Nhất đạo tinh hồng đích nhãn châu tại thâm hải đích cực uyên chi trung hoãn hoãn trương khai, tùy hậu hựu hoãn hoãn bế hợp.
“Bạch lễ a, hạnh vận giả......”
---
“Bạch lễ a, hạnh vận giả.” Lưu hào khán trứ nguyệt cầu cơ địa thượng truyện quá lai đích họa diện nam nam đạo.
Ti ti đích phật quang tại tha đích nhãn tình chi trung vựng nhiễm, tái phối hợp thượng tha na bán thốn đích đầu hình, khán khởi lai hữu điểm tượng cá hòa thượng.
Bất quá nhân vi thân tài thái quá bạo tạc, tức tiện thị tượng hòa thượng, dã thị cá võ tăng chi loại đích.
Đặc chế đích phòng đạn pha li đổ tắc tại lưu hào dữ điện thị bình mạc chi gian, tha nhân tuy nhiên tại nhu nhuyễn đích sa phát thượng tọa trứ, đãn thị khán giá phòng gian đích hoàn cảnh khước canh tượng thị nhất chủng giam cấm.
Thật tế thượng xác thật thị nhất chủng giam cấm.
Tự tòng bị thiện hành tẩy não chi hậu, tha môn kỉ nhân đích tâm thái tựu bất tri bất giác đích phát sinh liễu ta hứa đích cải biến.
Dĩ thử sử đắc tha môn tòng tối khai thủy chỉ nhu yếu mỗi chu tố nhất thứ tâm lý phổ tra, nhất trực đáo hiện tại danh vi khảo sát, thật tắc giam cấm. Nhiên nhi tức tiện như thử, tha môn đích tưởng pháp y cựu tại hoãn mạn đích cải biến trứ, căn bổn một hữu nhậm hà bạn pháp năng cú khứ củ chính.
Thật tế thượng dã bất nhu yếu khứ củ chính liễu, nhân vi tha môn tựu yếu bị phái thượng chiến tràng khứ liễu.
Tam ức cửu thiên vạn nhân thứ đích bạn loạn quân đội đan khán sổ tự khả năng cảm giác dã tựu na ma hồi sự, thật tế thượng phóng tại địa đồ thượng lai thuyết, na tựu thị toàn cầu các địa đô hữu bạn loạn quân đội, tha môn thiêu sát thưởng đoạt, cường gian dân nữ, vô ác bất tác, tứ ý đích phát tiết trứ tự kỷ nội tâm đích dục vọng dữ tuyệt vọng, giá dã đạo trí liễu toàn cầu các địa đích quỷ dị sổ lượng trực tuyến thượng thăng, thậm chí mục tiền chỉnh cá trung đống bộ phân hòa mỹ lệ quốc đông bán bộ đích khu vực đô thành liễu khủng phố đích hắc sắc.
Hắc sắc thị thập ma ngụ ý? Ngận giản đan, tựu thị quỷ khu. Dã tựu thị thuyết tại giá ta triệt để phong cuồng đích nhân tứ ý đích sát lục hạ, địa cầu thượng đích nhất ta địa khu dĩ kinh thành vi liễu nhân vi chế tạo đích quỷ khu, nhi giá chủng tình huống y cựu hoàn tại bất đoạn địa tăng đại.
Vi liễu thế giới đích ổn định, dĩ cập diên hoãn thế giới đích băng hội, bất đắc dĩ chi hạ, mục tiền thế giới thượng tàn tồn hoàn toán hữu trật tự đích mao hùng, ma thác xa quốc, dĩ cập bán cá âu liên bang vi chủ, kỳ dư nhất cộng thất thập nhị cá tiểu quốc nhất trí quyết định, thiêm thự cường chế tính nhân chủng diệt tuyệt diên hoãn kế hoa.
Kế hoa tại tam thiên chi nội, thế giới các quốc đích binh lực tương hội khuynh sào xuất động, tương giá ta bạn loạn phân tử cấp kích thối đáo chỉ định bao vi quyển nội, tùy hậu lợi dụng đặc chế khinh đạn lai tiêu hủy giá ta bạn loạn phân tử, dĩ cập tha môn đích hành vi sản sinh đích sổ chi bất tẫn đích quỷ dị.
Loạn thế đương dụng trọng điển, như quả bất tẫn khoái đối tha môn sản sinh hữu hiệu đích sát thương, na y chiếu tha môn tác ác đích tốc độ lai thuyết, thế giới tựu hội tấn tốc bị tha môn cấp triệt để tha khoa.
Nhi cường chế tính túc thanh tuy nhiên hội đối thế giới sản sinh bất tiểu đích ảnh hưởng, đãn thị khước dã năng cú sử đắc thế giới trọng tân ổn định hạ lai.
Sở dĩ lưu hào đẳng nhân tựu bị chinh tiến liễu trung châu quân đội.
Tuy nhiên dĩ tha môn hiện tại đích tư duy thái độ lai thuyết, bất thích hợp tái càn nhất ta trọng yếu đích nhậm vụ, đãn thị tượng giá chủng quân đội chinh tập vô phi thị nhất chủng cực hảo đích tiếp thế nhậm vụ.
“Đông đông đông.” Lưu hào chính tại tư tác chi gian, tha sở tại đích cách ly thất đích phòng môn bị nhân xao hưởng.
Lưu hào sĩ khởi tha na kiểm thượng đô đái trứ cơ nhục đích kiểm giáp hướng môn đích vị trí khán khứ, chỉ kiến nhất cá thục tất đích quân quan thân ảnh thử thời chính trạm tại môn ngoại.
Thị lý vân phi, đương sơ cân tha nhất khởi bị thiện hành tẩy não chi nhân.
Khán đáo lưu hào khán liễu quá lai, lý vân phi lộ xuất liễu nhất cá tiếu kiểm, tùy hậu bạn tùy trứ môn tỏa đích hưởng động, đả khai liễu lưu hào phòng gian đích phòng môn.
“Hữu kế hoa liễu?” Khán trứ lý vân phi tẩu liễu tiến lai, lưu hào ti hào một hữu ý ngoại, tha chỉ thị đạm nhiên đích trương khẩu tuân vấn đạo.
“Đương nhiên, ngã môn sấn trứ binh lực toàn bộ điều liễu xuất khứ, trực tiếp khứ vãng hà nguyên tỉnh.” Lý vân phi nã trứ nhất căn cảnh côn xao toái liễu lưu hào ốc nội bãi trứ đích thần tượng, khinh thanh đạo.
Giá ta thần tượng thị dụng lai áp chế tha môn dụng đích, bất quá án chiếu hiện tại trung châu đích thần tượng phúc cái lực độ nhi ngôn, giá ta thần tượng bãi bất bãi kỳ thật đô năng ổn ổn địa áp chế tha môn.
“Khứ hà nguyên càn thập ma?” Thính kiến lý vân phi đích thoại ngữ, lưu hào hữu ta bất giải đích vấn đạo.
Thính kiến lưu hào đích thoại ngữ, lý vân phi kiểm thượng đích biểu tình tự tiếu phi tiếu, tựu na ma tĩnh tĩnh địa khán trứ lưu hào, ti hào bất tái ngôn ngữ.
Tại lý vân phi quái dị đích mục quang chú thị hạ, lưu hào đích đầu bì phát ma.
Kiên trì liễu lương cửu, tha chung vu thị hữu điểm kiên trì bất trụ liễu, tùy hậu trương khẩu khinh thanh tuân vấn đạo: “Tạp thần tượng?”
“Hanh! Nhĩ tiểu tử quả nhiên cân ngã tưởng đích nhất dạng!” Lý vân phi lãnh hanh nhất thanh, bất quá tùy tức kiểm thượng phù hiện liễu nhất mạt tiếu ý.
“Phản chính ngã cảm giác na hòa thượng thuyết đích đĩnh đối đích, nhân tảo vãn đô hội tử, chân bất như trực tiếp nhất khởi tử, nhiên hậu nhượng giá cẩu nhật đích thế đạo tái dã một hữu tội ác. Chí thiếu tại ngã khán lai, nhân loại xác thật thị đĩnh khiếm đích.” Lý vân phi nã trứ tiễn thiết kiềm tương lưu hào bột tử thượng đích đặc chế hạng quyển cấp tiễn đoạn, chủy lí hoàn bất đoạn đích thuyết đạo.
Thính kiến lý vân phi đích thoại ngữ, canh thâm đích phật quang tại lưu hào đích nhãn trung dũng xuất, tha bất do tự chủ đích điểm liễu điểm đầu, giác đắc lý vân phi thuyết đích xác thật đĩnh đối.
Phản chính nhân đô yếu tử, nhất khởi tử hựu như hà ni?
Lưu hào bị lý vân phi cấp lạp liễu khởi lai, bất quá tha hoàn thị hữu ta bất giải.
“Tạp thần tượng ngã môn hựu năng tạp liễu kỉ cá? Hiện tại vương cẩm đích huyết nhục dĩ kinh tại ngoại diện toàn bộ bố mãn, ngã môn khủng phạ cương tạp nhất cá, tha tựu năng thuấn gian tri đạo, đáo thời hầu ngã môn tối đa tạp điệu kỉ cá tựu đắc bị tha cấp trảo khởi lai.”
Lý vân phi lãnh hanh đạo: “Nhĩ tưởng đáo đích ngã tự nhiên dã tảo tựu tưởng đáo liễu, định thời tạc đạn ngã đô dĩ kinh cấp thâu xuất lai liễu, tha môn kỉ cá ngã dã đô cứu xuất lai liễu, đáo thời hầu mỗi cá nhân nã nhất khổn tạc đạn phóng trí hảo tựu hành, đáo thời gian toàn bộ dẫn bạo, lục diệp quỷ khu đích áp chế dã tựu triệt để đích một liễu, đáo thời hầu ngã môn tựu toán tử liễu, na dã thị dĩ kinh tố xuất liễu cống hiến!”
“Tê! Đại tài a!” Thính kiến lý vân phi đích thoại ngữ, lưu hào đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Nùng úc đích phật quang tại lưỡng nhân đích nhãn lí di mạn, giá sử đắc lưu hào canh gia dược dược dục thí.
“Kí nhiên như thử, na cha tựu tẩu ba? Hoàn tại giá đẳng thập ma ni?” Khán trứ thân bàng đích lý vân phi. Lưu hào bất nại phiền đích thôi xúc đạo.
Lý vân phi đích mi đầu thâm thâm trứu khởi, tha khán trứ lưu hào a mạ đạo: “Biệt cấp, ngã tái tưởng tưởng! Ngã tổng cảm giác hữu điểm bất ổn thỏa.”
“Xác thật bất ổn thỏa, tất cánh tại nhĩ khán lai, thập ma đô bất ổn thỏa!”
Lưu hào phiết liễu phiết chủy, tự cố tự đích hướng trứ ngoại diện tẩu liễu xuất khứ.
Lý vân phi giá tiểu tử chủ đả đích tựu thị nhất cá thiên chấp tính cẩn thận, tái bất ổn thỏa hạ khứ quỷ dị đô yếu tự kỷ xuất lai liễu, hoàn TM đích bất ổn thỏa!
Khán trứ việt quá tự kỷ đương tiên tẩu liễu xuất khứ đích lưu hào, lý vân phi trứ cấp đạo: “Ai, nhĩ đẳng ngã tưởng tưởng a, bất ổn thỏa, chân đích bất ổn thỏa a!”