Nhất cổ dạ phong tập lai, đái lai liễu nhất ti nhập thu đích lương sảng.
Vương cẩm tại đại hạ đích lâu đỉnh nhất dược nhi hạ.
“Hô!”
Nhất cổ nghênh phong đích thanh hưởng, lưỡng cá cự đại đích hình tự biên bức trạng đích sí bàng tại vương cẩm đích bối hậu trương khai, thác cử trứ tha tại không trung hoạt tường.
Vương cẩm đích huyết nhục cường độ một na ma cao, sở dĩ bất năng lợi dụng sí bàng phi hành, đãn hoàn thành hoạt hành hoàn thị khinh nhi dịch cử đích.
Thậm chí tha đích thí cổ thượng hoàn chuyên môn trường xuất liễu nhất cá biển bình đích vĩ dực dụng lai điều chỉnh hoạt hành đích phương hướng.
Vương cẩm yếu tầm trảo na cá cao đại đích quỷ dị, dụng lai thành vi tự kỷ huyết nhục tiến hóa đích dưỡng liêu.
Đông nhật quốc nội nhất phiến tất hắc, đãn tòng thiên thượng vãng hạ khán, hữu ta địa phương hoàn thị hữu ta tinh tinh điểm điểm đích.
Vưu kỳ thị na ta thái dương năng phát điện đích thiết bị, canh thị duy trì đáo hiện tại đô tại công tác đương trung.
Thành thị đích phế khí thị hội đái lai nhất ta ô nhiễm đích, nhân vi na ta hóa học thiết bị hoặc giả sản năng thiết bị một nhân duy hộ hội sản sinh bạo tạc đích phong hiểm, nhi địa diện thượng đích tinh tinh điểm điểm trừ liễu cá biệt kháo trứ phong lực phát điện dữ thái dương năng phát điện tạm thời một hữu đình chỉ năng nguyên đích địa phương ngoại, thặng dư đích tựu thị các chủng bạo tạc đái lai đích hỏa quang.
Dạ phong từ từ, tại đông nhật quốc giá cá mục tiền dĩ kinh luân vi quỷ vực, đối sở hữu nhân lai thuyết đô thị tử vong chi địa đích địa phương, vương cẩm khước hào bất tại ý đích tại thiên trung tứ ý đích cao tường.
Thật thoại thật thuyết, tha tựu bằng hiện tại đích năng lực đô dĩ kinh đáo đạt liễu thế giới đích đỉnh đoan, tuy nhiên khán khởi lai cá nhân phá phôi lực bất đại, đãn khước đối thùy đô bất hư, nhân vi tha đối thùy đô năng khẳng lưỡng khẩu, nhi thả một đông tây năng cú miểu điệu tha.
Nga, na cá xuất hiện tại miên bị đích quỷ dị hòa thượng trừ ngoại.
Na ngoạn ý một kiến quá, bất tri đạo năng lực thị thập ma.
Nhất đạo hắc ảnh tòng thiên không ngoan ngoan địa tạp tại liễu địa diện thượng.
“Phanh!” Nhất thanh cự hưởng, nhân ảnh đích thân thể sát trứ địa diện hướng tiền phiên cổn liễu hảo kỉ mễ đích cự ly, ngoan ngoan địa chàng tại liễu lộ bàng đích nhất lượng đại xa thượng.
Địa diện thượng xuất hiện liễu nhất đạo nhân vi hoạt sát sản sinh đích huyết tích.
Giá chủng kiểm bộ trứ địa đích phương thức phóng tại nhân loại đích thân thượng hiển nhiên thị bất hoạt liễu.
Bất quá nhân ảnh khước hảo tượng hào phát vô thương nhất bàn tòng địa thượng ba liễu khởi lai. Nhi chu vi đích huyết dịch hòa toái nhục dã đô khai thủy triều trứ tha khoái tốc đích ngưng tụ, bất đan đan tu bổ liễu tha đích huyết nhục, thậm chí tu bổ liễu thân thượng xuyên trứ đích y vật.
Vương cẩm một sự nhân nhất dạng phách liễu phách thí cổ.
Chân biệt thuyết, dụng huyết nhục ngưng tụ y phục phương tiện thị phương tiện, đãn thuyết thật thoại cảm giác cân một xuyên y phục thượng nhai lỏa bôn tự đích, thậm chí phong xuy đáo y phục thượng, đô năng hữu chính thường nhân bì phu bị phong xuy đích cảm giác.
Cảo đắc vương cẩm hữu điểm tu sỉ.
Đột nhiên, tha manh sinh liễu nhất cá tưởng pháp, như quả dụng tự kỷ đích thu thu lai ngưng tụ thành y phục, na dữ nữ sinh tiếp xúc đích thời hầu, thị bất thị ý vị trứ tha môn thị tại tiếp xúc tự kỷ đích......
Thảo, bất năng loạn tưởng, tái tưởng tựu tao cao liễu!
Vương cẩm hãn kiến đích kiểm thượng xuất hiện liễu nhất mạt hồng vựng.
Tha diêu liễu diêu đầu, tương não tử trung đích hoàng sắc phế liêu cấp diêu liễu xuất khứ, tùy hậu hướng trứ nhất bàng đích tiện lợi điếm tẩu liễu quá khứ.
Tha vi thập ma lạc đáo giá cá vị trí, hoàn bất thị nhân vi giá cá địa phương hữu tiện lợi điếm ma!
Tuy nhiên tự thân huyết nhục năng cú ngưng tụ thành y phục, đãn ngưng tụ bất thành hương yên a!
Vương cẩm giá chủng nhân, lạc địa đích nhất thuấn gian khẳng định yếu tiên phân biện xuất mại yên đích tại na a.
Vương cẩm triều trứ tiện lợi điếm tẩu liễu quá khứ, nhi địa diện thượng hướng tha ngưng tụ đích tiên huyết khước hoãn hoãn địa tán bố khai lai.
Nhân vi tha cương cương lạc địa đích động tĩnh ngận đại, hiển nhiên dẫn khởi liễu nhất ta đông tây đích chú ý.
“Đinh đông.” Tiện lợi điếm đích môn bị vương cẩm đả khai, tha đạm nhiên đích tẩu tiến liễu tiện lợi điếm nội.
Nhi ngoại diện đích nhai đạo thượng, dĩ kinh bị các chủng các dạng đích quỷ dị bố mãn.
Xuyên trứ thọ y hồn thân thương bạch toàn thân bố mãn thi ban đích lão đầu tại hạng tử khẩu đích hắc ám trung nhược ẩn nhược hiện; lộ đăng hạ yêu nhiêu đích nữ nhân thân ảnh nữu động trứ thân khu đầu lô khước điệu liễu hạ lai; nhất cụ tinh trí đích nhân ngẫu tại đối diện đích nhai giác thượng chuyển quá liễu đầu lô; nhất cá nhi đồng đích não đại tích lưu lưu đích nhai đạo khẩu cổn liễu quá lai......
Chỉnh cá đông nhật, dĩ kinh thành vi liễu quỷ dị đích nhạc viên.
Nhi giá cá biến bố quỷ dị đích nhạc viên, đối vương cẩm lai thuyết tắc thị tự trợ xan thính!
“Ca!” Đả hỏa cơ đích thanh âm hưởng khởi, tiểu xảo đích hỏa miêu khu tán liễu tiện lợi điếm nội đích hắc ám, đồng thời dã điểm nhiên liễu vương cẩm chủy thượng điêu trứ đích hương yên.
Vương cẩm đạm nhiên đích khán trứ tiện lợi điếm đích song ngoại.
“Ba kỉ!” Nhất khối huyết nhục bạo liệt khai lai, đạo trí nhất cá chỉ giáp cái đại tiểu đích nhục khối bính phi đáo liễu tiện lợi điếm đích pha li thượng.
Pha li thượng đích nhục khối hảo tượng nhân nhất bàn nữu liễu nữu thân tử, tùy hậu nhuyễn động trứ khiêu hạ liễu pha li, hướng trứ diện tiền đích nhục sơn ba liễu quá khứ.
Một thác, tựu thị nhục sơn, do nhục tu ngưng kết thành đích nhục sơn.
Tiện lợi điếm ngoại, dĩ kinh thành vi liễu huyết nhục đích hải dương, vô sổ đích nhục tu mật mật ma ma đích tòng thôn phệ hoàn tất đích quỷ dị trung đản sinh nhi xuất, tùy hậu hựu hội hướng trứ bôn phó nhi lai đích quỷ dị nhuyễn động quá khứ, toản nhập tha môn đích thân thể, thôn phệ tha môn đích bổn nguyên.
Mật mật ma ma đích nhục tu dĩ kinh tại tiện lợi điếm ngoại phúc cái đích biến địa đô thị, điện tuyến can thượng, đại mã lộ thượng, chu vi điếm phô đích tường bích thượng, thậm chí thị hạ thủy đạo đích âm tỉnh lí.
Mật mật ma ma đích nhục tu hảo tượng khoát du quần nhất bàn tại địa diện thượng nhuyễn động ba hành, thôn phệ trứ nhất cá hựu nhất cá nhân vi vương cẩm đích động tĩnh nhi bào quá lai đích quỷ dị, tòng nhi bất đoạn địa tráng đại tự kỷ, trực chí mật mật ma ma đích phúc cái mãn chỉnh cá nhai đạo.
Điếm lí điếm ngoại hảo tượng thị thế giới mạt nhật trùng tộc nhập xâm nhất bàn, nhi tiện lợi điếm nội khước phong bình lãng tĩnh, tuế nguyệt mỹ hảo.
Vương cẩm thủ trung nã trứ bị điểm nhiên đích chá chúc, thấu trứ chá chúc đích hỏa quang tại tiện lợi điếm nội tẩu tẩu đình đình, thiêu tuyển trứ tự kỷ tưởng yếu đích thương phẩm.
Tha thậm chí hoàn chuyên môn thôi liễu nhất cá cấu vật xa, tương tự kỷ khán thượng đích linh thực ẩm liêu toàn cấp phóng liễu tiến khứ.
“Ân, tiểu nhã đĩnh hỉ hoan cật giá cá thự phiến đích, chính hảo nhất oa toàn cấp tha đoan liễu.”
“Ngọa tào, hảo yên! Ngọa tào, tuyết gia!”
Vương cẩm khán trứ nhãn tiền đích tuyết gia quỹ đài kinh hỉ dị thường, tha thủ thân tiến liễu quỹ đài, tòng lí diện nã liễu nhất hạp xuất lai.
Tha bất đổng tuyết gia đích phẩm bài, bất quá tha tri đạo, giá ngoạn ý bất thị trừu đích, thị dụng lai văn đích.
Tuyết gia bị vương cẩm điểm nhiên, nùng úc đích yên hương bạn tùy trứ yên vụ niểu niểu thăng khởi, tại tiện lợi điếm nội khoách tán.
Vương cẩm tâm mãn ý túc.
Thái tha mụ sảng liễu! Giá tựu thị linh nguyên cấu đích khoái nhạc mạ?
Vương cẩm tại tiện lợi điếm nội tẩu tẩu đình đình, khán thượng thập ma nã thập ma, khán thượng thập ma đả khai thập ma.
Tha bình sinh đệ nhất thứ cân hắc miên hoa sản sinh liễu cộng minh.
Vương cẩm tự kỷ tại tiện lợi điếm nội linh nguyên cấu, tha đích huyết nhục tại tiện lợi điếm ngoại tiến hành tự trợ xan, bạch cật bạch hát khả toán thị nhượng tha cấp cảo minh bạch liễu.
Đông nhật quốc nội mục tiền dĩ kinh thành vi liễu quỷ dị đích nhạc viên, mật mật ma ma đích quỷ dị bất thuyết sổ dĩ ức kế, phản chính tằng xuất bất cùng.
Đối vu vương cẩm lai thuyết xác thật thị cá cật bạch thực đích hảo địa phương.
Kỳ thật như kim thế giới các quốc hoàn toàn khả dĩ tương đông nhật quốc khai phát thành vi võng lượng hành thần bồi huấn cơ địa, giá dạng kí năng tăng cường tự kỷ quốc gia võng lượng hành thần đích lực lượng, hựu khả dĩ tương đông nhật quốc đích quỷ dị sổ lượng cấp khống chế nhất hạ, khả dĩ thuyết thị nhất cử lưỡng đắc.
Bất quá khả tích hiện tại thế giới các quốc dĩ kinh bị lục diệp quỷ khu hòa đông nhật quốc tân đản sinh đích diệt thế cấp quỷ dị cấp hách phá liễu đảm, căn bổn một cảm hữu giá phương diện đích tưởng pháp.
Bất quá đông nhật quốc một cảm hữu giá phương diện đích tưởng pháp, bất đại biểu kỳ tha nhân bất cảm hữu quá lai bạch cật bạch hát đích tưởng pháp.
Bỉ như vương cẩm, bỉ như mỗ vị giáp trứ khố đang tẩu lộ đích nhân sĩ.