Nhân ảnh tiêu tán, vụ khí hóa tác nhất điều giai thê, tự vương lâm tiền phương hướng thượng mạn diên, bất tri tẫn đầu vương lâm thâm hấp khẩu khí, nhãn lộ quả đoạn chi sắc, đạp thượng liễu giai thê, hướng thượng tẩu khứ, nhất bộ nhất bộ hạ, tùy trứ tha bất đoạn địa tiền hành, kỳ thân hậu đích giai thê hoãn hoãn địa tiêu thất.
Giá nhất khắc, tại tàng. Phẩm các ngoại sở tại đích toái phiến đại lục thượng, na tam cá lão giả chính tại giao đàm, hốt nhiên chi gian, chỉ kiến tàng phẩm các thượng nhất đạo quang mang thiểm thước, giá quang mang việt lai việt nùng diệu, kỉ hồ đoạt mục bàn thứ nhãn.
Na trần gia lão giả, mục quang lạc tại na đạo quang mang thượng, bình đạm đích thuyết đạo: “Giá vị hứa đạo hữu đích tiên duyên, tựu yếu khai thủy liễu, tựu thị bất tri tại na đệ tứ tằng, tha đáo để khả dĩ hoạch đắc thập ma dạng đích tiên thuật!”
Na thất khứ nhục thân đích lữ tính tu sĩ, văn ngôn điểm đầu, thuyết đạo: “Tu vi dữ tiên duyên đảo dã hữu ta quan liên, tuy thuyết bất đại, khả tại nhất định đích thời hầu, dã khả thủ đáo tác dụng, thử nhân phạ thị tại đệ tứ tằng nội, khả dĩ hoạch đắc giác hảo đích tiên thuật.”
Tối hậu nhất cá tống tính tu sĩ, một hữu thuyết thoại, nhi thị trành trứ na tàng phẩm các thượng đích quang mang, song mục bạo xuất tinh quang, trầm thanh đạo: “Bất đối kính!”
Trần, lữ nhị nhân nhất chinh, mục quang đầu hướng mộ phẩm các, lập khắc biến sắc nhất biến.
Chỉ kiến tại tàng. Phẩm các thượng, tại na đệ nhất đạo quang mang chi hậu, hựu xuất hiện liễu tứ đạo quang mang, dữ kỳ bình liệt nhi hành, trực trùng thiên tế, nhất niếp niếp hoàn hình đích ba văn tại thiên không hướng trứ tứ chu tát khai, tòng địa diện thượng sĩ đầu khán khứ, giá nhất mạc cực vi tráng quan.
“Ngũ đạo quang mang, thử nhân cư nhiên tiến liễu đệ ngũ tằng!!” Na thất khứ nhục thân đích lữ tính tu sĩ, trực câu câu đích vọng trứ na ngũ đạo quang mang, nhãn trung lộ xuất bất khả tư nghị chi sắc.
“Khán lai ngã môn đô tiểu khán liễu giá vị hứa đạo hữu, thử nhân đích tu vi, tuyệt đối thị dương thật cảnh giới đích điên phong, phạ thị bán chỉ cước đạp nhập tiến nhập khuy niết, miễn cường đạt đáo liễu tiến nhập đệ ngũ tằng đích tiêu chuẩn!” Tống tính tu sĩ, nhãn trung vi bất khả tra đích nhất thiểm.
Trần tính tu sĩ trứu khởi mi đầu, hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhược thị tha tu vi đạt đáo liễu khuy niết, bất khả năng tiến nhập lôi chi tiên giới, trừ phi thị……
Hoàn một đẳng tha thuyết hoàn, hốt nhiên na tàng. Phẩm các thượng tái thứ xuất hiện quang mang, giá nhất thứ, thị lưỡng đạo, trực tiếp trùng nhập thiên tế, dữ lánh ngoại ngũ đạo bình liệt.
Thất đạo trường hồng quán không, cực vi tráng lệ, khả lạc tại tam nhân nhãn trung, khước thị mục trừng khẩu ngốc.
“Bất khả năng, thất đạo quang mang, giá thị đệ thất tằng, bất khả năng……” Na tống tính lão giả ngốc ngốc đích vọng trứ thiên không, nam nam cha ngữ, nhãn trung lộ xuất hãi nhiên.
Thất khứ nhục thân đích lữ tính tu sĩ, dã thị nguyên thần cương ngạnh, chinh chinh đích vọng trứ thất đạo quang mang, tâm thần chi trung nhất phiến không bạch.
Chí vu na trần tính tu sĩ, canh thị như thử, tha nhãn trung đích chấn kinh cực vi nùng úc, nam nam thuyết đạo: “Tiến nhập đệ thất tằng, nhu yếu thập ma dạng đích tu vi…… Na hứa mộc đích tu vi tuyệt bất khả năng hội như thử, mạc phi…… Mạc phi thử nhân chân đích hữu na chủng thậm chí bất nhu yếu trắc thí tiện khả tiến nhập đệ thất tằng đích tuyệt thế tiên tựu tại tam nhân đích mục trừng khẩu ngốc trung, tại tàng. Phẩm các thượng, hựu hữu lưỡng đạo trường hồng phi xuất, cửu đạo trường hồng thâm nhập vân tiêu, tại tam nhân nhãn trung, giá nhất mạc, tựu như đồng nhất liên xuyến đích lôi minh, oanh nhiên tạc hưởng.
Tam nhân nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai, chỉ thị ngốc ngốc đích khán trứ thiên không.
Nhược thuyết ngũ đạo trường hồng, tha môn khả dĩ lý giải vi na hứa mộc tu vi hoặc hứa lược hữu ẩn tàng, tiến nhập ngũ tằng tuy thuyết hữu ta kinh nhạ, đãn khước dã khả dĩ miễn cường tiếp thụ. Khả xuất hiện thất đạo trường hồng hậu, tha môn chấn kinh đích đồng thời, khước thị vô pháp tương tín na hứa mộc ẩn tàng. Tu vi.
Vưu kỳ thị tối chung đích cửu đạo trường hồng, canh thị nhượng tha môn tâm thần kịch chấn, giá nhất thiết, chỉ năng dĩ mạc đại đích tiên duyên lai giải thích, trừ thử chi ngoại, tại một hữu đệ nhị cá tuyển trạch.
Cửu đạo trường hồng cấp tha môn tam nhân đái lai đích trùng kích, thật tại thị thái đại, yếu tri đạo tức tiện thị tha môn các tự gia tộc đích lão tổ, tại lôi chi tiên giới đệ nhất thứ khai khải thời, tại phong ấn giá toái phiến đại lục thời tối đa, dã tựu thị tiến nhập đệ bát tằng nhi dĩ.
Đệ cửu tằng, một hữu nhân khả dĩ tiến nhập.
Vương lâm hành tẩu gian, cước hạ đích giai thê đáo liễu tẫn đầu, nhất bộ chi hạ, tha nhãn tiền lập khắc minh lượng khởi lai, sở tại chi xử, thị nhất gian các lâu.
Giá các lâu bất đại, tả hữu tường bích thượng hữu thập đa cá mộc cách tử, mỗi nhất cá lí diện, đô hữu nhất mai tiên ngọc, tán phát xuất nhu hòa chi quang.
Tại chính tiền phương đích bích thượng, hoàn quải trứ nhất phúc họa, họa trung hữu nhất khỏa thụ, thử thụ bán biên thụ diệp khô hoàng, thụ hạ tọa trứ nhất cá đồng tử, hảo tự bàn tất đả tọa.
Tại giá họa thượng tả thượng giác không bạch xử, hoàn hữu bút mặc tả trứ nhất cú thoại.
“Hô phong hoán vũ tát đậu thành binh, địa liệt sơn băng âm nguyệt hữu tình.”
Vọng trứ thử họa, vương lâm trầm tựu phiến khắc, khán bất xuất kỳ nội đích đoan nghê, đáo thị họa jl đích na cú thoại, tha giác đắc ngận hữu ý tư.
“Hô phong hoán vũ, giá ứng cai thị thuyết đích lưỡng cá thần thông, tát đậu thành binh, đồng dạng thị nhất cá thần thông. Chí vu hậu bán cú, địa liệt sơn băng, dữ tiền diện đích hô phong hoán vũ nhất dạng, chỉ thị giá âm nguyệt hữu tình, hựu thị hà ý……
Khán bất thấu kỳ nội hàm nghĩa, vương lâm thu hồi mục quang, tại giá phòng gian nội đả lượng khởi lai, giá phòng gian cực vi giản đan, thậm chí liên nhất trương trác tử đô một hữu, duy độc địa diện thượng, hữu nhất cá thạch đầu bồ đoàn, kỳ thượng thâm thâm địa ao hãm hạ khứ, hiển nhiên thị nhân vi trường niên hữu nhân tại kỳ thượng đả tọa tạo thành.
Vương lâm thượng tiền kỉ bộ, tử tế đích khán liễu nhất nhãn na bồ đoàn, thử vật cực vi tầm thường, một hữu thập ma xuất kỳ, đãn đương vương lâm bính xúc thời khước ngạc nhiên đích phát hiện, tự kỷ đích thủ, cư nhiên xuyên thấu liễu bồ đoàn.
Vương lâm mi đầu lược trứu, khán hướng tả hữu lưỡng trắc đích cách tử, phiến khắc hậu, khước thị diện sắc hữu ta âm trầm.
Chi tiền đích hỉ duyệt, đốn thời nhất bổn nhi không.
Tả hữu lưỡng trắc đích cách tử nội, tẫn quản hữu tiên ngọc, đãn na tiên ngọc khước thị như bồ đoàn nhất bàn, toàn bộ đô thị hư huyễn chi vật, căn bổn tựu thị bất tồn tại.
Quan sát chi hạ, vương lâm khổ tiếu, tha phát hiện, giá lí đích nhất thiết, sở hữu vật phẩm, thích thị chỉ năng khán kiến, đãn khước vô pháp bính xúc. Phảng phật thị xử vu nhất phiến huyễn cảnh chi trung nhất bàn.
“Tảo tri như thử, hoàn bất như khứ na đệ tứ tằng, tưởng tất tuyệt bất như hội thử địa giá bàn!” Vương lâm trứu trứ mi đầu, tại giá phòng gian khán tảo liễu nhất ngữ, tối chung mục quang lạc tại liễu chính tiền phương na phúc họa thượng trầm ngâm phiến khắc, vương lâm mục quang nhất thiểm, bàn tất tọa tại địa thượng, trực câu câu đích trành trứ na phúc trú, chỉnh cá trầm tựu hạ lai.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!