Tôn hồn phiên nội đích bào hao, thấu xuất hồn phiên, tại vương lâm nguyên thần chi trung hồi đãng, tuy thuyết tịnh vị truyện xuất thân thể, đãn na phác hướng thiên vận tử đích kỳ lân thú, khước hảo tự thính đáo nhất bán, thân tử mạch nhiên nhất chiến, cư nhiên trực tiếp thu trụ thân tử, thạc đại đích đầu lô mãnh địa nhất chuyển, nhất song hung mục lộ xuất nan dĩ tưởng tượng đích quang lượng, tại tứ chu nhân quần nội, bất đoạn đích tảo thị
Chỉ bất quá vương lâm tảo tựu tại tôn hồn phiên nội đích kỳ lân tàn hồn bào hao đích thuấn gian, tiện vận chuyển tôn hồn phiên, bả thử tàn hồn đích nhất thiết ngân tích ẩn tàng đích càn càn tịnh tịnh, thử khắc na lăng thiên hầu đích kỳ lân thú, tầm trảo chi hạ, xác thật một hữu giác sát xuất bán phân.
Kiếm tôn lăng thiên hầu, mi đầu nhất trứu.
Thử khắc, kỳ lân thú đích đột nhiên chỉ bộ, xà hình tiên kiếm bị thiên vận tử hư không trảo trụ, sử đắc thiên không chi thượng đích trung phẩm tiên thuật, lập khắc tán phát xuất kỳ toàn bộ đích uy lực
Đãn kiến trận trận thất thải chi quang tòng thiên không trung đích không động chi nội phong cuồng đích tuyên tiết nhi xuất, dữ thử đồng thời, trận trận hảo tự thiên lại đích khúc nhạc chi thanh, tại vân tằng đích ma sát chàng kích trung, hoãn hoãn hồi đãng.
Nhất cá cá kỳ dị đích hư huyễn chi ảnh, mạch nhiên gian tại thiên không chi trung hồi đãng tứ khởi, kỳ trung hữu nhất cá hư huyễn chi ảnh, trạm tại chính trung, kỳ thân xuyên kim sắc trường sam, tán phát xuất nhất cổ thao thiên đích tiên khí, tuy thuyết thị hư huyễn chi ảnh, đãn khước hữu nhất cổ thiên uy, tòng kỳ thân thượng khoách tán nhi xuất.
Tha trạm tại bán không, mục quang hạ vọng, lạc tại liễu địa diện đích thượng vạn đại la kiếm tông đệ tử thân thượng, tịnh vị khai khẩu, đãn khước hựu nhất trận uy nghiêm chi thanh, từ từ hồi đãng tại thiên địa chi gian.
“Ngô vi tiên giới tiếp dẫn sử giả chi vĩnh hằng hư huyễn chi thân, lai thử giải hạ giới chi tu sĩ!” Giá thanh âm hảo tự bị tố thuyết liễu vô sổ biến, na hư huyễn chi ảnh thuyết hoàn, đại thủ hướng hạ hư không nhất án, đốn thời, thượng vạn đại la kiếm tông đệ tử sở tại đích hư không, đốn thời nhất hoảng, nhất đạo kim sắc đích quang mang, lập khắc bả na lí toàn bộ phong tử!
Giá nhất mạc, sử đắc tứ chu sở hữu tiền lai chúc hạ đích tu sĩ, vi chi nhất kinh, kỳ trung hữu ta đại thần thông tu sĩ, nhãn trung canh thị lưu xuất chấn kinh chi sắc.
“Tiên giới kí nhiên dĩ diệt, vi hà giá tiếp dẫn pháp thuật vận chuyển chi hạ, hoàn hữu tiếp dẫn tiên quân hàng lâm. Giá ta nhân như quả chân đích bị tiếp dẫn nhi tẩu, sở khứ hà xử??? Mạc phi thị khứ phá toái đích tiên giới bất thành? Diệc hoặc giả thị khứ nhất xử tòng vị hữu tu sĩ tiến nhập chi địa?”
Vô sổ đích nghi vấn, tại chúng đa tu sĩ tâm trung mạch nhiên nhi khởi.
Dữ thử đồng thời, thiên vận tử đích thân ảnh, tại giá ta tu sĩ tâm trung lập khắc biến đắc vô bỉ thần bí khởi lai.
“Giá tiếp dẫn thuật, quý vi trung phẩm tiên thuật, chẩm ma khả năng hội tại nhất phế khí tu chân tinh bị thiên vận tử tầm đáo, tại giá lí, nhất định hữu vấn đề.”
Tựu tại chúng tu sĩ các tự tâm trung sai trắc chi thời, kiếm tôn lăng thiên hầu mục quang đốn thời âm trầm vô bỉ, lãnh thanh đạo: “Thiên vận lão nhi, lão phu đái đệ tử vi nhĩ chúc thọ, nhĩ cư nhiên bất cố thân phân, trực tiếp đối ngã đệ tử xuất thủ, thử vi hà ý?”
Tha hữu thủ nhất chiêu xà hình tiên kiếm lập khắc nhất hoảng chi hạ, tòng bán không phi hồi thân biên, tha tác tính dã bất trở lan, đảo yếu khán khán giá thiên vận tử, đáo để yếu càn thập ma
2010-2-2820:48 hồi phục
a
0 vị phấn ti
12 lâu
Thiên vận tử thần sắc như thường, tiếu đạo: “Nhượng nhĩ đích đệ tử cảm thụ nhất hạ đương niên đích tiên giới, khởi bất thị hảo sự nhất kiện!”
Tha nhị nhân thuyết thoại gian, thượng vạn đại la kiếm tông đệ tử, nhất cá cá toàn bộ bất thụ khống chế đích phi khởi, nhất nhất lạc địa bán không trung đích không động chi nội, tiêu thất bất kiến,.
Kiếm tôn lăng thiên hầu diện sắc thủy chung âm trầm, nhất động vị động, lãnh nhãn khán hướng thiên vận tử.
Nhất trực đáo tối hậu nhất cá đại la kiếm tông đệ tử tại thiên không trung đích không động nội tiêu thất, thiên không chi thượng đích kỳ dị chi tượng giá tài mạn mạn tiêu tán, khôi phục như thường.
Thiên vận tử sĩ đầu khán liễu khán thiên không ôn hòa đích thuyết đạo: “Lão phu giá trung phẩm tiên thuật, tuy thuyết một hữu công kích lực, đãn đương tiên giới bất tại chi hậu khước thị nhưng nhiên khả dĩ bả nhân trực tiếp thu tẩu, chí vu khứ liễu hà xử lão phu tựu bất tri đạo liễu.”
“Nhĩ!” Kiếm tôn lăng thiên hầu trành trứ thiên vận tử, diện sắc việt gia âm trầm
Thiên vận tử khán hướng lăng thiên hầu tiếu đạo: “Kiếm tôn mạc cấp, 3 thiên hậu tại thử địa nhĩ na đại la kiếm tông đích đệ tử hội hồi lai đích đáo thời hầu hoàn yếu tá lão phu kỉ nhân, nhượng ngã vấn vấn tha môn đáo để khứ liễu na lí đô khán đáo liễu thập ma”
Kiếm tôn lăng thiên hầu âm trầm thiếu khoảnh lãnh hanh nhất thanh, bất tại ngôn ngữ.
Tha tâm tri đỗ minh, nhất thiên vận tử đích thân phân, đoạn nhiên bất hội đương trứ như thử đa đích đạo hữu diện, xuất giá đẳng thủ đoạn lai đối phó tự kỷ đích đệ tử, như thử nhất lai, giá thiên vận tử đích lão kiểm, đắc triệt để đâu tẫn, thử khắc tha kí nhiên thuyết 3 thiên, na tựu nhất định thị 3 thiên.
Giá thiên vận tử giá phiên động tác, chỉ bất quá thị cấp tự kỷ nhất cá nan khán bãi liễu.
Thử khắc tứ chu đích tu sĩ trung, hữu thiên tư thông dĩnh đích, sĩ đầu vọng hướng thiên không, tự hữu sở tư,
Canh hữu nhất ta ám trung mô phảng diện lộ trầm ngâm chi sắc. Vương lâm sĩ đầu khán trứ thiên không trầm tư khởi lai, giá trung phẩm tiên thuật tại tha khán lai, cực vi thần kỳ, cận cận khán liễu nhất thứ, căn bổn tựu bất khả năng học hội, đãn khước nhượng tha đối vu tiên thuật, đa liễu nhất tằng liễu giải.
Giá cá tiên thuật sở tạo thành đích nhất thiết hư huyễn chi mạc, tuy nhiên tịnh phi thiên vận tử sang tác nhi xuất, thật tế thượng, thử thuật nãi thị vĩnh hằng tồn tại, chỉ nhu yếu hữu liễu khai khải đích khẩu quyết dữ phương pháp, ủng hữu liễu thi triển đích tư cách tiện khả tại nhậm hà địa phương, trực tiếp thi triển nhi xuất, bả tưởng yếu tiếp dẫn đích tiên giới chi nhân trực tiếp đái tẩu. Thiên vận tử đích tiên thuật thi triển hoàn tất, tha tịnh vị tuyên bố thử phiên giảng đạo kết thúc, nhi thị nhãn lộ nhất ti kỳ dị chi mang, từ từ đích địa thuyết đạo:” Thử phiên, trừ liễu lão phu vạn niên chi thọ ) ngoại, hoàn hữu nhất sự, chư vị đạo hữu tố cá kiến chứng, ngã thiên vận tử cộng hữu 7 hệ đệ tử, kỳ trung duy hữu hoàng tử 2 hệ, thượng một hữu thiên vận 7 tử phong hào chi nhân tồn tại, kim nhật tiện thị giá lưỡng hệ đệ tử trung đản sinh thiên vận 7 tử phong hào chi khắc “”
Thử ngôn nhất xuất, tứ chu tu sĩ đích mục quang, lập khắc khán hướng hoàng tử 2 tông đệ tử thân thượng ngưng tụ, chỉ bất quá tuyệt đại bộ phân tu sĩ, giác đấu sĩ khán hướng hoàng tông, chí vu tử tông, sở quan bất đa
Tất cánh kỉ hồ nhân nhân giai tri, tử tông, thái nhược.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!