Không?
Tha môn tâm trung chấn hám.
‘ không ’ giá cá danh tự tha môn thính thuyết liễu ngận đa biến, nãi thị thượng cá thời đại hữu danh đích cường giả, canh thị truyện thuyết chi trung, duy nhất nhất cá tòng siêu thoát chi môn trung tẩu xuất lai đích tồn tại.
Chỉ thị truyện thuyết chi trung, không tảo tựu thất khứ liễu lý trí.
Nhi thả tha môn dã một tưởng đáo hội tại thần hi di tích chi trung ngộ kiến ‘ không ’, tịnh thả đương sơ nhân hoàng cánh nhiên hòa không nhận thức, hoàn hữu ước định?
Thậm chí na thược thi đô thị nhân hoàng vi không sở tầm trảo đáo đích?
“Tiền bối, nhân hoàng dĩ kinh vẫn lạc liễu.”
“Đương sơ thược thi tằng kinh lạc tại liễu ngã môn thủ trung, chỉ thị một hữu đa trường thời gian, đọa thần tộc tựu đối ngã môn động thủ liễu, nhân hoàng dĩ kinh tại bách vạn niên tiền vẫn lạc liễu.”
Mã thiên sư nhãn trung đái trứ ảm nhiên chi sắc.
Tha hòa phục thiên nhân hoàng đồng vi tối cổ lão đích nhất phê nhân tộc, cộng đồng thành trường, dữ vạn tộc tranh đấu, đương sơ phục thiên vẫn lạc, tha dã hữu ta bất năng tiếp thụ.
Bất quá, xác thật thị tha thân nhãn sở kiến.
Tha tưởng đáo liễu ngận đa.
Đương sơ tha hòa hải chỉ thị lưỡng thứ đả phá cực hạn đích phục thiên tại hỗn độn chi trung du lịch đích thời hầu, ngộ nhập thần hi di tích, tại di tích chi trung, phục thiên hòa tha phân tán liễu bán cá nguyệt, thiên bi tựu thị tại na bán cá nguyệt bị phục thiên trảo đáo đích.
Hoặc hứa giá vị ‘ không ’ tiền bối thuyết đích đô thị chân đích,
Tòng thần hi di tích ly khai bất đáo thập vạn niên, phục thiên tựu đả phá bình cảnh, thành công tam thứ đả phá cực hạn.
“Vẫn lạc liễu?” Không nhãn trung hồng sắc canh thậm, thao thiên hung khí phún dũng, áp đắc đạo minh, mã thiên sư tam nhân suyễn bất quá khí lai.
Bất quá phiến khắc chi hậu, không thân thượng đích hung khí tiêu tán liễu nhất ta, bổn lai dĩ kinh hữu ta phong cuồng đích nhãn thần dã biến đắc bình tĩnh hạ lai.
“Bất năng hữu tình tự ba động, bất nhiên hựu hội hãm nhập trầm luân chi trung.” Không nam nam xuất thanh.
Tư tư tư!
Cự đại đích ưng trảo chi thượng khai thủy mạo du, hương vị phác tị.
Không đích chủy giác hữu khẩu thủy tích lạc, ngốc ngốc khán trứ cự đại ưng trảo, bất tái thuyết thoại.
Đạo minh hòa trần nguyên thiên tôn tứ mục tương đối, nhất cú thoại đô bất cảm thuyết.
‘ không ’ đích trạng thái dã một hữu na ma hảo, nhược thị thuyết thác thập ma thoại, thứ kích đáo giá vị, nhượng tha hung tính đại phát, tha môn tựu yếu giao đại tại giá liễu,
Bán thưởng chi hậu,
Hoàn thị mã thiên sư nhẫn bất trụ liễu, khai khẩu vấn đạo:
“Tiền bối, bất tri đương sơ nâm hòa phục thiên thị như hà nhận thức đích?”
Không:
“Ngã tại trầm thụy, tha bả ngã lộng tỉnh liễu, bị ngã tấu liễu nhất đốn, bất quá tha kháng tấu, đỉnh trứ ngã đích quyền đầu thi triển liễu nhất môn bí pháp, nhượng ngã thanh tỉnh quá lai.”
“Tuy nhiên bất năng trường thời gian bảo trì thanh tỉnh, đãn tha tương bí pháp cấp liễu ngã, ngã khả dĩ bảo chứng hữu tam phân chi nhất đích thời gian thị thanh tỉnh đích, bất quá bất năng trường thời gian giao thủ, bất nhiên hội xuất sự, giao thủ việt đa việt áp chế bất trụ.”
Tam nhân đô thị tâm trung nhất chiến.
Không tiền bối hiển nhiên thị một hữu thụ thương đích, tha thuyết đích áp chế bất trụ, thị áp chế bất trụ thập ma?
Hoàn hữu thập ma năng ảnh hưởng đáo nhất vị như thử cường giả đích tư duy?
“Ngã cấp liễu phục thiên kỉ bộ kinh văn, hoàn hữu thân thượng đích hảo đông tây đô cấp tha liễu.” Không kế tục đạo:
“Ngã dục hòa tha liên thủ, tái tiến siêu thoát chi môn,”
“Tha đáp ứng tương thược thi tống lai, một tưởng đáo tử liễu!”
“Hảo liễu, ngã dĩ kinh khoái yếu bất năng bảo trì thanh tỉnh liễu, nhĩ môn cản khẩn ly khai, bất nhiên đáo thời hầu hội xuất sự.”
Mã thiên sư vấn đạo:
“Tiền bối, siêu thoát chi môn trung đáo để hữu thập ma?”
“Hoàn hữu đương sơ thị phát sinh liễu thập ma, nhượng nâm giá đẳng cường giả đô biến thành liễu giá dạng?”
Không: “Bất tri đạo!”
“Ngã chỉ ký đắc tiến nhập siêu thoát chi môn chi tiền đích sự, bất quá ngã tại tiến nhập siêu thoát chi môn hậu, bạn ngã nhất sinh đích tổ khí đoạn liệt liễu, ứng cai thị tại kỳ trung bạo phát liễu chiến đấu.”
Ân?
Tựu tại thử thời, không đích, mi đầu trứu khởi, khán hướng đông nam phương hướng.
“Lai liễu bất thiếu cao thủ!”
“Hoàn hữu kỉ đạo thục tất đích khí tức, thị chi tiền tiến nhập quá thần hi di tích đích đọa thiên?”
“Đông lâm tộc đích nhân dã tại?”
“Đông đế hoàn toán cá nhân vật, đông lâm tộc kỳ tha nhân……”
“Hoàn hữu tam thứ đả phá cực hạn đích cao thủ, thị thượng cá thời đại tại hỗn độn chi trung vi sát quá ngã đích sinh linh? Nhĩ môn tẩu bất điệu liễu, giá nhất thứ ngã chú định yếu thất khứ lý trí, nhược thị tha môn liên thủ vi công ngã, nhĩ môn khả sấn cơ ly khai!”
Đạo minh đam ưu đạo: “Giá ma đa cao thủ, tiền bối nhĩ năng ly khai mạ?”
Hanh!
Không lãnh hanh nhất thanh:
“Thượng cá thời đại mạt tha môn tựu tằng vi sát quá ngã, giá ta sinh linh liên tiến nhập siêu thoát chi môn đích đảm lượng đô một hữu, toán thập ma đông tây?”
“Di?”
Không bồng đầu cấu diện đích kiểm thượng xuất hiện kinh sắc, khán hướng đạo minh vấn đáo:
“Nhĩ thân thượng thị bất thị hữu thập ma hảo đông tây.”
“Chẩm ma liên hồng đích đồ đệ lục trầm đô lai liễu?”
“Ân? Bất đối?”
“Viễn xử hữu hồng đích khí tức?”
“Tha dã tòng siêu thoát chi môn xuất lai liễu? Bất đối…… Triêm nhiễm liễu kinh thần xích đích khí tức, chỉ thị nhất cụ đạo thân, khán lai hồng dã hữu khả năng dĩ kinh vẫn lạc tại liễu siêu thoát chi môn trung liễu…… Thân biên hoàn đái liễu nhất cá nhất thứ đả phá cực hạn đích nhân tộc?”
Đạo minh, mã thiên sư hoàn hữu trần nguyên thiên tôn thính trứ không tại tự ngôn tự ngữ, kiểm sắc biến hoán.
Kỉ vị tam thứ đả phá cực hạn đích tồn tại, tha môn giá nhất thứ khủng phạ dã thị tại kiếp nan đào liễu.
“Ai!”
Mã thiên sư thán tức:
“Một tưởng đáo ngã nhân tộc vãn bối dã tiến nhập hỗn độn chi trung liễu.”
“Tha bất tại, ngã nhân tộc huyết mạch phạ thị đô nan dĩ truyện thừa hạ khứ liễu.”
……
Dữ thử đồng thời.
Thần hi di tích ngoại vi.
Sổ thập vị cao thủ tụ tập, thiên tôn đô hữu thập lai vị, hoàn hữu sổ vị đả phá liễu cực hạn đích thiên tôn cường giả, thặng hạ đích đô thị tôn giả cảnh đích cao thủ, tha môn thủ tại thần hi di tích chu vi.
Đông nguyên, đọa thiên hoàn hữu cổ tam nhân trạm tại di tích ngoại vi nhất khối cự thạch thượng.
Đọa thiên hòa đông nguyên đích thân ảnh vi vi kháo hậu, khả kiến ‘ cổ ’ tại tam nhân chi trung đích địa vị canh cao.
“Cô hồng tử liễu!”
“Tựu bằng đạo minh sát bất tử cô hồng, khán lai không hoàn tại di tích chi trung.” ‘ cổ ’ đạm đạm xuất thanh.
Đọa thiên điểm đầu:
“Đương sơ ngã tiến nhập thần hi di tích hòa không giao thủ liễu.”
“Không đích thật lực bất nhược, nhi thả hòa thượng cá thời đại mạt kỳ bất nhất dạng, dĩ kinh khôi phục liễu kỉ phân lý trí.”
‘ cổ ’ điểm đầu: “Kí nhiên khôi phục liễu kỉ phân lý trí, na tựu nhất đồng nã hạ, khán khán siêu thoát chi môn hậu đáo để thị thập ma tình huống!”
“Bất quá hoàn thị tiên đẳng na cá thái nhất quá lai, tiên tương thái nhất nã hạ tái thuyết.”
“Thử tử thành trường tốc độ thái khoái, thân thượng tất nhiên hữu trứ thiên đại đích cơ duyên, hoặc hứa khả dĩ thành tựu ngã đẳng!”
Đông nguyên hòa đọa thiên đô điểm liễu điểm đầu,
Thái nhất thân thượng tất nhiên hữu đại bí mật, túng quan sổ cá thời đại, dã một hữu thành trường như thử tấn tốc đích thiên kiêu!
Tựu tại thử thời,
Nhất đạo thân ảnh tật trì nhi lai, đê thanh đạo:
“Thái nhất xuất hiện liễu!”
Nga?
‘ cổ ’ kiểm thượng lộ xuất tiếu dung:
“Giá cá thái nhất hoàn chân thị tự tín a, chân dĩ vi đả bại nhất cá ‘ lăng ’, tựu khả dĩ tại hỗn độn chi trung hoành hành liễu?”
“Giá nhất thứ, tương thái nhất hòa không cầm hạ, dã toán thị song hỉ lâm môn liễu!”