Thái bình dương hải để nhất vạn ngũ thiên đa mễ đích thâm độ vị trí.
Nhất cá xuyên trứ bạch sắc tăng y đích hòa thượng mãn kiểm từ bi đích đột nhiên xuất hiện tại liễu giá lí.
“A di đà phật, một tưởng đáo giá hải để đích thâm xử cư nhiên dã ẩn tàng liễu giá ma đa đích bí mật.” Thiện hành thủ trung niệp trứ phật châu, khán hướng diện tiền đích hải để kiểm thượng phù hiện liễu nhất mạt chấn kinh đích thần sắc.
Giá hải để cư nhiên bất thị thuần hắc đích, thậm chí khả dĩ thuyết thị thấu lượng đích, nhân vi hữu trứ nhất cá cá đích hải để huỳnh quang vật chủng biến bố liễu chỉnh cá hải để, tương giá tất hắc vô bỉ tựu liên quang tuyến đô đạt bất đáo đích địa phương cấp ngạnh sinh sinh đích chỉnh thành liễu ngũ nhan lục sắc đích nghê hồng đăng đích dạng thức.
Các chủng tế tiểu đích tiết chi sinh vật hòa một kiến quá đích phảng phật thị nhuyễn thể động vật nhất bàn đích hải trung sinh vật biến bố chỉnh cá hải để, thậm chí tại na lân lân đích tiều thạch chi trung, hoàn hữu nhất điều điều động triếp thể trường tam tứ thập mễ đích nhuyễn thể vật chủng tại lai hồi đích bộ liệp, thậm chí viễn xử hoàn hữu canh đại hình nhất điểm đích thần bí vật chủng chính tại bộ thực giá ta hải để đích các chủng vi tiểu sinh vật.
Tương bỉ giác canh cao thủy vị đích ngư lai thuyết, giá lí đích sinh vật đại đa đô hữu nhất cá đặc điểm, na tựu thị thân thể nội đích hàm thủy lượng phong phú, tối khởi mã cân hải thủy đích sấm thấu áp thị nhất cá thủy bình đích, dã chính thị nhân vi như thử, tha môn tài bất hội bị vạn mễ thâm đích hải thủy áp lực cấp áp biển.
Chí vu như hà hoạch thủ dưỡng khí, khả năng tha môn thể nội đích khí quan khả dĩ trực tiếp điện ly hải thủy dĩ thử lai hoạch thủ đại lượng đích dưỡng khí ba?
Chỉ thị khả tích, giá ma mỹ lệ nhi hựu bất khả tư nghị đích nhất mạt nhân loại khủng phạ thị vĩnh viễn đô hân thưởng bất đáo liễu.
Thiện hành đích ý thức trầm tẩm vu kỷ thân, tha đích thân thể tĩnh tĩnh đích tẩm phao tại hải thủy chi trung, nhiên nhi phảng phật vô cùng vô tẫn nhất bàn đích bàng đại ô nhiễm hòa quỷ dị nhân tử khước tòng tha đích thân thượng hoãn hoãn đích khai thủy hướng trứ hải thủy chi trung dật tán.
Giá ta ô nhiễm hòa quỷ dị nhân tử đích nùng độ thậm chí nùng úc đáo liễu ngưng kết thành liễu tinh hồng sắc đích thật chất, phảng phật do như huyết dịch nhất bàn tại thiện hành đích thân thượng bất đoạn địa lưu thệ tiến hải thủy chi trung.
“A di đà phật, ngã bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục!”
Thiện hành tranh khai liễu tả nhãn, hoãn hoãn địa tảo thị liễu nhất nhãn na vi tại tự kỷ thân tiền phong cuồng hấp thu tha thân thượng thích phóng đích ô nhiễm hòa quỷ dị nhân tử đích cự đại xúc tu, tùy tức ý thức triệt để trầm tẩm tại liễu tự kỷ đích thân thể chi thượng.
Nhất căn phảng phật thị hải để sinh vật đích tinh hồng sắc xúc tu nhất đoan trát căn hải để, nhất đoan thiếp cận thiện hành tham lam đích hấp thực trứ tha thân thượng thích phóng đích phảng phật do như thật chất nhất bàn đích ô nhiễm hòa quỷ dị nhân tử.
Bạn tùy trứ tinh hồng sắc xúc tu đích hấp thực, tha đích thân thể dã bất đoạn địa nhuyễn động, sinh trường, phong cuồng đích khoách đại.
Thậm chí tha na mãn thân đích huyết nhục bất đoạn đích khai thủy bành trướng ngưng tụ, hoãn hoãn biến hình, trục tiệm đích hướng trứ huyết nhục chi sào đích hình trạng bất đoạn địa bành trướng tăng sinh.
“Tiêu tiêu đích, tiêu tiêu đích......”
Nhược hữu nhược vô đích khiếu hảm thanh tại hải để bất đoạn địa hưởng khởi, ngận hiển nhiên, giá cân tinh hồng sắc đích xúc tu, tựu thị nhất trực tàng khởi lai một trảo đáo nhân đích hồng mao liễu.
Nhất ti ti nhược hữu nhược vô đích phật tính bạn tùy trứ ô nhiễm tiễu nhiên hướng trứ hồng mao na bất đoạn bành trướng chú tạo đích huyết nhục chi sào trung dũng khứ, tham lam hấp thực trứ ô nhiễm đích hồng mao hào vô sát giác.
---
“Ca!” Vương cẩm chủy giác đích yên đầu bị điểm nhiên, hoãn hoãn địa mạo xuất liễu nhất cổ bạch yên.
Giá cổ bạch yên thuận trứ vương cẩm bảo an xa đích xa đỉnh hoãn hoãn đích tứ tán phiêu xuất, tại vũ mạc chi trung bị vũ thủy đả tán.
Đại vũ, hựu thị đại vũ, mỗi thứ đích đại vũ đô năng câu khởi phác ngọc thị nhân bất hảo đích hồi ức, thậm chí hữu nhân nhân thử thụ đáo liễu tâm lý sang thương.
Đãn cân chi tiền hạ đại vũ hậu nhai đạo thượng không vô nhất nhân đích tình huống hữu sở bất đồng, giá thứ tuy nhiên y cựu thị hạ trứ đại vũ, đãn nhai đạo thượng khước nhân lai nhân vãng.
Nhất gia kỉ khẩu hợp lực tương tự kỷ gia na dĩ kinh bất thái hội động đích lão nhân sam phù thượng xa tử hậu tọa, tùy hậu đại gia đô tọa tiến liễu xa lí, hướng trứ nhất cá phương hướng sử khứ.
Nhất cá ốc diêm hạ trạm trứ kỉ cá thôi trứ luân y đích trung niên nam nữ, tha môn tĩnh tĩnh đích thôi trứ luân y, đái trứ tự kỷ gia đích lão nhân tối hậu khán nhất nhãn giá phồn hoa đích đô thị, khán khởi lai tượng thị giao du, đãn kiểm thượng đích biểu tình khước đô bi thương bất dĩ.
Hoàn hữu đích nhân tắc thị hỏa cấp hỏa liệu, trượng phu bối trứ thân thượng đích lão nhân cản mang tắc tiến xa lí, tử nữ tại nhất bàng đại hô tiểu khiếu, hiềm khí lão nhân đích động tác thái mạn, đam ngộ liễu tha môn đích thời gian.
Hoàn hữu đích nhân tắc thị đông trương tây vọng, tự kỷ gia lí một hữu lão nhân, nhãn tình khước bất đoạn địa hướng trứ biệt đích gia đình lí đích lão nhân bất đoạn địa trương vọng. Bất quá nhai đạo lưỡng bàng trạm tại ốc diêm hạ chi trung đích trì thương sĩ binh khước nhượng tha môn đả tiêu liễu tự kỷ nội tâm na vô khả hậu phi đích tưởng pháp, chỉ năng vô nại đích tiếp thụ hiện thật, hoãn hoãn ly khai.
Thậm chí hoàn hữu kỉ cá lão đầu lão thái đả trứ tán tại vũ trung mạn bộ, mỗi cá nhân đích nhãn thần trung đô mãn thị lưu luyến hòa thích nhiên. Tại giá thứ đích quan vũ chi hậu, tha môn dã tương hội bộ nhập sinh mệnh đích chung điểm.
Vương cẩm mặc nhiên đích khán trứ nhãn tiền đích phụ thân hào đào đại khóc trứ tương tự kỷ na than hoán đa niên đích nhi tử lạp thượng tam luân xa, mụ mụ hòa tỷ tỷ tắc thị mãn nhãn hàm lệ đích trạm tại nhất bàng căn bổn liên khán đô bất cảm khứ khán.
Vũ thủy sái lạc tại vương cẩm bảo an xa đích xa đỉnh bằng thượng, tuy nhiên một hữu xúc cập tha đích thân thể, khước nhượng tha đích tâm lí băng lương nhất phiến.
Nhai đạo thượng bất đoạn hưởng khởi đích quảng bá thanh tại đại vũ chi trung hiển đắc thanh âm mông mông lung lung, bất quá y cựu khả dĩ thanh tích đích thính đáo lí diện đích quảng bá thoại ngữ.
“Chư vị, ngã thị cao vị. Ngận di hám dĩ giá dạng đích phương thức sử đắc đại gia thính đáo ngã đích thanh âm, đãn mục tiền thế giới cảnh huống kịch biến, ngã bất đắc bất hướng đại gia biểu minh hiện tại đích tình huống.
Kim nhật khởi, thỉnh đại gia bất yếu trực tiếp tiếp xúc vũ thủy, hà thủy, hải thủy, thậm chí thị tự lai thủy. Nhân vi căn cư ngã môn đích điều tra kết quả hiển kỳ, mục tiền sở hữu đại hoàn cảnh đích thủy trung, đô sung xích trứ bỉ giác nùng úc đích ô nhiễm hòa quỷ dị nhân tử, nhược thị quá đa tiếp xúc, tương hội đạo trí tiếp xúc giả đích thân thể phát sinh dị biến.
Kim nhật khởi, thỉnh đại gia đích phu thê sinh hoạt nhất định yếu tố hảo an toàn thố thi, tại nữ phương bất thị võng lượng hành thần đích tình huống hạ, thỉnh bất yếu hoài dựng! Dựng dục sản sinh đích hài tử hội hữu bách phân chi ngũ thập đích kỉ suất biến thành quỷ thai, tòng nhi đối mẫu thân sản sinh tử vong đích uy hiếp, sở dĩ thỉnh nữ phương tại bất thị võng lượng hành thần đích tình huống hạ tố hảo an toàn thố thi.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!