“Mại đường hồ lô, thập khối tiền tam xuyến!”
“Xa li tử, xa li tử, hảo cật đích xa li tử!”
Nhân tễ nhân đích phổ thiện tự chu biên y cựu vi mãn liễu các chủng khiếu mại đích nhân quần.
Hiện tại kinh tế bất hảo, na ta thượng ban đích hữu tồn khoản đích hoàn hảo nhất điểm, năng cú miễn cường duy trì, một tồn khoản đích tắc thị bất đắc bất khai thủy tưởng tẫn bạn pháp sinh hoạt hạ khứ, bỉ như hiện tại giá chủng than vị đô khai thủy nhân vi kinh tế hạ hoạt khai thủy hỏa bạo liễu khởi lai, thậm chí thành vi liễu nhất ta hạ cương nhân sĩ đích chủ yếu chức nghiệp.
Thật tế thượng đại bộ phân tự miếu hoặc giả đạo quán đích chu biên đô bất duẫn hứa xuất hiện giá ta tiểu thương phiến đích.
Như quả nhĩ tại sơn cước hạ thụ mại, tha môn bất hội thuyết thập ma, bất quá kiến trúc đích chu biên chúc vu thị thanh tịnh chi địa, bất duẫn hứa xuất hiện giá chủng bãi than đích hành vi.
Nhi thả mục tiền hữu ngận đa đích tự miếu thật tế thượng chỉ thị đả trứ tự miếu đích công tư, sở dĩ tha môn tự nhiên tựu canh bất hội nhượng biệt nhân tại tha môn đích môn khẩu thưởng chiêm tha môn đích sinh ý liễu.
Bất quá phổ thiện tự một hữu giá ta yếu cầu, thậm chí phổ thiện tự đích trụ trì diệu thiện hoàn thân tự hạ tràng phát biểu liễu thanh minh, duẫn hứa đại gia hỏa tại tự miếu ngoại, thậm chí thị tự miếu lí bãi than thụ mại, bất quá bất khả dĩ chiêm cư chủ yếu tuyến lộ, bất khả dĩ ảnh hưởng tha nhân.
Dã chính thị nhân vi như thử, hiện tại phổ thiện tự ngoại diện tài hội hữu giá ma đa đích bãi than nhân sĩ.
Đương nhiên, lí diện canh đa, chỉ bất quá lí diện đại đa đô thị mại hương đích, mại kỳ phúc hồng bố đích, tượng giá chủng mại thủy quả đích thiếu liễu nhất điểm.
Phổ thiện tự ngận đại, chỉnh cá sơn tòng sơn cước đáo sơn đỉnh đô khả dĩ toán thị phổ thiện tự đích diện tích, sở dĩ bãi than thụ mại đích nhân tuy nhiên ngận đa, đãn phổ thiện tự nội đích không địa y cựu bất thiếu.
Thử thời, tại phổ thiện tự đại điện đích phòng đỉnh, chính hữu nhất cá lão hòa thượng hòa nhất cá thân xuyên hắc sắc miên quái đích lão nhân trạm tại nhất khởi, khán trứ viễn xử sơn cước đích phong cảnh đàm tiếu phong sinh.
“Diệu thiện đại sư, ngã chân thị cảo bất đổng nhĩ tại tưởng thập ma, nhĩ môn tự miếu thiêu đích hương bất thu tiền dã tựu toán liễu, vi thập ma hoàn hội duẫn hứa giá ta tục nhân tiến lai ảnh hưởng phật gia thanh tịnh chi địa?”
Xuyên trứ hắc sắc miên quái đích lão nhân khán trứ hạ diện hi hi nhương nhương, phảng phật thị thái thị tràng nhất dạng đích hoàn cảnh, kiểm thượng lược đái yếm phiền chi sắc.
Tha lão liễu, bất hỉ hoan giá ma sảo đích hoàn cảnh, nhi thả phật môn thanh tịnh chi địa, bổn lai tựu bất ứng cai hữu giá ta sung mãn đồng xú đích huyên hoa chi đồ sở tại.
Như quả bất thị diệu thiện đại sư thật tại thị nhất vị chân chân chính chính đích đại sư đích thoại, tha dã bất hội quá lai giá phổ thiện tự đích.
Thính kiến lão nhân na sinh khí đích thoại ngữ, diệu thiện đích kiểm thượng phù hiện liễu nhất mạt vi tiếu.
“Trương thi chủ, đa niên bất kiến, nhĩ hoàn thị giá ma đích cấp táo.”
Thính kiến diệu thiện đích thoại, lão nhân cáp cáp đại tiếu.
“Na đương nhiên liễu, diệu thiện đại sư, như quả ngã một hữu giá cổ tì khí đích thoại, ngã chẩm ma tọa đắc ổn na ma đại đích nhất cá công tư?”
Lão nhân đích thoại nhượng diệu thiện dã tiếu liễu khởi lai.
“Bất quá thuyết chân đích, ngã chân đích bất lý giải nhĩ nhượng tha môn tiến lai càn thập ma? Tha môn tiến lai chi hậu bất đoạn tao loạn, thậm chí tẩu đích thời hầu hoàn hội cấp nhĩ lưu hạ nhất địa đích lạp ngập. Nhi thả nhĩ tín bất tín, đãn phàm tha môn yếu thị tại nhĩ giá xuất liễu thập ma sự cố, đáo thời hầu khẳng định hoàn đắc cáo nhĩ, trảo nhĩ yếu bồi thường!”
Lão nhân đích thoại ngữ hiển nhiên một hữu động diêu diệu thiện đích tưởng pháp.
Diệu thiện tiếu trứ diêu liễu diêu đầu đạo: “Chúng sinh giai khổ, lực sở năng cập đích bang trợ lão nạp hoàn thị hội bất di dư lực đích. Như kim thế giới động đãng, dân sinh điêu linh, năng cú nhượng tha môn đa nhất điểm thu nhập, dĩ thử lai bổ sung gia dụng, lão nạp tịnh một hữu giác đắc hữu thập ma bất thỏa.
Chí vu trương thi chủ sở thuyết đích tình huống, lão nạp dã một bạn pháp phòng chỉ. Bất quá kí nhiên tố xuất liễu quyết định, lão nạp tự hội thừa đam hậu quả. Cổ hữu phật tổ cát nhục uy ưng, kim nhật lão nạp xá kỷ vi nhân, hựu hữu hà bất khả?
Lão nạp nhất tâm hướng thiện, nhất sinh tu hành, như quả nhân vi tố thiện sự hữu khả năng chiêu trí tai họa nhi úy thủ úy vĩ, bất cảm thượng tiền, na hựu như hà xưng chi vi tu hành ni?
Dân chúng khốn dữ tham, võng dữ dục, giá thị nhân chi thường tình. Lão nạp tâm trung hướng thiện, bất khốn vu ác, giá thị ngã đích tu hành.
Lão nạp năng cú lợi dụng tự kỷ đích năng lực, sử đắc giá cùng khổ đại chúng vãn thượng đa điền nhất phân giai hào, giá tựu thị ngã đích thành công liễu, chí vu bị yêu tà chi nhân sở khốn, giá dữ đại chúng tịnh một hữu thập ma quan hệ.”
Diệu thiện mãn nhãn từ tường đích khán trứ hạ diện chúng nhân, song thủ hợp thập, mặc mặc đích niệm liễu nhất thanh phật hào.
“Tưởng tất ngã phật tương bỉ vu đoan tọa tại kim đài chi thượng, tha canh tưởng yếu đích, dã thị nã giá thân hạ đích kim đài khứ hoán thủ đại chúng đích sinh cơ ba!”
Trương thi chủ bị diệu thiện đích giá đoạn thoại triệt để chiết phục, tha song thủ hợp thập, hướng trứ diệu thiện cúc liễu nhất cung: “Đại sư cao kiến!”
Diệu thiện song thủ tương tha phù khởi, thần sắc lược vi túc mục: “Thi chủ bất tất hành lễ, lão nạp sở ngôn chỉ vi lão nạp tu hành sở cảm, thị lão nạp tu hành sở đắc, cận vi nhất nhân chi sự, tịnh bất trị đắc thi chủ kính ngưỡng. Hoặc hứa lão nạp tại thi chủ nhãn trung tư tưởng cao thâm, đãn thật tế thượng giá bất quá thị lão nạp tự thân đích tu hành nhi dĩ, sở dĩ thi chủ hành lễ thật tại thị chiết sát ngã dã.”
Trương thi chủ thính thoại đích một hữu tái hành lễ, tha trạm tại diệu thiện đích thân biên khán hướng hạ diện hi hi nhương nhương đích nhân quần, đệ nhất thứ cảm giác đáo liễu tự hồ tha môn dã một hữu na ma đích lệnh nhân phiền táo.
“Kim nhật chẩm ma một hữu kiến đáo thiện hành tiểu sư phụ?” Trương thi chủ cảm thụ trứ tự kỷ thân tâm đích biến hóa, trương khẩu vấn đạo.
Tha ngũ niên tiền hoàn kinh thường quá lai thời hoàn kiến quá thiện hành đa thứ, giá cá thiện lương đan thuần đích tiểu hòa thượng cấp liễu tha ngận đại đích hảo cảm.
Thính kiến trương thi chủ đích vấn thoại, diệu thiện thán liễu khẩu khí đạo: “Thiện hành dữ lão nạp ý kiến bất hợp, dĩ kinh hạ sơn khứ liễu.”
“Nga?” Trương thi chủ lai liễu hưng thú.
“Bất đối nha, ngã minh minh ký đắc thiện hành tiểu sư phụ vi nhân thiện lương đan thuần, nhi thả tính cách bình hòa vô bỉ, chẩm ma hội dữ đại sư ý kiến bất hợp ni?”
Diệu thiện tái độ thán khí: “Thiện hành tuy nhiên thiện lương đan thuần, đãn đan thuần đích thái quá vu vô tri. Tha si mê vu tu hành, nhi vong ký liễu tu hành đích bổn ý. Tha nhất vị hướng thiện, khước một hữu lý giải hướng thiện đích ý nghĩa.
Như quả thuyết na ta hài tử môn niên ấu thời đích học tập thị vi liễu phụ mẫu nhi học tập đích, na thiện hành đích hướng thiện tựu thị đan thuần đích vi liễu phật tổ nhi hướng thiện đích. Thiện hành thiên chấp, bất đổng đích duyên lai duyên khứ, bất đổng đích thiện bất khả cường cầu. Tha đan thuần đích vi liễu hướng thiện nhi hướng thiện, vi liễu tu hành nhi tu hành, dĩ kinh tang thất liễu tu hành đích bổn ý, hữu ta tẩu hỏa nhập ma đích xu thế.
Vi liễu nhượng thiện hành khứ sơn hạ phẩm vị nhân tính, trảo hồi bổn tâm, sở dĩ lão nạp cố ý tương tha cấp kích hạ liễu sơn khứ.
Thật tế thượng bất quản hướng thiện dã hảo, tu hành dã bãi, đô bất quá thị nhượng nhân năng cú minh liễu nội tâm, chưởng khống tự ngã nhi dĩ. Thế gian vạn vật giai hữu kỳ đản sinh đích nguyên nhân, giai hữu kỳ phát triển đích quy luật, mậu nhiên cường cầu, tối chung chỉ năng đạo trí thâm hãm kỳ trung nhi dĩ.
Thiện hành một hữu minh ngộ giá nhất điểm, sở dĩ tha đích tính cách tài hội thiên chấp, nhi nhân vi tha đích tính cách thiên chấp, sở dĩ tha dã vĩnh viễn bất khả năng minh ngộ giá nhất điểm. Tưởng yếu chân chính đích liễu giải thế giới, liễu giải nhân tính, minh ngộ bổn tâm, duy hữu nhượng tha thân tự khứ tẩu thượng nhất tao, tài năng hữu sở thu hoạch.”
Diệu thiện khán trứ viễn phương, nhãn thần trung đái trứ nùng nùng đích đam ưu.
Tha giá cá tiểu đồ đệ tòng tiểu tựu bị phật pháp huân đào, dã chính thị nhân vi như thử, tài hội nhượng tha tính cách thiên chấp, vi liễu thiện nhi thiện. Quá do chi nhi bất cập, như thị nhi dĩ.
Thính kiến diệu thiện đích hồi đáp, trương thi chủ tâm duyệt thành phục.
“Diệu thiện đại sư chân thị tuệ nhãn thức nhân, ngã viễn bất như nâm a!”
Đại điện phòng đỉnh đích phong ngận đại, nhất cổ cổ đích lãnh phong giáp tạp trứ hô khiếu thanh xuy tại lưỡng nhân đích thân thượng.
Nhi tựu tại giá phong thanh chi trung, diệu thiện hoảng hốt gian hảo tượng thính đáo liễu nhất cá thục tất đích thanh âm.
“Sư phụ!”