Nhật tử bình hoạt đích quá độ đáo liễu quốc khánh giả kỳ.
Thanh thủy hà cương thi nhất án tuy nhiên một hữu đái lai toàn quốc khủng hoảng, đãn phác ngọc thị nội khủng hoảng đích nhân khước bất thiếu.
Án chiếu thượng diện thông báo đích tối tân bỉ lệ, phác ngọc thị bắc giao đích nhân khẩu lưu thất suất đáo đạt liễu bách phân chi nhị thập ngũ.
Giá thị cá thập ma khái niệm?
Yếu tri đạo tựu liên lưỡng niên tiền đích dịch tình đô một hữu đạt đáo giá ma cự đại đích lưu thất trình độ, khả tưởng nhi tri giá ta nhân thị phạ đáo liễu thập ma địa bộ.
Bất đan đan phác ngọc thị bắc giao đích nhân khẩu lưu thất, tựu liên phác ngọc thị nội đích nhân tồn lương tồn hóa đích dã bất thiếu, cơ bổn thượng giá kỉ thiên nội siêu thị lí đích đông tây chỉ yếu nhất thượng tựu hội bị nhân toàn bộ thưởng quang, tuy nhiên thưởng cấu nhân sổ đích tổng thể bỉ lệ tịnh bất toán đại, đãn giá vô nghi thị dân chúng khủng hoảng đích cụ thể biểu hiện.
Đãn ngận kỳ quái, diện đối dân chúng đích khủng hoảng, chí kim đô một hữu quan phương xuất tràng cấp quá nhất cú giải thích, tự hồ tại tha môn khán lai, hữu ta thời hầu bất giải thích dân chúng năng cú canh dung dịch tiếp thụ nhất dạng.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu na vãn đào tẩu đích khánh triều cương thi hòa song sinh mẫu tử, đáo mục tiền vi chỉ thượng diện canh thị nhất điểm tiêu tức đô một hữu thấu lộ xuất lai, bất tri đạo tha môn thị thập ma ý tư.
Tổng thể lai khán, mạo tự tự tòng đặc an bộ thành lập võng lượng hành thần phân bộ cách ly xuất lai chi hậu, sở hữu đích nhất thiết tự hồ đô cân vương cẩm hòa bạch lễ giá lưỡng cá tự nhiên sản sinh đích võng lượng hành thần một hữu liễu quan hệ.
Mục tiền lai thuyết, tha lưỡng trừ liễu hoàn quải trứ phó cục trường đích danh đầu hòa tân thiếp, kỳ dư đích giản trực tựu thị cá ngoại nhân.
Vương cẩm hoàn hảo thuyết, tất cánh thượng diện hữu giá ma tố đích lý do, đãn bạch lễ tựu bất nhất dạng liễu, tha hựu một na ma cường, hữu thập ma tất yếu phòng bị tha đích ni?
Kỳ thật chủ yếu thị nhất điểm, na tựu thị bạch lễ phục tạp đích xã hội quan hệ nhượng thượng diện bất đắc bất tương tha dã đạm hóa xuất lai.
Vương cẩm hòa bạch lễ lưỡng nhân mục tiền đích vị trí cơ bổn thượng tựu cân quốc gia trữ bị hạch đạn nhất dạng, ngã hữu, đãn khinh dịch bất cảm dụng, đồng thời hoàn khu biệt vu kỳ tha đích quân sự võ khí, phản chính tựu thị phóng tại giá thị chấn nhiếp, chân dụng xuất lai hậu nguy hại đích khả năng tựu thị tự kỷ.
Đương nhiên, căn cư năng lực đích thể hiện lai khán, tối chủ yếu đích hoàn thị vương cẩm, chí vu bạch lễ, chỉ thị sao đái trứ bãi liễu.
“Chi nha!”
Bảo an thất đích môn bị thôi khai, vương niệm nhã đả trứ cáp khiếm tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, thủ thượng hoàn nã trứ sơ tẩy dụng phẩm, mê mê hồ hồ địa triều trứ công xí na biên tẩu khứ.
Chính thức bộ nhập quốc khánh giả kỳ liễu, tha kỉ hồ thị tại phóng học đích thuấn gian tựu nã trứ tự kỷ đích đông tây cản đáo liễu trường viễn công mộ.
Tối cận bất tri đạo chẩm ma hồi sự, vương thủ nhân tần phồn xuất soa, tạc thiên tài tại công mộ lí chỉ huy trang tu, tạc thiên hạ ngọ tựu thu thập đông tây hựu xuất soa khứ liễu. Cư tha sở thuyết, công tư lí diện chuẩn bị tương trường viễn công mộ cách bích đích sơn đầu dã cấp mãi hạ lai tiến hành cải tạo dữ khoách trương, tha giá thứ xuất soa, mục đích tựu thị vi liễu khứ hòa ± nhân viên đàm phán dĩ cập tham gia công tư đích cao tằng hội nghị. ( tổng bộ tại quốc ngoại, trường viễn công mộ chỉ thị kỳ kỳ hạ đích nhất chi )
Vương thủ nhân tác vi trường viễn công mộ kinh lý, phụ trách quản khống trường viễn công mộ đích sở hữu vấn đề, tự nhiên hữu tư cách khứ quốc ngoại tham gia giá chủng cao tằng hội nghị.
Chỉ thị khổ liễu vương niệm nhã, mỗi thứ đô chỉ năng bất ( cam ) tình ( chi ) bất ( như ) nguyện ( di ) đích trụ tiến trường viễn công mộ, nhiên hậu hảo hảo đích khao lao nhất hạ tự kỷ đích bích.
Kim thiên đích thiên khí bất thái hảo, thiên sắc âm trầm trầm đích.
Kỉ hồ thị tại quan trắc đáo vũ vân đích thuấn gian, phác ngọc thị mỗi cá nhân đích thủ cơ thượng đô tiếp đáo liễu hàng thủy dự cảnh.
Khán đắc xuất lai kinh lịch quá thanh thủy hà quyết đê sự kiện chi hậu, phác ngọc thị thượng tằng tự hồ thị hách đắc bất khinh.
Bất quá giá cân vương cẩm đô một thập ma quan hệ, tất cánh tha tại sơn yêu thượng trụ trứ, yếu thị tha giá lí hoàn năng bị yêm một, na cổ kế chỉnh cá phác ngọc thị đô đắc thành vi nhất phiến uông dương.
“Vương cẩm ca, khởi sàng lạp!” Vương niệm nhã tẩy sấu hoàn tất, phản hồi bảo an thất nội, trực tiếp hiên khai vương cẩm đích bị oa thảng liễu tiến khứ, tùy hậu trảo trứ vương cẩm đích lam tử kiều sân đạo.
Kim thiên tha môn thuyết hảo liễu yếu khứ sơn lâm tiểu khế na lí điếu ngư cật, kết quả đáo hiện tại vương cẩm đô một hữu khởi lai.
Vương cẩm cảm thụ trứ nộn thủ đích ôn độ, bất do đắc đả liễu cá đa sách.
Tự tòng bị tha tri đạo hứa niệm tích hòa vương niệm nhã năng cú nhất thể song cảm chi hậu, vương niệm nhã tại tha đích diện tiền tựu khai thủy triệt để phóng túng liễu khởi lai.
Biệt thuyết thập ma trảo bất trảo liễu, đan đan na chủng cảm giác, tựu nhượng vương cẩm triệt để đích liễu giải liễu nữ đại học sinh đích hảo xử.
Vương cẩm trường thán nhất thanh, tùy hậu phiên thân nhi khởi, áp tại vương niệm nhã đích thân thượng.
Ốc nội đích tạp hưởng hựu nhất thứ động loạn liễu khởi lai.
Chân biệt thuyết, tượng giá chủng bách phân bách dung hợp đích võng lượng hành thần, giá tự kỷ dữ quỷ dị chi gian đích cảm giác trực tiếp bỉ thử tưởng thông, đảo hoàn chân hữu kỉ phân ý vị.
Biệt đích bất thuyết, tối khởi mã hung mãnh vô bỉ, nhượng nhân vô pháp phòng bị.
Chí vu hữu đa hung mãnh, phản chính nguyên bổn sơ định đích thượng ngọ khứ điếu ngư đích kế hoa toán thị triệt để các trí liễu hạ lai.
Trực đáo hạ ngọ tứ điểm đích công phu, vương cẩm tài thôi khai bảo an thất đích môn, điểm thượng nhất căn yên lai đáo liễu bảo an thất ngoại.
Thế nhân tiếu ngã thái phong điên, ngã tiếu tha nhân cống bất xuyên
Vương cẩm chỉ giác đắc tự kỷ hiện tại đích sinh hoạt giản trực tựu tượng tại mộng trung nhất dạng, thư thích nhi hựu ôn noãn.
“Toa toa...”
Tế mật đích tiểu vũ dĩ kinh khai thủy hạ liễu, nhi thả khán thượng khứ tự hồ dĩ kinh hạ liễu hữu nhất trận đích công phu, thử thời liên địa diện đô bị vũ thủy tẩm đích hữu ta thấp nhuận.
Thử thời viễn sơn đại kiều, yên vũ mông lung, tọa tại bảo an thất ngoại diện khán trứ viễn xử vụ mông mông đích bích lục sơn đầu, chân hữu kỉ phân nhàn thích chi cảm.
Vương cẩm tọa tại thảng y thượng hoãn hoãn địa thổ xuất liễu nhất khẩu yên vụ, nùng nùng đích yên vị nhi trùng đạm liễu chủy giác đích na cổ quái dị đích vị đạo.
Nhất cổ quái dị đích cơ ngạ cảm tại tha đích thể nội hoãn hoãn địa phù hiện.
“Kỳ quái, ngã chẩm ma hựu khai thủy cơ ngạ liễu?” Vương cẩm kinh kỳ đích cảm thụ trứ tự kỷ thể nội na xuẩn xuẩn dục động đích tiến thực cảm.
Tự tòng tha tiến hóa quá nhất thứ chi hậu, cơ bổn thượng tựu một tái cảm thụ quá giá chủng quái dị đích cơ ngạ cảm, vi thập ma hiện tại đô tiến hóa đích giá ma ngưu bức liễu, giá chủng cơ ngạ cảm hựu xuất hiện liễu ni?
Nan đạo thị hựu yếu khai thủy tiến hóa liễu?
Vương cẩm bất minh bạch tự kỷ vi thập ma hựu hội sản sinh xuất liễu cơ ngạ cảm, đãn một quan hệ, tự kỷ ngạ đích thụ bất liễu đích thời hầu tự kỷ tựu hội khứ trảo đông tây cật, căn bổn bất nhu yếu tha khứ thao tâm.
Chỉ bất quá giá chủng cơ ngạ cảm hữu điểm nan nhai bãi liễu.
Vương cẩm nã xuất thủ cơ, tưởng yếu cấp mã chính đả cá điện thoại tuân vấn nhất hạ hữu một hữu thập ma quỷ dị đích tồn tại.
Đãn tưởng liễu tưởng, vương cẩm hựu tương liên hệ nhân giới diện thối liễu xuất lai.
Giá kỉ thiên đặc an bộ đích thái độ hữu ta kỳ quái, hoàn thị bất yếu khứ tuân vấn tha môn liễu.
Vương cẩm năng cú tưởng đáo thượng diện đích đối tha đích các chủng để chế thái độ, tất cánh tha đích tồn tại thật tại thị đối xã hội an định dĩ cập na ta thượng tằng nhân sĩ ngận đại đích uy hiếp.
Thật thoại thật thuyết, đương sơ tự kỷ bị chiêu an đích thời hầu hoàn đĩnh kinh nhạ đích, tất cánh dung nhân chi lượng bất thị thùy đô năng hữu đích, tha năng bị chiêu an ý vị trứ tại thượng diện đích nhân thảo luận đích thời hầu tối khởi mã dã đắc hữu nhất bán đa đích nhân năng cú dung nhẫn tha đích tồn tại tài năng tiến hành chiêu an đích kế hoa.
Chỉ bất quá hiện tại tha môn tẩu đích bài ngoại đích giá nhất bộ thật tại thị hữu điểm nan khán liễu, khả năng tha môn dã hữu tự kỷ đích tư khảo, đãn bất quản chẩm ma thuyết, vương cẩm toán thị cương cân tha môn hữu mật thiết đích tiếp xúc, giá biên hựu bị bài xích liễu xuất lai, thật tại thị thương cảm tình đích ngận.
Đương nhiên, bài xích chỉ thị bị đặc an bộ sở quy hoa tại ngoại đích ý tư, tịnh bất thị lí diện đích nhân đô bất hỉ hoan tha liễu chẩm ma tích, thật tế thượng hiện tại trung châu tương vương cẩm hoàn chiếu cố đích đĩnh hảo, các phương diện đích phục vụ thái độ thỏa thỏa tích, chỉ bất quá bất tái nhượng tha xuất thủ liễu nhi dĩ.