Giá thanh âm sa ách, đái trứ nhất cổ nùng nùng đích hận, tòng giá quảng tràng địa để truyện xuất trung, giá quảng tràng đích địa diện lập khắc an minh toái liệt, xuất hiện liễu nhất đạo đạo túc hữu sổ trượng chi khoan đích cự đại liệt phùng, na liệt phùng túng hoành, sinh sinh đích tương giá quảng tràng tứ phân ngũ liệt nhất dạng phân ly khai lai.
Tùy trứ liệt phùng đích bất đoạn tăng đa, kỉ hồ chuyển nhãn chi hạ, na quảng tràng chính trung gian đích địa phương, mạch nhiên than tháp, địa diện mãnh đích nhất chấn, na quảng tràng thượng đích chư đa đạo cổ tộc nhân, nhất cá cá thần sắc biến hóa trung tấn tốc hậu thối, canh hữu bất thiếu trực tiếp phi khởi.
Nhất đạo tử quang tòng na quảng tràng trung tâm than tháp đích vị trí nội trùng thiên nhi khởi, trực bôn thiên mạc đích đồng thời, viễn viễn nhất khán, như đồng nhất căn chi xanh thiên địa đích cự đại tử sắc trụ tử.
Tại giá tử quang xuất hiện đích thuấn gian, chỉnh cá hoàng cung lập khắc tựu bị tử mang lung tráo, giá tử mang, hách nhiên thị do vô sổ đích trận pháp tổ thành, nghiễm nhiên như đồng khai khải liễu giá hoàng cung trung đích vạn cổ đại trận.
Nhất cụ tử sắc đích quan mộc, mạn mạn đích tòng na than tháp đích hạ phương phiêu phù tại na tử quang trung, giá quang mạc thấu xuất nùng nùng tử khí đích đồng thời, canh hữu nhất cổ kinh nhân đích cổ tộc khí tức khoách tán, hấp dẫn liễu sở hữu nhân mục quang đích nhất thuấn, giá quan mộc thụ khởi, kỳ quan tài cái tử thốn thốn toái liệt, thoát lạc hạ lai hậu, lộ xuất liễu na quan mộc nội, na hảo tự khô lâu nhất bàn đích thân thể.
Giá thị nhất cá lão nhân, ẩn ẩn năng khán xuất, tự nhất cá lão xu, kỳ thương lão đích tự tòng hoàng tuyền trung ba xuất, tha đích đầu phát chỉ hữu linh tán đích kỉ căn, xuyên trứ tại tuế nguyệt trung thốn sắc đích hoàng bào, thân khu tất hắc.
Hữu tam bả chủy thủ, thứ tại kỳ thân thể thượng, nhất bả tại mi tâm, nhất bả tại hung khẩu, nhất bả tại đan điền.
”Bái kiến thánh hoàng tổ! “Tại thử nhân xuất hiện đích nhất thuấn, tứ chu sở hữu đạo cổ tộc nhân, phân phân tái thứ quỵ bái hạ lai, tha môn đích thanh âm liên tiếp tại nhất khởi, như đồng âm lãng oanh minh, tại giá thiên địa nội hồi toàn.
Khán giá ta đạo cổ tộc nhân đích cung kính, cư nhiên hữu như chi tiền khán đáo liễu cổ tổ hư ảnh nhất bàn, vưu kỳ thị tha môn mục trung đích cuồng nhiệt, tự giá lão khu hữu giá nan dĩ tưởng tượng đích thân phân!
Lịch đại đạo cổ hoàng tôn, năng bị xưng chi vi thánh hoàng giả, chỉ hữu nhất nhân!
Huyền la tại khán đáo giá lão khu đích nhất nha, nhãn trung lộ xuất truy ức, khinh thán nhất thanh, thần sắc phục tạp.
”Diệp trà…………”
Vương lâm trạm tại thiên không, thần sắc như thường, giá lão khu đích xuất hiện, tha một hữu ý ngoại, thật tế thượng tại chi tiền cổ tổ hư ảnh xuất hiện chi thời, tha tựu cảm thụ đáo liễu tại giá hoàng cung địa để, tồn tại liễu nhất cổ bán sinh bán tử đích khí tức.
Thậm chí tựu toán một hữu sát giác giá cổ khí tức, vương lâm dã bất hội ý ngoại, nhân vi tại na chi tiền đích dạ yến trung, na cự ly đại điện tối cận đích địa phương, hữu tứ trương án kỉ.
Giá tứ trương án kỉ, phân biệt thị vi đại thiên tôn, quốc sư hoàn hữu na đạo cổ hoàng tôn chi phụ, thượng nhất đại hoàng tôn sở lưu. Đãn giá chỉ thị tam nhân, khước hữu tứ trương án kỉ, hiển nhiên hoàn hữu nhất nhân, thân phân cực cao, tức tiện thị bất hội lai lâm, đãn tại giá dạng đích đại điển thượng, y cựu hoàn thị yếu chuẩn bị án kỉ.
Thử nhân thị thùy, vương lâm bổn bất tri hiểu, đãn như kim khán đáo giá lão khu, thính đáo liễu huyền la khẩu trung thuyết xuất đích diệp vi chi danh, tha tưởng khởi liễu tại lai đáo cổ đạo nhất mạch hậu, tha sở liễu giải đích đạo cổ lịch đại hoàng tôn đích lịch sử.
Tại đạo cổ nhất mạch đích lịch sử thượng, vu sổ vạn niên tiền, tằng xuất hiện quá nhất cá nữ tử, giá thị chỉnh cá cổ tộc duy nhất đích nhất cá, dĩ nữ tử chi thân, thành vi liễu đạo cổ hoàng tôn chi nhân!
Tha đích kế vị, tại đương niên dẫn khởi liễu nhất tràng hoa nhiên dữ oanh động, tại vô sổ đạo cổ tộc nhân đích chất nghi trung, tối hậu cổ đạo đại thiên tôn truyện xuất liễu. Tấn, nhận khả liễu thử nữ đích tồn tại, phương sử đắc giá nhất thiết bình tĩnh hạ lai.
Thử nữ, đồng dạng thị hoàng tộc, na cá thời hầu đích đạo cổ nhất mạch, tại tha đích đái lĩnh hạ, kỉ hồ đạt đáo liễu điên phong, thành vi liễu tam tộc tối cường, chỉ bất quá tùy trứ thử nữ đích thối vị, sổ vạn niên hậu, đạo cổ nhất mạch dĩ nhiên thành vi liễu tam mạch tối nhược.
Giá cá nữ tử, nhân kỳ đối đạo cổ nhất mạch đích cống hiến, nhân kỳ tại vị thời đạo cổ nhất mạch tẩu hướng tối cường, cố nhi bị hậu nhậm hoàng tôn, xưng chi vi thánh hoàng!
Dã bị hậu bối đích đạo cổ tộc nhân, cung xưng vi thánh hoàng tổ!
Tha đích danh tự, khiếu tố diệp trà……” Vương lâm tại thính đáo giá cá danh tự đích nhất khắc, tha đích não hải nội phù hiện liễu tha sở liễu giải đích hữu quan thử nữ đích nhất mạc mạc.
Nhi thả vương lâm hoàn tòng na ký lục liễu đạo cổ nhất mạch lịch đại hoàng tôn đích ngọc giản thượng, tri hiểu liễu kỳ sư tôn huyền la, dã thị tại na cá thời hầu, vu thử nữ sở tại đích niên đại, thành vi liễu đại thiên tôn.
Giá nhất thiết tư tự đô thị thuấn tức tại vương lâm não hải nhất thiểm nhi quá, tha vọng trứ na tòng tử sắc quan mộc nội tẩu xuất đích như khô lâu nhất bàn đích lão khu, mục trung hữu liễu hàn mang.
Kỳ thân biên dung nhập lý mộ uyển tàn hồn đích tống trí, tại khán đáo na lão khu khủng phố đích dạng tử hậu, tự cực vi hại phạ, vương lâm thủ tí nhất dụng lực, tương kỳ bão đích canh khẩn.
“Lưu hạ tiên tổ đầu lô dữ tiên hoàng chi hồn, lão thân khả dĩ thứ nhĩ vô tội! Phủ tắc đích thoại, tức tiện nhĩ khả dĩ tá dụng cổ tổ chi lực, huyễn hóa xuất cổ tổ chi thân, đãn nhĩ mạc phi chân đích dĩ vi, giá đạo cổ hoàng cung nhĩ khả dĩ tùy ý tiến xuất ma!” Na lão ni vọng trứ vương lâm, sa ách khai khẩu, kỳ thân thể thượng truyện xuất đích tử khí, tại giá thoại ngữ truyện xuất trung, tự canh nùng liễu nhất ta.
”Lão thân tu vi một hữu nhĩ cao, đãn thử địa thị đạo cổ hoàng cung, giá lí hữu thập vạn đại trận, giá trận pháp, thị đương niên cổ tổ bố trí, lịch đại hoàng tôn tối đa chỉ năng khai khải nhị, tam thành bãi liễu, đãn lão thân dĩ dữ trận pháp dung hợp vi nhất thể, chỉ yếu tại giá hoàng cung tựu thị bất tử chi thân, khả dĩ tương trận pháp khai khải đáo thất thành chi đa!” Na lão khu vọng trứ vương lâm, âm sâm thuyết đạo.
Vương lâm thần sắc bình tĩnh, đãn nhãn trung đích lãnh liệt, khước thị canh nùng khởi lai.
“Yếu vương mỗ chi vật, nhĩ khả dĩ thí thí! “Vương lâm hoãn hoãn khai khẩu, kỳ thân hậu na đại thiên tôn chi dương, mạch nhiên huyễn hóa, hắc bạch nhị sắc liễu nhiễu trung, vương lâm đầu phát vô phong tự đổng, khước kiến kỳ thân hậu na đại thiên tôn chi dương hạ, hách nhiên xuất hiện liễu nhất cá dữ tha tương mạo nhất mạc nhất dạng đích đạo cổ hư ảnh.
Na đạo cổ hư ảnh, tự giang trứ đại thiên tôn chi dương, lãnh mạc đích khán hướng na lão khu.
Cổ tổ chi ảnh, vương lâm duy hữu nhiên thiêu thể nội hồn huyết tài khả dĩ tố đáo, thả cương cương xuất hiện quá nhất thứ, như kim na hồn huyết tán vu kỳ thể nội, nhu nhất định thời gian ngưng tụ tại nhất khởi hậu, tài khả tái thứ nhiên thiêu khởi lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!