Vương lâm đích hồi quy, sử đắc hỏa yêu quân nội đích luyện hồn bộ lạc điểm nhiên liễu cuồng nhiệt chi hỏa, nhi giá hỏa yêu quận, dã tòng thử trừ danh, tại vương lâm đích nhất cú thoại hạ, thành vi liễu luyện hồn tông! Chỉnh cá luyện hồn tông nội, đệ tử sổ bách vạn, nhược thị bả sở hữu đệ thủ đích hồn phiên nội hồn phách toán tại nhất khởi, sổ lượng canh thị vô pháp tưởng tượng, cực vi kinh nhân.
Thậm chí khả dĩ thuyết, giá luyện hồn tông, tức tiện thị phóng tại thất cấp tu khuê quốc, dã toán thị nhất cổ bất nhược đích lực lượng!” Độn thiên sư tôn, đương niên thừa nặc chi sự, đệ tử tố đáo liễu……” Vương lâm vọng trứ thiên không, nam nam đạo.
Sổ bách vạn đích luyện hồn tông đệ tử, tẫn quản sở tu công cô tịnh bất hoàn thiện, đãn giá nhất thứ vương lâm đích hồi quy, khước thị hào bất do dự, bả toàn bộ đích luyện hồn tông công cô nã xuất, đương nhiên, giá ta công pháp trung, na tối chung sở tế luyện đích hồn phách, nhược thị vương lâm nhu yếu, khả dĩ thuấn gian thủ tẩu giá nhất phá trán, một hữu cải biến.
Tùy trứ luyện hồn tông đại lượng đích tu chân công pháp truyện hạ, chỉnh cá luyện hồn bộ lạc sở hữu nhân, đô triển khai liễu nhất tràng phong cuồng đích tu luyện, trừ thử chi ngoại, vương lâm canh thị do dự liễu nhất hạ hậu, bả đương niên thiên vận tông tử hệ tứ sư tỷ truyện thụ đích cửu chuyển luyện tiên quyết thác ấn xuất, thành vi liễu luyện hồn tông nội đích đệ nhất cá cấm pháp! Giá cửu chuyển luyện tiên quyết nhược thị tu luyện đáo liễu cực đoan, sở sản sinh đích loa toàn chi khí, uy lực cực đại, tuy thuyết đối vu vương lâm dĩ kinh một hữu liễu hiệu quả, đãn đối vu luyện hồn tông đích đệ tử lai thuyết, tựu như đồng tiên thuật! Trừ thử chi ngoại, vương lâm canh thị hạ liễu ngận đại đích quyết tâm, tại luyện hồn tông nội, thi triển liễu đại lượng đích cấm chế, canh thị tại vô sổ hồn phách di mạn hạ, tiến nhập liễu tàng phẩm các! Tàng phẩm các bị vương lâm phong ấn tại liễu nhục nội, tưởng yếu tiến nhập, chỉ nhu nhất cá niệm đầu tiện khả. Căn bổn tựu bất dụng chân chính đích nã xuất, thật tế thượng tòng tha hoạch đắc tàng phẩm cưu đáo hiện tại, chân chính nã xuất đích chỉ hữu nhất thứ! Na nhất thứ, tựu thị tại tiến nhập giá yêu linh chi địa tiền, tại thủy linh tinh thượng thiết trí liễu đại lượng đích cấm chế hậu nã xuất tịnh thả khai khải! Vi đích, tựu thị tống tư đồ nam nhất tràng tạo hóa! Thời chí kim nhật, vương lâm hoàn ký đắc tư đồ nam khán đáo giá tàng phẩm các dĩ cập minh bạch liễu thử vật tại đương niên tiên giới đích địa vị hậu, na chủng trương đại liễu khẩu, nhất kiểm ngốc trệ bất cảm trí tín đích thần sắc.
Giá chủng biểu tình, tại tư đồ nam thân thượng, khả vị thị cực vi hãn kiến! Phản ứng quá lai đích tư đồ nam, canh thị song mục mạo quang, tức tiện thị dạ vãn, na quang mang dã như nhật nguyệt, bả kỳ tâm trung đích ba động biểu lộ vô nghi! Tiên thuật phân vi hạ trung thượng tam phẩm, canh hữu cực phẩm tiên thuật tồn tại, chỉ thị đáo liễu như kim, nhất cá hoàn chỉnh đích hạ phẩm tiên thuật đô khả dĩ dẫn khởi nhất tràng hạo kiếp.
Đại đô lưu truyện đích, kỉ hồ đô thị nhất ta tàn khuyết đích tiên thuật, tòng giá ta tàn khuyết tiên thuật thượng phồn diễn nhi xuất đích cấm pháp, uy lực tự nhiên viễn viễn bất như chân chính đích tiên thuật.
Duy hữu na chủng đại thần thông tu sĩ, tài hữu! $ cách dữ thật lực hoạch đắc đáo hoàn chỉnh tiên thuật, chỉ thị hoàn chỉnh tiên thuật, thật tại thị đại quá thiếu kiến.
Canh bất dụng thuyết hoàn chỉnh đích trung phẩm tiên thuật dĩ cập thượng phẩm tiên thuật liễu, tuyệt đối khả dĩ nhượng sở hữu tu sĩ vi chi phong cuồng! Tức tiện thị tu vi đạt đáo liễu toái niết, dã đồng dạng hội vi chi tâm thần chấn hám! Như quả nhượng tha môn tri đạo tàng phẩm các nội tối hậu nhất tằng trung, ủng hữu đương niên tiên đế bạch phàm đích tiên thuật, giá ta nhân “Nhất dạng vi phát cuồng! Tất cánh, tàng phẩm các nội, bảo tồn trứ đương niên lôi chi tiên giới trung, kỉ hồ tuyệt đại bộ phân đích tiên thuật! Canh hà huống, tại na tối hậu nhất tằng, trừ liễu tiên đế bạch phàm đích tiên thuật ngoại, hoàn hữu tiên quân chi thuật, giá thời toái niết tu sĩ lai thuyết, kỉ hồ tựu thị nhất tọa thiên đại đích bảo tàng! Toái niết tu sĩ đô hội như thử, canh bất dụng đề tịnh niết dĩ cập khuy niết liễu! Sở dĩ, đối vu giá tàng phẩm các, vương lâm cực vi cẩn thận! Tại thủy linh tinh thượng na thứ khai khải, tư đồ nam tòng tàng phẩm các nội hoạch đắc liễu thiên đại đích hảo xử, vưu kỳ thị na xuất lai hậu na cuồng hỉ đích nhãn thần, nhượng vương lâm minh bạch, tư đồ nam đích tu vi tuy thuyết một hữu biến hóa, đãn dĩ kỳ kinh nhân đích thiên tư, canh hữu chúng đa đích tiên thuật, tại giá yêu linh chi địa nội, tuyệt đối chuyên - thị nhất cổ đối biệt nhân lai thuyết khả phạ đích lực lượng.
Tại na nhất khảm - đích khai khải trung, vương lâm tuyển thủ liễu nhất cá danh vi uẩn linh đích trung phẩm tiên thuật, minh ngộ liễu chi hậu, dĩ thử vi đại giới, hoán đích liễu trần đạo tam tử kỉ hồ hồng trứ nhãn tình, một hữu nhậm hà do dự đích đồng ý tiến nhập yêu linh chi địa! Thử khắc vương lâm tại tàng phẩm các nội sưu tầm nhất phiên, nhất cộng nã xuất liễu tứ cá hạ phẩm tiên thuật, luyện hồn tông đệ tử tu vi chúc vu cơ hình trạng thái, đối vu hồn phách thao khống hữu dư, nhất thiết tu vi toàn bộ đô thị ký thác tại liễu nhất can hồn phiên chi thượng.
Sở dĩ vương lâm nã xuất đích tiên thuật, đại đô thị dữ hồn phách hữu quan, tẫn quản như thử, tiên thuật dã bất thị luyện hồn tông đệ tử khả dĩ trực tiếp tu luyện, tại vương lâm dĩ tiên thuật vi căn bổn, sách tán phân xuất liễu sổ tán cấm pháp hậu, giá tài nhất nhất truyện đề xuất khứ.
Chí vu âu dương hoa, vương lâm một hữu lận sắc, nã xuất nhất cá danh vi luyện hồn thành tiên đích hoàn chỉnh hạ phẩm tiên thuật, tác vi âu dương hoa giá sổ bách niên lai đích tưởng lệ.
Bất thị vương lâm bất cấp trung phẩm, nhi thị âu dương hoa đích tu vi canh thị cơ hình nghiêm trọng, thử nhân cửu thập cửu can hồn phiên nhược thị toàn bộ thi triển, khả dĩ vấn đỉnh nhất chiến, đãn nhược thị một liễu hồn phiên, tắc nhất lạc thiên trượng.
Tống cấp tha giá luyện hồn thành tiên chi thuật, đối vu âu dương hoa lai thuyết, dĩ kinh tựu ngận nan tu luyện “Tất cánh thử thuật thị hoàn chỉnh đích tiên thuật! Đối vu thập tam, vương lâm khả vị bất tích huyết bổn, tha tiên thị dĩ tiên phủ ngọc giản thuấn tức gian khứ liễu tiên phủ, tòng phá giải cấm chế đích chúng nhân trung trảo đáo lôi cát, trực tiếp tòng kỳ thân thượng trừu xuất liễu túc cú đích tiên huyết hậu lập khắc phản hồi.
Dĩ lôi cát cự ma tộc hoàng tộc đích tiên huyết, tẩm phao thập tam đích thân tử, sử đắc kỳ thân thể tại ngận đoản đích thời gian, tiến hành liễu nhất tràng phi dược đích biến hóa, tuy thuyết giá kỳ trung đích thống khổ thường nhân căn bổn tựu vô pháp nhẫn thụ, đãn thập tam khước thị giảo nha kiên trì.
Tối chung vương lâm canh thị lược hữu do dự hậu, mục quang nhất thiểm, dụng liễu nhất ta tự kỷ đích vương tộc cổ thần tiên huyết, điểm tại liễu thập tam cách mi tâm, tại giá nhất sát na, thập tam thân tử lập khắc kịch liệt đích hạo đẩu khởi lai, dĩ tha đích định lực, dã nhẫn thụ bất trụ na chủng hảo tự thôn phệ liễu thân thể đích thống sở.
Kinh quá liễu nhất hệ liệt biến hóa hậu, khả dĩ thuyết tòng thống khổ trung trọng sinh đích thập tam, chỉnh cá nhân tán phát xuất như đồng ma thần nhất bàn đích khí tức -, kỳ nhục thân đích cường đại, túc dĩ dữ vấn đỉnh hậu kỳ nhất bính, canh thị ủng hữu vô hạn đích tiềm lực! Cận cận như thử hoàn thị bất cú, vương lâm canh thị tòng trữ vật đại nội nã xuất đại lượng đích pháp bảo, bả giá ta pháp bảo toàn bộ nhất nhất dung hóa, dĩ luyện chế tiên vệ đích thủ đoạn, dung nhập thập tam đích thể nội, đãn khước một hữu thương đáo thập tam hồn phách.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!