Đệ cửu chương đồng quan nội đệ tam thập nhân
“Chẩm ma hội…… Đa liễu nhất cá nhân!”
“Thùy…… Thị thùy?”
Xuất ngôn tuân vấn đích nhân, thanh âm đô tại chiến đẩu.
Sở hữu thủ cơ bình mạc đô lượng liễu khởi lai, chúng nhân kinh cụ đích đả lượng chu vi đích nhân, thâm khủng nhất cá mạch sinh đích diện khổng xuất hiện tại nhãn tiền.
Tương thục đích nhân nỗ lực hướng nhất khởi kháo long, chiến chiến căng căng đích tảo thị tứ chu.
Tựu tại giá cá thời hầu, chúng nhân chung vu xác định xác thật đa liễu nhất cá nhân, tựu kháo tại bất viễn xử na cá giác lạc lí.
“Nhĩ…… Nhĩ thị thùy?”
“Nhĩ thị nhân thị quỷ?”
Thân xử thần bí đích thanh đồng cự quan trung, phát sinh thập ma yêu tà đích sự tình đô hữu khả năng, tại tràng chúng nhân tâm trung cực độ bất an.
Thô trọng đích khái thấu thanh tòng na tất hắc đích giác lạc lí phát xuất, na cá hắc ảnh động liễu động thân thể, nhi hậu phát xuất đê trầm nhi hựu tê ách đích thanh âm, đạo: “Quỷ…… Quỷ……”
Tê ách đích thanh âm tại thanh đồng quan nội hồi đãng, tại giá nhất khắc, chúng nhân cảm giác tòng đầu lương đáo liễu cước, hàn mao đô đảo thụ liễu khởi lai, nhất cổ sâm sâm hàn ý di mạn khai lai.
Chúng nhân như trụy băng diếu, bất thiếu nhân tâm đảm giai hàn, hữu ta nữ đồng học canh thị phát xuất thứ nhĩ đích tiêm khiếu, đại thanh khóc hảm liễu khởi lai, kỉ hồ khoái than nhuyễn tại địa thượng.
“Quỷ…… Địa phương……” Na cá thanh âm lược hữu hư nhược, khả dĩ cảm giác đáo hắc ảnh phi thường bì bại, tha diêu hoảng trứ thân thể tưởng yếu trạm khởi.
“Chân thị cá…… Quỷ địa phương, ngã môn giá thị…… Tại đồng quan trung mạ?” Giác lạc lí na cá hắc ảnh mạn mạn trạm khởi, phát xuất giá dạng lược hữu ta mê hoặc đích nghi vấn, thanh âm tiệm tiệm biến đắc hữu lực khởi lai.
Kiến đáo na cá cao đại đích hắc ảnh trạm liễu khởi lai, bất thiếu nhân bất do tự chủ hướng hậu thối khứ.
Hắc ảnh nhất biên hướng giá biên di động nhất biên kế tục khai khẩu, đạo: “Thị ngã, bàng bác.”
“Trạm trụ, bất yếu quá lai!” Sở hữu nhân đô cử khởi thủ cơ, tá trợ vi nhược đích quang mang, hướng tiền ngưng vọng.
Diệp phàm phân khai chúng nhân, hoãn hoãn tẩu thượng tiền khứ, đạo: “Nhĩ chân đích thị bàng bác?”
“Liên ngã đích thanh âm đô thính bất xuất mạ?” Hắc ám trung thủ cơ bình mạc đích quang mang lượng khởi, nhất cá thục tất đích thân ảnh trì thủ cơ xuất hiện tại tiền phương, nùng mi đại nhãn, thân thể tráng thạc.
Bàng bác thị diệp phàm đại học thời tối hảo đích bằng hữu, nhân nhất ta tư sự vị năng cản lai tham gia tụ hội, thử khắc sậu nhiên xuất hiện, nhậm thùy đô tâm hữu nghi lự.
“Ngã bất tương tín, bàng bác căn bổn một hữu lai tham gia tụ hội, nhĩ…… Đáo để thị thùy?” Hậu phương hữu nhân thanh âm chiến đẩu.
Nhất cá căn bổn bất cai xuất hiện đích nhân, tựu trạm tại đồng quan trung, giá nhượng tại tràng bất thiếu nhân đô cảm giác đầu bì hữu ta phát ma.
“Ngã tự nhiên thị bàng bác, nhĩ môn thùy hữu thủy? Khoái khát tử ngã liễu.” Hắc ảnh kế tục hướng tiền tẩu lai.
“Trạm trụ!” Chúng nhân hoàn thị nan dĩ tương tín.
Bàng bác chỉ hảo trạm trụ, vi liễu chứng minh tự kỷ đích thân phân, tha cực lực giải thích, thuyết liễu bất thiếu đại học thời đích vãng sự.
“Ngã tương tín tha tựu thị bàng bác.” Diệp phàm dĩ kiên định đích khẩu khí giá dạng thuyết đạo, nhi hậu đại bộ lai đáo bàng bác đích thân biên, lưỡng nhân dĩ kinh hữu đoạn thời gian vị kiến quá diện, túng nhiên tại giá chủng tình huống hạ dã dụng lực ủng bão liễu nhất hạ.
“Tối sơ thời, nhân vi gia trung đích nhất ta sự tình, ngã vị năng cập thời tham gia tụ hội. Hậu lai thính thuyết đại gia yếu lai thái sơn, ngã xử lý hoàn gia trung đích sự tình, tự nhiên tiện cản lai liễu……”
Bàng bác tiếp quá diệp phàm đệ quá lai đích quáng tuyền thủy bình, “Cô đông đông” liên tục hát liễu kỉ đại khẩu, giá tài thuyết khởi tiến nhập đồng quan đích kinh quá.
Đương tha cản đáo thời, chúng nhân tảo dĩ thượng sơn, tha thị duyên trứ tác đạo tọa lãm xa thượng lai đích.
Tổng đích lai thuyết tha hoàn toán hạnh vận, tại cửu cụ long thi dữ thanh đồng cự quan chàng chí thái sơn tiền, kháp hảo tự tác đạo thượng an toàn để chí ngọc hoàng đỉnh. Tha một hữu tùy nhân triều hướng sơn hạ đào vong, nhi thị tử tử đích bão trụ nhất chu đại thụ, nhất trực đẳng đáo thái sơn bình tĩnh hạ lai, một hữu thụ thương.
Tùy hậu, tha viễn viễn địa khán đáo diệp phàm đẳng nhân trụy nhập cự khanh trung đích nhất mạc, đương tha bào quá lai thời chính hảo kiến đáo nhất cá cá cổ tự thiểm diệu đáo bán không trung, tha bị định tại cự khanh ngoại, nan dĩ di động nhất bộ. Trực đáo thanh đồng cự quan diêu động, quan cái thiên ly vị trí, tha khẩn tùy chúng nhân chi hậu bị thu tiến quan nội.
Bất tri đạo thị bất thị do vu thân tại ngũ sắc tế đàn ngoại, bàng bác trụy lạc tiến đồng quan thời trực tiếp bị suất đích bối quá khí khứ.
Trực đáo thử khắc, chúng nhân tài tiệm tiệm đả tiêu nghi lự, na khẩn banh đích tâm huyền chung vu phóng tùng liễu hạ lai.
“Ngã môn tất tu tưởng bạn pháp tự cứu, thân tại giá khẩu đồng quan trung, nhượng nhân tâm trung nan an, ngã tổng hữu bất hảo đích cảm giác……” Lý tiểu mạn kiểm sắc hữu ta phát bạch, mỹ mâu ngưng thị trứ đồng quan thâm xử na phiến tất hắc đích sở tại. Bỉ khởi kỳ tha nữ đồng học lai thuyết, tha dữ lâm giai đô biểu hiện đích ngận lãnh tĩnh.
Văn thính thử ngôn, bất thiếu nhân cảm giác thân thể hữu ta phát lãnh.
“Đại gia tụ tại nhất khởi, bất yếu phân khai.” Chu nghị giá dạng kiến nghị đạo.
Chúng nhân kháo long tại nhất khởi, tá trợ thủ cơ vi nhược đích quang mang đả lượng chu vi đích cảnh huống. Tha môn khẩn thiếp trứ đồng quan đích nhất biên, khả dĩ khán đáo nhất phúc phúc mô hồ đích thanh đồng khắc đồ, hữu hung tàn đích cửu đầu thần điểu triển sí cao phi, dã hữu hồn thân sinh hữu xích trường ngạnh thứ mao đích cự đại hung thú ngưỡng thiên bào hao……
Bố mãn đồng lục tú tích đích thanh đồng khắc đồ, hữu ta cánh thị 《 sơn hải kinh 》 trung ký tái đích hoang cổ hung thú, chư như thao thiết, cùng kỳ, đào ngột đẳng, thể hình bàng đại, diện mục tranh nanh, hủ hủ như sinh, nhượng nhân vọng nhi sinh úy.
Duyên trứ đồng quan nội bích tẩu liễu nhất đoạn cự ly, chúng nhân dã phát hiện bất thiếu nhân vật khắc đồ, tượng thị thượng cổ đích tiên dân dĩ cập nhất ta viễn cổ đích thần chi. Tùy hậu, chúng nhân hựu phát hiện nhất đại phiến kỳ dị đích đồ án, mật mật ma ma, tinh tinh điểm điểm, tượng cực liễu nhất phiến tinh không đồ.
Thanh đồng cự quan trường đạt nhị thập mễ, khoan dã túc hữu bát mễ đa, chúng nhân sở kiến đáo đích khắc đồ bất quá thị nhất giác nhi dĩ. Tha môn một hữu kế tục quan khán, nhân vi tại giá cá thời hầu, chúng nhân giác sát đáo đồng quan thâm xử tự hồ hoàn hữu thập ma khí vật tồn tại.
Sở hữu thủ cơ giai cử tại nhất khởi, chúng nhân trượng trứ đảm tử hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ, ẩn ước gian khả dĩ khán đáo thanh đồng cự quan đích trung ương, na phiến tất hắc đích sở tại hữu nhất cá mô hồ đích trường phương hình vật thể.
Ngận hiển nhiên, na bất thị thi hài, dã bất tượng thị hữu sinh mệnh đích vật thể, giá nhượng chúng nhân sảo sảo tâm an, kế tục hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ.
“Quan trung hữu quan, cánh nhiên thị lánh nhất khẩu đồng quan!” Đương chân chính khán thanh tiền phương đích vật thể hậu, bất thiếu nhân đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí.
Tại na tối trung ương đích vị trí đình phóng trứ lánh nhất khẩu đồng quan, trường bất túc tứ mễ, khoan bất túc lưỡng mễ, cổ phác nhi hựu ám đạm, khắc ấn hữu cổ đồ, phúc cái trứ đồng lục, tuyên khắc mãn liễu tuế nguyệt đích phong sương, nhượng nhân tâm hữu hàn ý, vọng nhi sinh úy.
“Bất thị quan trung hữu quan, giá khẩu tài thị chân chính đích quan tài, thị trang liễm thi thể đích khí cụ. Nhi ngoại diện đích thanh đồng cự quan khiếu tác quách, nãi thị sáo quan, lưỡng giả hợp tại nhất khởi bị xưng vi quan quách.” Bàng bác vi thiếu sổ bất thái minh liễu quan quách hàm nghĩa đích nhân giải thích đạo.
Thính văn tiền phương giá khẩu quan trung quan tài thị chân chính trang liễm thi thể đích khí cụ, đương hạ tiện hữu bất thiếu nhân “Đặng đặng đặng” hướng hậu thối khứ, nội tâm phạ đáo cực điểm.
Giá dạng nhất khẩu thần bí đích thanh đồng cổ quan đáo để táng hữu hà đẳng nhân vật? Chúng nhân nội tâm kí hữu kinh nghi, hựu hữu khủng cụ.
Dĩ vãng sở thính thuyết đích khảo cổ bí tân, hoàng lăng cổ mộ chủng chủng, dữ nhãn tiền giá khẩu thanh đồng quan bỉ khởi lai, giản trực bất trị nhất đề, căn bổn toán bất liễu thập ma!
Hữu thùy kiến quá nhị thập mễ trường đích thanh đồng quan quách? Hữu thùy kiến quá tòng thiên nhi hàng đích thần bí cự quan? Hữu thùy kiến quá cửu cụ long thi lạp quan? Nhượng nhân hoài nghi lí diện táng đích cứu cánh thị phủ vi nhất cá nhân đích thi thể, giản trực vô pháp tưởng tượng quan nội đáo để táng hữu thập ma.
Thượng truyện thời gian thái đoản, tuy nhiên tại tiền kỉ danh, đãn vi vị năng đăng đỉnh, thỉnh các vị thư hữu tái gia bả kính, nhượng 《 già thiên 》 trùng kích hạ bảng đan.