não tử trung khước hựu bất tự giác đích hồi tưởng khởi từ đại chủy bão trứ nữ nhi hào đào đại khóc đích tràng cảnh.
Tại địa thiết thượng nộ sát na cá lão thái bà đô một hữu nhậm hà ảnh hưởng tha tình tự đích cảm giác, bất tri đạo vi thập ma khước tại khán đáo giá nhất mạc thời xúc động bất dĩ.
Vương cẩm việt tưởng việt giác đắc bất thị tư vị, vu thị trạm khởi thân lai, mạo trứ đại vũ kỵ thượng điện xa triều trứ tây giao cản liễu quá khứ.
Vũ thủy tích súc đích xác thật bất thiếu, tối hiển nhi dịch kiến đích, tựu thị sơn đạo lưỡng biên đích bài thủy câu lí đích thủy bôn lưu bất tức.
Hạnh hảo vương cẩm sở tại đích bảo an thất tại sơn đầu đích vị trí, bất nhiên tha trụ tại na lí cổ kế hoàn chân bất bảo hiểm.
Vũ bị cuồng phong xuy phất trứ nhiễu quá điện xa thượng diện đích vũ bằng tòng lưỡng trắc xuy lai, xuy thấp liễu vương cẩm đích khố thối, bất quá tha căn bổn hào bất tại ý.
Hoa liễu nhất bán tiểu thời đích thời gian, vương cẩm chung vu kỵ trứ điện xa cản đáo liễu tây giao đại chủy thiêu khảo đích môn tiền.
Đại chủy thiêu khảo hoàn thị một hữu khai môn.
Bất đãn một hữu khai môn, thậm chí liên chiêu bài đô sách điệu liễu.
Quyển liêm môn thượng hoàn thiếp trứ nhất trương chuyển nhượng đích quảng cáo, ốc ngoại đích vũ bằng, thiêu khảo dụng đích khí cụ, toàn bị thanh lý đích càn càn tịnh tịnh.
Vương cẩm tọa tại điện xa thượng, trầm mặc đích khán trứ nhãn tiền khẩn bế đích đại môn, tòng đâu lí đào xuất liễu nhất căn yên điểm thượng.
Tha đệ nhất cảm thụ đáo liễu quỷ dị đái lai đích ảnh hưởng.
Nhân đô thị tự ngã tính đích, đô dĩ tự thân vi chủ giác khán đãi giá cá thế giới. Một hữu kiến quá sinh tử tựu hội giác đắc sinh tử cự ly tự kỷ phi thường dao viễn, một hữu kinh thụ quá khổ nan tựu hội giác đắc tự kỷ thị cá hữu phúc chi nhân, nhất bối tử đô bất hội kinh thụ khổ nan. Giá chủng tự ngã tính hội nhượng tha môn giác đắc tự kỷ thị giá cá thế giới đích chủ giác, giác đắc tự kỷ đích sinh hoạt bất hội phát sinh thập ma cự biến.
Vương cẩm chi tiền tựu thị giá chủng tâm thái, tức tiện tha kiến đáo nữ quỷ, thượng nữ quỷ, nãi chí tự thân dị biến, tại vương cẩm đích tâm mục trung tha hoàn thị một thập ma biến hóa, nhân vi tịnh một hữu ảnh hưởng đáo tha đích thật chất tính sinh hoạt. Trực đáo như kim kinh thường kiến đáo đích nhân kinh lịch quỷ dị sự kiện nhi vong, tha tài hội ý thức đáo nguyên lai tự kỷ dã năng kinh thụ đáo quỷ dị đích ảnh hưởng. ( bất hảo ý tư, bất hội miêu tả, cử cá lệ tử. Tại dịch tình tiền, thậm chí dịch tình phát sinh hậu, đại gia thị bất thị hoàn giác đắc tự kỷ thị thiên mệnh chi nhân bất hội bị dịch tình sở ảnh hưởng. Trực đáo dịch tình phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng hoặc giả tự kỷ đích thân biên, tài hội hoảng nhiên phát hiện, nguyên lai hội đối tự kỷ sản sinh ảnh hưởng. )
Nhân thị tập quán tính động vật, đương nhĩ đích sinh hoạt trung đích tập quán bị đả phá, tương hội cảm giác ngận bất thích ứng, nhi giá chủng bất thích ứng cảm, kỳ thật tựu thị nhĩ cải biến tập quán đích khủng cụ tính.
Nhất trận cuồng phong xuy lai, giáp tạp trứ vũ thủy xuy liễu vương cẩm mãn đầu mãn kiểm, liên chủy thượng điêu trứ đích yên đô tẩm thấp liễu.
Vương cẩm đạm nhiên đích thâm hấp liễu nhất khẩu hoàn tại nhiên trứ đích yên, tùy thủ tương yên vĩ nhưng đáo liễu địa thượng đích thủy khanh lí.
Tuy nhiên khán kiến đại chủy thiêu khảo chuyển nhượng đích tiêu tức đĩnh nhượng nhân nan thụ đích, đãn phạn bất năng bất cật.
Đoản đoản thuấn gian, vương cẩm tựu điều chỉnh hảo liễu tâm thái.
Tha dĩ tiền kinh lịch đích sự tình bất toán thiếu, tâm thái cường kính vô bỉ, thuấn gian tựu tương đại chủy thiêu khảo đích sự tình phao chi não hậu.
Phản chính hựu một lạc đáo tự kỷ thân thượng, tưởng na ma đa càn thập ma?
Chí vu lạc đáo tự kỷ thân thượng chẩm ma bạn? Tối phôi đích kết quả bất tựu thị nhất tử liễu chi mạ?
Vương cẩm đại lực đích ninh trứ xa bả, điện xa ông nhất thanh hướng tiền trùng khứ.
Luân thai ma sát trứ địa diện, tiên khởi liễu nhất đại phiến thủy hoa, thủy hoa lạc hồi đáo địa thượng, dữ địa diện đích tích thủy dung vi nhất thể, hựu phục quy vu chi tiền đích bình tĩnh, tựu hảo tượng chúng nhân đích sinh hoạt nhất bàn.
Vương cẩm đâu điệu đích yên đầu bị luân thai niễn quá, áp tiến liễu luân thai đích phùng khích lí, giảm thiếu liễu nhất điểm luân thai đích ma sát lực.
Vương cẩm tại bạo vũ trung kỵ trứ điện xa hô khiếu nhi quá, nhất cá soái khí đích chuyển loan, giáp tạp trứ yên đầu đích luân thai sử đắc trảo địa lực giảm thiếu liễu nhất điểm điểm.
Nhi giá giảm thiếu đích nhất điểm điểm trảo địa lực, khước đạo trí luân thai một hữu ngận hảo đích thiếp hợp địa diện, tại chuyển loan đích quá trình trung hình thành liễu phiêu di đích hình thức.
Như quả thị tại một hữu hạ vũ đích nhật tử, vương cẩm đích giá cá phiêu di hội ngận soái, đãn hiện tại khước thị hạ vũ đích thiên khí, sở dĩ vương cẩm đích giá cá phiêu di đạo trí liễu luân thai phiêu tại thủy diện, căn bổn một hữu nhậm hà chế chỉ hoạt động đích ma sát.
“Phanh!”
Điện xa ứng thanh nhi phiên, vương cẩm bị suý xuất xa ngoại, cự đại đích quán tính sử đắc vương cẩm trực tiếp bị suất liễu xuất lai, ngoan ngoan địa suất đáo liễu bàng biên lục hóa đái đích thiết ti hộ lan thượng.
Thiết ti thuận trứ nhãn cầu xuyên thấu nhi quá, trực trực đích sáp nhập não bộ, hựu thuận trứ nhĩ oa đích vị trí thống liễu xuất lai, đái xuất lai liễu nhất điểm toái nhục hòa tiên huyết.
Vương cẩm thảng tại lục hóa đái thượng, não bộ bị thiết ti xuyên thấu, nhãn khán thị bất hoạt liễu.
Vũ thủy hạ đích canh cấp liễu nhất điểm, lưỡng đại nhất tiểu tam đạo huyết lâm lâm đích thân ảnh phù hiện tại vương cẩm đích thân tiền.
Hữu thời hầu bất khởi nhãn đích tiểu tế tiết tựu hội yếu nhân tính mệnh, nhi kinh quá quỷ dị năng lực gia trì đích tiểu tế tiết hiển nhiên hội canh gia đích hữu lực độ.
Tự hồ thị xác nhận liễu vương cẩm đích tử vong, tam đạo huyết lâm lâm đích thân ảnh tại vũ thủy thượng thuận trứ mã lộ hướng tiền phiêu khứ, khứ tầm trảo hạ nhất cá sở vị đích thế tử chi nhân.
Nhất chỉ thương bạch nhi hủ lạn đích thủ tí xuyên quá vũ mạc, trực trực đích kết tại tam đạo thân ảnh trung gian đích na cá giác tiểu đích thân ảnh đích bột tử thượng, trực tiếp tương tha cấp duệ liễu hồi khứ.
Lánh ngoại lưỡng đạo huyết nhục mô hồ đích thân ảnh đốn thời sát giác, đầu lô trực tiếp nữu chuyển liễu nhất bách bát thập độ hướng hậu khán khứ.
Chỉ kiến vũ mạc chi trung, nhất cá nhãn oa lí sáp trứ thiết ti toàn thân thương bạch hủ lạn đích nam nhân chính trương trứ tê liệt đáo nhĩ căn đích đại chủy hấp lưu trứ thủ thượng trảo trứ đích tiểu tiểu thân ảnh.
Thê lệ đích quỷ khiếu thanh hưởng khởi, khước căn bổn chế chỉ bất liễu nam nhân hảo tượng hấp diện điều nhất dạng đích hấp thực hành vi.
“A!” Thê lệ đích quỷ khiếu thanh hưởng khởi, na lưỡng đạo bị chàng đích hảo tượng nhục tương nhất dạng đích thân ảnh liên thân tử đô một hữu chuyển quá lai tựu phong cuồng đích hướng trứ vương cẩm trùng liễu quá lai.