Lâm thải tại thử thú thân thượng, nhất lộ phong trì điện xế, phàm thị ngộ đáo yêu thú, chỉ cấp thượng phẩm, đô hội bị tha cước hạ chi thú dĩ kỳ khẩu khí thứ nhập thân thể hấp thực nội đan.
Nhất biên phi hành, vương lâm nhất biên ám tự trầm tư, sưu quát toàn bộ ký ức, tối chung tại cổ thần ký ức trung trảo đáo liễu nhất chủng khiếu tố văn thú đích cường hãn yêu vật, tuy thuyết lưỡng giả vô luận thị đại tiểu hoàn thị thật lực tương soa cực đại, đãn khước hữu nhất điểm kinh nhân đích tương tự, na tựu thị kỳ trường trường đích khẩu khí.
Tại cổ thần đồ tư đích ký ức trung, tha chỉ kiến quá văn thú nhất thứ, na thị tại nhất xử hoang lương đích tinh hệ nội, na phiến tinh hệ kỉ hồ một hữu nhậm hà tu sĩ tồn tại, bị nhất phiến hôi sắc đích khí thể lung tráo.
Đồ tư dã thị vi liễu tầm trảo luyện khí tài liêu, giá tài hoành độ sổ cá tinh hệ, lai đáo liễu na lí, tại na hoang lương đích tinh hệ nội, dĩ cổ thần đích cường đại, dã hiểm ta tống mệnh.
Kỳ nguyên nhân, chính thị nhất chủng ủng hữu trường trường khẩu khí đích văn thú, sơ thủy thử thú chỉ hữu sổ chỉ, tu vi dã cận cận tương đương vu thượng phẩm hoang thú. Bị tha khinh tùng diệt điệu, chỉ thị việt thị tiến nhập tinh hệ nội, thử thú sổ lượng việt đa, tối hậu kỉ hồ liên thành nhất phiến, mật mật ma ma sổ chi bất tẫn.
Thử thú thật lực nhược thị đan nhất nhất cá, đảo hoàn hảo thuyết, chỉ thị thử thú nhất đán đa khởi lai, tự hồ tha môn chi gian hữu chủng thần bí đích liên hệ nhất bàn, tựu liên kỳ thần thông dã thị bội tăng, như thử nhất lai, cổ thần đối phó khởi lai pha vi lang bái, tối chung đào xuất thử tinh hệ hậu, trù trừ hứa cửu, một hữu tái thứ đạp nhập.
Nhân vi tại tha đào xuất đích thuấn gian, tha chú ý đáo, thử tinh hệ nội đích vô sổ tinh cầu thượng, tái thứ phi xuất sổ lượng vô pháp cổ kế đích văn thú, cận cận nhất nhãn, tựu nhượng đồ tư hữu ta đầu bì phát ma.
Vương lâm khán trứ cước hạ chi thú, vưu kỳ tại tha khẩu khí thượng đa lưu ý liễu kỉ nhãn, ám đạo thử thú tức tiện bất thị na văn thú, dã nhất định hữu ta uyên nguyên tài đối, phủ tắc đích thoại, chẩm ma khả năng ủng hữu đồng dạng đích khẩu khí.
Đái trứ giá dạng đích tưởng pháp, giá nhất lộ thượng, vương lâm cực thiếu xuất thủ, tức tiện hữu kỉ thứ thử thú ngộ đáo cường địch, hiểm ta tống mệnh, vương lâm nhất trực đô lãnh mục quan vọng, chỉ tại tối chung sinh tử nguy cơ thời, tha tài xuất thủ bang trợ.
Như thử nhất lai, tuy thuyết lộ trình hữu ta đam các, đãn giá văn thú đích công kích tính, khước thị bất đoạn đích đề cao.
Bát thiên hậu, vương lâm thải trứ thử thú, chung vu lai đáo liễu liên mặc thành.
Liên mặc thành thành trì pha cụ quy mô, kỳ nội đại đại tiểu tiểu đích các lâu ốc xá biến bố toàn thành, kỳ nội tu sĩ chúng đa, vưu kỳ thị thành nội đích kỉ tọa truyện tống trận nội ngoại, canh thị tu sĩ lạc dịch bất tuyệt.
Yếu tri đạo hiện tại địa tu ma hải, yêu thú cực đa, chỉ hữu na ta cụ bị nhất định tu vi giả, tài cảm tại dã ngoại hành tẩu, hựu hoặc giả thị tam ngũ thành quần địa tiểu đội.
Đại bộ phân đích tu sĩ, quân đô thị tuyển trạch hoa phí thiếu hứa linh thạch, dĩ truyện tống trận tiến xuất, giá dạng nhất lai, tối khởi mã an toàn thượng khả dĩ đắc đáo bảo chướng.
Vương lâm thải trứ văn thú tòng viễn xử phi lai thời, thành trì thượng kỉ cá phụ trách bả thủ đích tu sĩ, lập khắc nhất cá cá mục trừng khẩu ngốc trực câu câu đích trành trứ na lệnh nhân vọng chi mao cốt tủng nhiên đích văn thú, phân phân đảo hấp liễu kỉ cá lãnh khí.
Vương lâm thải tại thử thú thân thượng, một hữu bán điểm đình lưu, tiện phi nhập liễu thử thành, tha cương nhất tiến thành, lập khắc tòng thành nội xuất hiện tam đạo thần thức, giá tam đạo thần thức kỉ hồ thuấn gian, tiện hướng vương lâm tảo lai.
Vương lâm mi đầu nhất trứu, thân tử đốn thời tại nguyên địa tiêu thất, xuất hiện thời dĩ nhiên thân tại thành nội, chí vu văn thú, dĩ nhiên bị tha thu nhập chuyên phóng hoạt vật đích trữ vật đại nội. Chí vu tha đích tu vi, tại vương lâm khắc ý ẩn nặc hạ, biến thành liễu trúc cơ trung kỳ, dĩ tha đích thần thức cường đại trình độ, trừ phi thị đạt đáo hóa thần kỳ, phủ tắc vô nhân khả dĩ khán thấu.
Tha thân tử cương nhất tiêu thất, bán không trung mạch nhiên gian xuất hiện liễu tam nhân, giá tam nhân trường tương thượng kỉ hồ phân biện bất xuất bỉ thử, chỉ thị tại y trứ nhan sắc thượng bất đồng, phân biệt thị hắc, bạch, hồng.
Na hắc y lão giả thần thái ngưng trọng, tử tế đích khán liễu tứ chu nhất nhãn hậu, trầm thanh đạo: “Giá vị nguyên anh kỳ đạo hữu hiển nhiên thị bất nguyện hiện thân, bãi liễu, chỉ yếu tha bất tại liên mặc thành nhạ xuất sự đoan, ngã đẳng dã một tất yếu trảo thử nhân ma phiền.”
Kỳ tha nhị nhân tương hỗ khán liễu, thân tử nhất thiểm, tiện tiêu thất tại nguyên địa.
Tha môn khước bất tri, chí thủy chí chung, vương lâm địa thần thức, đô tỏa định tại tha tam nhân thân thượng, nhất trực đáo tha môn tiêu thất hậu, vương lâm tài thu hồi thần thức, tín bộ tẩu tại liên mặc thành nội.
Thành nội điếm phô chúng đa, vương lâm khán liễu nhất quyển, tẩu tẩu đình đình, thủy chung một hữu khán đáo hữu xuất thụ tu ma hải địa đồ giả, một quá đa cửu, vương lâm cước bộ nhất đốn, chủy giác lộ xuất tự tiếu phi tiếu chi sắc, tại tha đích diện tiền, thị nhất tọa tam tằng các lâu, kỳ thượng tả trứ tam cá đại tự, luyện khí các.
Đương niên na kỵ trứ thao thú đích lão đầu, vương lâm hiện tại nhất trực ký ức do tân, hiện tại sự cách đa niên, tưởng tất na lão đầu ứng cai trảo đáo liễu tự kỷ chuyển di cấm chế địa tiểu thú.
Vương lâm nội tâm lãnh tiếu, một hữu tiến nhập thử các, nhi thị trực tiếp lược quá. Đối vu na kỵ trứ thao thú đích lão giả, vương lâm tự tín dĩ tự kỷ hiện tại đích tu vi, tức tiện thị vô pháp thất địch, đãn nhược thị yếu tự bảo đào tẩu, khước ứng thị xước xước hữu dư. Nhi bất thị như đương niên na bàn, liên đào tẩu đích cơ hội đô một hữu.
Chính hành tẩu gian, vương lâm song nhãn mạch nhiên nhất thiểm, tha trành trứ tiền phương hồ đồng khẩu giác đích nhất gia ngọc giản phô tử, tại giá phô tử chi ngoại đích bài biển thượng, hữu nhất đạo đạm đạm đích linh lực ngân tích.
Giá linh lực ngân tích cực đạm, chỉ hữu tu vi đạt đáo nguyên anh kỳ hậu, tài khả dĩ sát giác đắc đáo, nhược thị nguyên anh kỳ dĩ hạ, căn bổn khán bất xuất nhậm hà dị thường chi xử.
Dĩ vương lâm tại tu ma hải đích kinh lịch, tha thính thuyết quá tại nhất ta chủ thành chi trung, trừ liễu hữu diện đối sở hữu tu sĩ đích phường thị chi ngoại, hoàn hữu nhất chủng bị xưng chi vi bí thị địa giao dịch địa điểm tồn tại.
Giá bí thị, vãng vãng hạn chế giao dịch giả đích tu vi, chỉ hữu đạt đáo nhất định trình độ hậu, tài khả dĩ tiến nhập kỳ nội.
Vương lâm khán liễu kỉ nhãn, mại bộ chính yếu tẩu khứ, đột nhiên tha thần sắc nhất động, chỉ kiến nghênh diện khoái bộ bào lai nhất cá thiếu niên, giá thiếu niên mi thanh mục tú, đãn thần sắc khước pha vi hoảng trương, biên bào biên hồi đầu hậu vọng, tại tha thân hậu, nhất cá trung niên hán tử, nhất kiểm hung ác đích tòng hậu diện kỉ bộ tiện truy liễu thượng lai, nhất bả trảo hướng thiếu niên kiên bàng, thiếu niên thông mang nhất đóa, hiểm ta nhất đầu chàng tại vương lâm thân thượng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!