Ngọc tú chân nhân khán trứ lý tùy phong, khinh khinh diêu đầu:
“Đại nguyên chu vi tuy nhiên hoàn hữu kỳ tha nhân tộc quốc độ, đãn tình huống đô hòa đại nguyên soa bất liễu đa thiếu.”
“Yêu ma hoành hành, thậm chí hữu đích quốc độ dĩ kinh triệt để bị yêu ma chiêm cư, áp trá trứ nhân tộc khí vận, tình huống bỉ hiện tại đích đại nguyên hoàn yếu nghiêm trọng.”
“Sở dĩ ngã môn hiện tại yếu cầu biến, bất nhiên đại nguyên trì tảo dã hội luân vi na ta quốc độ nhất dạng đích hạ tràng!”
Nga?
Cầu biến?
Lý tùy phong lai liễu điểm hưng thú,
Ngọc tú chân nhân thị thượng thanh tông đích nhất phong chi chủ, hoàn thị phá mệnh cảnh đích cường giả.
Giá thoại tòng ngọc tú chân nhân khẩu trung thuyết xuất lai, na tựu hữu ta kỳ tha ý vị liễu.
Nan đạo thượng thanh tông dã bất mãn đại nguyên đích bất tác vi?
Tưởng yếu đối na ta yêu ma xuất thủ?
Lý tùy phong đạm tiếu đạo:
“Phong chủ hữu thoại bất phương trực thuyết.”
“Hòa yêu ma hãng dới nhất khí đích sự, ngã hoàn thị tố bất xuất lai đích.”
Ngọc tú chân nhân khinh tiếu đạo:
“Nhĩ thiên phú ngận cao, ngã thượng thanh tông tự nhiên thị tưởng tương nhĩ bảng định tại ngã thượng thanh tông đích chiến xa chi thượng, hoặc hứa tái hữu thiên niên, ngã đại nguyên nhân tộc hoàn năng đa xuất nhất vị phá mệnh cảnh cao thủ, dĩ nhĩ đối võ đạo đích lý giải, chỉ yếu năng đạp nhập phá mệnh cảnh, tựu năng đáng trụ nhất vị phá mệnh trung kỳ đích cao thủ.”
“Tại đại nguyên, phá mệnh trung kỳ đích cao thủ, bất hội siêu quá nhị thập vị.”
“Giá ma đa?” Lý tùy phong vi vi nhất lăng.
Căn cư tòng kim phong tế vũ lâu tòng dương thành sưu tập đáo đích tình báo, tha dĩ vi tựu toán thị đại nguyên giá ta đỉnh tiêm thế lực chi trung đích phá mệnh cảnh gia khởi lai dã bất quá nhị thập lai vị.
Một tưởng đáo phá mệnh trung kỳ chi thượng đích đô hữu nhị thập lai vị.
Ngọc tú chân nhân diêu đầu:
“Giá ta phá mệnh cảnh cường giả, bình thời ngận thiếu hội xuất thủ.”
“Đô thị các đại thế lực áp tương để đích tồn tại.”
“Bình thời ngận thiếu xuất thủ, phá mệnh cảnh cận cận ngã thượng thanh tông tựu hữu nhị thập đa vị, tha môn bình thời đô tại thanh tu, sở dĩ nhĩ môn bất tri đạo, dã chúc vu chính thường.”
“Nhĩ sát liễu huyết linh đồng tử, ô sơn thâm xử na quần yêu ma, tất nhiên bất hội thiện bãi cam hưu.”
“Hội hữu nhất ta ma phiền!”
“Ô sơn đại ma thân thượng đích huyết mạch bất giản đan, hòa mang sơn cấm địa hữu ta quan hệ, nhi thả nhất ta nhân tộc đại thế lực hữu liên hệ, nhược thị tha môn đối nhĩ xuất thủ, ngã phạ nhất ta nhân tộc thế lực dã hội lạc tỉnh hạ thạch.”
“Bất quá, ngã lai liễu, nhĩ tựu bất tất đam tâm liễu.”
【 đinh! 】
【 thân vi hạ giới hoàng giả, chẩm năng xử vu nữ nhân đích tí hộ chi hạ, kiểm trắc đáo ô sơn chi trung đích yêu ma, tức tương đối túc chủ triển khai báo phục, nhậm vụ nhất phát bố, thỉnh túc chủ chí thiếu trảm sát lai phạm thập vị vũ hóa cảnh chi thượng đích địch nhân, nhậm vụ tưởng lệ, mãn cấp ngục hỏa bất diệt thân! 】
【 nhậm vụ nhị, trảm sát nhất vị lai phạm phá mệnh cảnh, tưởng lệ mãn cấp huyền âm thập nhị kiếm! 】
Thính trứ nhĩ biên truyện lai đích hệ thống cơ giới thanh, lý tùy phong tâm trung thổ tào,
‘ hệ thống a hệ thống! ’
‘ ngã dã bất tại hồ bị nữ nhân tí hộ a! ’
Bất quá giá ngục hỏa bất diệt thân hoàn thị nhượng lý tùy phong hữu ta tâm động, án chiếu võ công đích giới thiệu, chỉ yếu hữu hỏa diễm, tựu năng vô hạn chế phục nguyên, phối hợp xích hỏa thần công, hoặc hứa hữu ý tưởng bất đáo đích hảo xử.
Hoàn hữu trảm sát nhất vị phá mệnh cảnh, tài tưởng lệ huyền âm thập nhị kiếm?
Giá thị bất thị thái khán đắc khởi tha liễu?
Lý tùy phong khán hướng ngọc tú chân nhân, vấn đáo:
“Bất tri đạo ô sơn thâm xử đích yêu ma, hòa na ta đại thế lực hữu liên hệ?”
“Na ta thế lực, hoặc hứa hội phái xuất phá mệnh cảnh cường giả xuất thủ?”
Căn cư hệ thống nhậm vụ, giá thứ ô sơn chi trung đích yêu ma, dĩ kinh chuẩn bị đối tha xuất thủ liễu, nhi thả hoàn hội hữu phá mệnh cảnh cường giả xuất hiện, nhi ô sơn đại ma hảo tượng chỉ thị vũ hóa cảnh điên phong, na phá mệnh cảnh ngận hữu khả năng thị kỳ tha thế lực đích nhân.
Bất quá, na cá nhậm vụ chỉ thị nhượng tha trảm sát phá mệnh cảnh cao thủ, nhi bất thị đan độc trảm sát.
Nhược thị ngọc tú chân nhân xuất thủ, tha hoặc hứa khả dĩ tọa thu ngư ông chi lợi.
Ngọc tú chân nhân trứu liễu trứu mi đạo:
“Phổ độ tự, tiểu hoàng sơn, thiên địa các giá tam cá tối hữu khả năng phái xuất cao thủ, mang sơn cấm địa dã hữu khả năng, nhược thị mang sơn cấm địa xuất thủ liễu…… Ngã tựu chỉ năng đái nhĩ hồi thượng thanh tông liễu!”
“Kỳ dư hoàn hữu nhất ta thế lực, đãn thị đối nhĩ lai thuyết, ứng cai bất toán thập ma,”
“Nhĩ phóng tâm, thử hành ngã đái lai liễu nhất mai cửu tiêu lôi thần phù, nãi thị ngã thượng thanh tông tông chủ thân tự luyện chế, túc dĩ trọng sang nhất vị phá mệnh trung kỳ, chẩm ma đô khả dĩ hộ nhĩ hồi đáo thượng thanh tông.”
“Nhược thị giá ta thế lực đô xuất thủ…… Na tựu chứng minh giá đại nguyên nhân tộc chân một cứu liễu, nhu yếu nhất tràng đại biến lai cải biến nhất hạ……!”
Thuyết đáo tối hậu, ngọc tú chân nhân đích kiểm thượng lộ xuất nhất mạt ngoan sắc.
Lý tùy phong văn ngôn điểm liễu điểm đầu, đạo:
“Kí nhiên như thử, na chân nhân thị trụ tại giá biên, hoàn thị khứ trấn thủ phủ na biên?”
Ngọc tú chân nhân:
“Cấp ngã an bài nhất cá an tĩnh nhất điểm đích tiểu viện ba, nhược thị hữu phá mệnh cảnh cao thủ tiễu tiễu đối nhĩ xuất thủ, ngã trụ tại trấn thủ phủ, hoặc hứa hữu ta lai bất cập!”
Lý tùy phong:
“Hảo!”
……
Ô sơn thâm xử.
Yêu khí mạn thiên.
Dữ ngoại nhân tưởng tượng đích, yêu khí sâm sâm, mãn địa bạch cốt đích cảnh tượng bất nhất dạng.
Ô sơn thâm xử tuy nhiên bị nùng liệt đích yêu khí phúc cái.
Đãn nhất tọa tọa giản đan đích kiến trúc chỉnh tề bài liệt tại sơn cốc lưỡng biên, tại sơn cốc đích tối thâm xử thị nhất cá hữu trứ bách mễ khoan, sổ thập mễ cao đích sơn động.
Sơn động chi trung, nhất khỏa khỏa cự đại đích dạ minh châu tương khảm tại đỉnh đoan.
Chiếu diệu đích chỉnh cá sơn động, như đồng ngoại diện nhất dạng.
Tại sơn động thác tối thâm xử, trạm trứ thất đạo thân ảnh.
Kỳ trung nhất nhân nhất thân tăng y, khí chất xuất trần, hòa giá yêu khí sâm sâm đích sơn động, hữu ta cách cách bất nhập.
Thử nhân chính thị phổ độ tự liễu trần hòa thượng.
Thặng hạ kỉ đạo thân ảnh chi trung, hoàn hữu tứ đạo thân ảnh, đô thị nhân hình thú đầu, mô dạng các bất tương đồng, đãn thân thượng khí tức cường hãn, đô thị vũ hóa thất bát trọng thiên đích đại yêu.
Nhi lánh ngoại lưỡng nhân dã thị thường nhân đả phẫn, nhất nhân nhất thân bạch y, thân thượng tán phát trứ kinh nhân đích ma khí, thủ trung nã trứ nhất bính tinh oánh dịch thấu đích cốt đầu đả tạo đích cốt phiến, thử nhân chính thị ô sơn đích vương giả, ô sơn đại ma.
Nhi lánh ngoại nhất nhân thị nhất vị nhân tộc lão giả, khán thượng khứ tượng thị nhất cá một hữu nhất ti tu vi tại thân đích phàm nhân, đãn biên thượng kỉ cá yêu ma, thậm chí tựu liên ô sơn đại ma tại khán hướng lão giả đích thời hầu, nhãn trung đô thị đái trứ kỉ phân kính trọng.
Lão giả chính thị đại nguyên cận thứ vu triều đình, phổ độ tự hoàn hữu thượng thanh tông đích tiểu hoàng sơn đại trường lão chiêm đài minh.
“Một tưởng đáo phổ độ tự đích cao tăng dã lai liễu ô sơn……” Chiêm đài minh khán trứ liễu trần, nhãn tình vi mị.
Tha môn tiểu hoàng sơn hòa ô sơn quan hệ nhất trực bất thác, đãn dã thị kim nhật, tha tài tri đạo phổ độ tự cánh nhiên hòa ô sơn hữu liên hệ, nhi thả liễu trần khả thị phổ độ tự ngũ thập tứ đại đệ tử chi trung đích giảo giảo giả.
Vị lai hoặc hứa hội thành vi phổ độ tự nhất đường thủ tọa.
Hiện tại khước xuất hiện tại liễu ô sơn,
“A di đà phật!”
Liễu trần song thủ hợp thập, tiếu đạo:
“Ngã thử hành nãi thị phụng sư mệnh, lai ô sơn điều tra ngã liễu vô sư đệ đích tử nhân, sát tử ngã liễu vô sư đệ chi nhân, tựu tại ô sơn phụ cận!”
Hư ngụy!
Kỉ cá yêu ma kiểm thượng đô thị lộ xuất bất tiết chi sắc, tha môn thùy bất tri đạo, phổ độ tự na biên lai liễu bất thiếu hòa thượng liễu, hoàn cấp đại vương đái liễu bất thiếu hảo đông tây, hiện tại hoàn trảo giá ta quan miện đường hoàng đích lý do.
Chân thị khả tiếu!