Thanh hà công chủ, trực bá gian trung cương cương xuất hiện đích giá cá từ hối vương cẩm dã thính thuyết quá.
Nghiêm cách lai thuyết, thị thượng học đích thời hầu học quá.
Thật tế thượng dã một học đa thiếu, nhân vi giá cá thanh hà công chủ sử ký thượng dã một ký tái đa thiếu, liêu liêu lưỡng cú thoại đích sự tình tựu ký lục liễu kỳ nhất sinh.
“Thanh hà công chủ, tính lý, danh thanh hà, tự thiều hoa. Phong địa thanh hà huyện, thực lộc nhất thiên hộ, đường triều lý ngọc khởi binh chi thời, tác vi lý ngọc đích đích trường nữ, thanh hà công chủ niên cận thập tứ tuế tựu khai thủy cân trứ tha đa nhung mã sinh hoạt, thập bát tuế tựu lĩnh thập vạn binh công thành phạt địa, kỉ hồ đả hạ liễu đại đường đích bán bích giang sơn.
Khả tích thiên đố anh tài, lý thiều hoa tại đại đường sơ lập chi thời đột phát ác tật ly thế, niên cận nhị thập nhị tuế. Nhân nhung mã nhất sinh, thậm chí đáo tử đô vị hôn phối.”
Giá thị mục tiền sử thư chính truyện đích ký tái.
Tác vi nhất cá đả hạ đại đường bán bích giang sơn đích kỳ nữ tử, án đạo lý lai thuyết, vu công vu tư quan vu giá lý thiều hoa đích ký tái đô bất cai giá ma thiếu đích, đãn thiên thiên tha tựu giá ma thiếu, thậm chí liên hậu tục lý thiều hoa đích lăng mộ phối trí, lý ngọc tứ dư thụy hào đẳng đô một hữu ký tái.
Bất quá sử thư thượng một hữu ký tái, dã sử thượng đảo hữu bất thiếu.
Bỉ như thanh hà công chủ lĩnh binh chi thời thải dụng đích quân kỳ đồ án tựu thị thanh loan, bỉ như thanh hà công chủ táng địa nãi thị cực tây chi địa.
Án chiếu dã sử trung đích thuyết pháp, thanh hà công chủ tại lâm nguy chi tế cáo tố đại đường hoàng đế, dã tựu thị tự kỷ đích phụ thân, lý ngọc.
“Bỉ tây chiến loạn, nhi tễ táng chi, dĩ kỳ trấn áp!” ( tương tựu khán, bất hội văn ngôn văn )
Giá cú thoại thập ma ý tư? Giá cú thoại đích ý tư tựu thị: Hiện tại tây bắc chi địa chiến loạn nghiêm trọng, tại nhi tử hậu bả ngã táng tại na lí, dĩ thử lai trấn áp bạn loạn. ( cổ đại nhi nữ đối phụ mẫu tự xưng đô xưng nhi )
Dã chính thị nhân vi như thử, thanh hà công chủ lăng mộ vị tại hoàng lăng, thậm chí án chiếu đương niên đích ký tái dã vị tại đại đường.
Một thác, thanh hà công chủ tại dã sử thượng dã sử như thử đích vĩ quang chính, thậm chí ký tái hữu thanh hà công chủ đích thập nhị quyển dã sử, một hữu nhất cá đối tha hữu quá nhậm hà đích phê phán, sở hữu đích nhất thiết toàn đô thị khoa tưởng.
Nhi giá dạng chiến công hách hách, danh lưu thiên cổ hựu tiên hữu ký tái đích nhân vật, tự nhiên thị nhất đại khảo cổ nhiệt điểm.
Thậm chí khả dĩ thuyết, kim thiên đại quang đầu trực bá gian lí đích tình huống nhất xuất, giá cá đạo mộ tặc cơ bổn thượng tựu thành vi liễu hương bột bột liễu.
Tương hội hữu vô sổ đích khảo cổ học giả phong ủng nhi chí, tương giá cá đạo mộ tặc cấp đái tẩu lĩnh lộ.
Tuy nhiên hiện tại xã hội động đãng, quỷ dị tần xuất, đãn đối giá ta túy tâm vu nghiên cứu đích nhân viên lai thuyết, tựu thị triều văn đạo, tịch tử khả hĩ.
Đương nhiên, giá ta cân vương cẩm một thập ma quan hệ, tha dã tựu thị học quá thanh hà công chủ đích lịch sử, tưởng đáo liễu giá nhất điểm bãi liễu.
Trực bá gian quan bế liễu, vương cẩm khán đoản thị tần đích dục vọng dã tiêu thất liễu.
Tha tòng thảng y thượng trạm liễu khởi lai, hoãn hoãn địa thân liễu cá lại yêu, tùy hậu hựu tọa liễu hồi khứ, điểm thượng liễu nhất căn yên.
Tha đích nhãn thần tùy trứ yên vụ đích di mạn hoãn hoãn biến đắc ngốc trệ, hảo tượng thị thần du thiên ngoại nhất bàn.
Nhi thử thời, viễn tại đông nhật quốc nội.
Đông nhật quốc nhân khẩu dĩ kinh toàn bộ triệt ly, ngoại gia thượng kỳ dư các quốc đích cảm tử đội tiến khứ quan bế liễu sở hữu đích hạch động lực trang trí, đạo trí đông nhật quốc đích năng nguyên cơ bổn thượng tạm đình.
Sở dĩ tiến nhập dạ vãn, đông nhật quốc toàn quốc thượng hạ nhất phiến hắc ám, trừ liễu cá biệt thái dương năng đăng hoặc giả phong lực đái động năng nguyên hoàn tạm thời công tác trứ, kỳ dư đích cơ bổn thượng biệt tưởng khán kiến cá lượng quang.
Đông nhật quốc nhân khẩu cự đại, chiêm địa diện tích hựu tiểu, sở dĩ tha môn đích cao lâu đại hạ nhất bàn kiến đích ngận cao.
Nhi thử thời, tại đông nhật quốc duyên hải thành thị tối cao đích nhất đống đại hạ chi thượng, mật mật ma ma đích nhục tu lợi dụng thân thượng đích hấp bàn tại đại hạ quang khiết đích pha li mạc tường thượng ba hành trứ, như quả hiện tại hữu nhân khán đáo giá nhất mạc, khủng phạ hội trực tiếp hách tử.
Nhân vi chỉnh cá đại hạ đích biểu diện toàn thị mật mật ma ma đích nhục tu, giá ta nhục tu tương chỉnh cá đại hạ tứ diện bát phương toàn bộ vi mãn, hướng trứ đại hạ đích đỉnh đoan ba liễu quá khứ.
Phúc cái chỉnh cá bách mễ cao đích đại hạ biểu diện đích nhục tu sổ lượng năng hữu đa thiếu? Phản chính đan đan khán trứ, tựu nhượng nhân tâm lí phát lương.
Giá ta nhục tu phảng phật tượng thị hữu chủ tâm cốt nhất bàn, tại đại hạ đích đỉnh tằng hối tụ.
Mật mật ma ma đích nhục tu giao chức tại nhất khởi, bỉ thử hỗ tương dung hợp, hỗ tương củ triền, hoãn hoãn địa ngưng tụ xuất liễu nhất cá nhân hình.
Đương tối hậu nhất cá xúc tu hoãn hoãn địa ba liễu quá lai, vương cẩm nhất thân thủ, xúc tu tòng địa thượng đạn khởi, ba đáo liễu tha đích thủ chưởng trung, tùy hậu nhuyễn động trứ thân khu hoãn hoãn ngưng kết thành liễu nhất cá nhãn cầu.
Vương cẩm thủ chỉ niết trứ thủ trung đích nhãn cầu, tương tha cấp tắc tiến liễu tự kỷ đích hữu nhãn khuông trung.
Bạn tùy trứ nhãn cầu đích chuyển động, nhất cá hoàn hoàn chỉnh chỉnh, thả tự kỷ ngưng tụ xuất lai liễu nhất sáo y phục đích vương cẩm trạm lập tại đại hạ đích đỉnh đoan, nữ nhi tường đích biên duyên.
Tất hắc đích đâu mạo hòa phong y sử đắc vương cẩm hòa hắc ám dung vi nhất thể, thậm chí tựu liên cao thanh vệ tinh ảnh tượng đô nan dĩ phách đáo vương cẩm đích thân ảnh.
Ngưng tụ y phục, giá thị vương cẩm thôn phệ liễu kỉ thập vạn quỷ anh ngưng tụ xuất lai đích năng lực.
Thật tế thượng bất đan đan thị y phục, tha đích thân thể hiện tại cơ bổn thượng tùy tâm sở dục, đương nhiên, hoàn thị na ma thúy.
Bất quá vương cẩm hiện tại dĩ kinh khả dĩ thông quá tăng gia huyết nhục mật độ hòa cốt cách mật độ lai sảo vi tăng cường huyết nhục cường độ, tuy nhiên đỉnh bất thượng hồng mao giá chủng chỉ giáp năng trảo thấu cương thiết đích tồn tại, đãn tối khởi mã ngưng tụ xuất lai nhất cá sí bàng lai phụ trợ hoạt hành hoàn thị khả dĩ đích.
Trừ liễu huyết nhục tùy tâm sở dục chi ngoại, ý thức chuyển di, ngoại gia năng cú vô thị thần tượng thượng đích nguyện lực dã thị kỳ tối tân đích tiến hóa năng lực.
Ý thức chuyển di, khả dĩ lý giải thành minh hà đích huyết tích tử năng lực, dã tựu thị thuyết, tòng hiện tại khai thủy, vương cẩm đích huyết nhục bất tái thị chủ thể hòa phó thể đích quan hệ, nhi thị mỗi nhất phân bạo liệt xuất lai đích huyết nhục đô thị tha đích chủ thể, giản đan lai thuyết, tựu thị tha năng tương ý thức cấp chuyển di đáo tự kỷ thân thượng điệu hạ lai đích nhục tu thượng, dã khả dĩ chuyển di đáo tự kỷ sổ thập vạn điều, sổ bách vạn điều đích xúc tu thượng.
Tái giản nhi ngôn chi, giá tựu thị thần đích kỹ năng, vương cẩm hiện tại tiến hóa đích trình độ hữu điểm xu cận vu hướng trứ “Thần” tiến hóa.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!