( kim thiên thị viễn tại thiểm tây đích hảo huynh đệ tôn quang đích sinh rì, tại thử, ngã chúc tha sinh rì khoái nhạc, vạn sự như ý, thân thể cát tường, học nghiệp hữu thành.
Sinh rì khoái nhạc! Ký trụ! Nhĩ sinh mệnh đích mỗi nhất thứ dương phàm xuất hải, ngã đích chúc phúc đô hội bạn nhĩ đồng hành! )
————————————————————————————————————————
Chúng nhân thính hoàn hậu biểu tình đô hữu ta quỷ dị, đại hồ tử tự hồ dã sát giác xuất liễu giá nhất điểm, tha cân tùy chúng nhân đích thị tuyến mạn mạn khán hướng liễu trịnh tra, đương tha tức tương khán đáo trịnh tra thời, triệu anh không hốt nhiên nhất cá bối thứ tương chủy thủ thứ nhập đáo liễu tha đích não đại trung, kịch liệt nhiên thiêu đích hỏa diễm đốn thời tòng tha ngũ quan trung bính phát nhi xuất, đại hồ tử cương cương chỉ năng phát xuất nhất thanh thảm hào, tiếp trứ liên tha chủy lí dã thổ xuất liễu hỏa diễm, tha đích não đại thuấn gian tựu bị thiêu thành liễu khô lâu đầu……
Chu vi nhân đô hữu ta phát lăng, trực đáo tần chuế ngọc nhất thanh tiêm khiếu, chúng nhân tài tòng phát lăng trạng thái trung hồi quá thần lai, giá cá đại mỹ nữ tiêm thanh khiếu đạo: “Thiên a, nhĩ đô càn liễu thập ma? Nhĩ tựu giá ma sát liễu tha môn đích đoàn viên? Nhi thả dã một hữu cấp tha môn nhậm hà đáp phục, thiên a, vạn nhất bị tha môn ngộ hội liễu thập ma? Suất tiên triển khai đối ngã môn đích công kích chẩm ma bạn? Thiên a!”
Triệu anh không lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Biệt thiên chân liễu, nhĩ chân dĩ vi đáp ứng liễu tha môn tựu năng cú hòa bình giải quyết? Bất năng, nhân vi ngã môn dĩ kinh sử dụng liễu vong linh thánh kinh, tức tiện nhĩ bả vong linh thánh kinh giao cấp tha môn, cổ kế dã vô pháp hoán lai tha môn đích thiện ý, đáo thời hầu tha môn nhất định hội suất tiên đối ngã môn đích công kích……”
Tần chuế ngọc đại thanh thuyết đạo: “Đãn ngã môn chỉ hữu nhất cá nhân sử dụng liễu vong linh thánh kinh ba? Nhượng tha môn tái giao hoán nhất cá nhân lai chẩm ma dạng? Khán tha môn đích dạng tử tự hồ tịnh bất tưởng hòa ngã môn khai chiến, cận cận chỉ thị vi liễu hoàn thành nhậm vụ tựu hòa tha môn khai chiến, nhĩ nhượng ngã môn giá ta tân nhân chẩm ma bạn? Đẳng trứ bị sát mạ?”
Triệu anh không tượng khán bạch si nhất dạng đích khán trứ tha, tần chuế ngọc kỳ quái đích mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, giá thời trịnh tra khước thị lãnh lãnh đích phát thoại đạo: “Bất hảo ý tư, bị nhĩ nhận vi khả dĩ phao khí đích na cá nhân…… Na cá sử dụng vong linh thánh kinh đích nhân thị ngã! Tuy nhiên ngã bất hội phao khí hỏa bạn, đãn thị như quả ngã diện lâm bị phao khí đích thoại, ngã nhất định hội sát quang nhậm hà khả năng uy hiếp đáo ngã đích nhân!”
Tần chuế ngọc giá tài hồi quá thần lai, tha liên mang chuyển đầu khán khứ, khước khán đáo trịnh tra đảo đề trứ chủy thủ nhất kiểm băng lãnh đích khán trứ tha, na nhãn thần lí đích sát ý thị như thử minh hiển, phảng phật chỉ yếu tha tái đa động nhất hạ tựu hội bị chủy thủ công kích, sở dĩ tha mã thượng tựu cương trực trứ thân thể tại na lí nhất động bất động, trực đáo trịnh tra di khai thị tuyến hậu, tha tài chung vu đại khẩu suyễn tức liễu khởi lai.
“Khẳng định đích, ngã môn bất khả năng phao khí nhĩ, sự thật thượng ngã môn dĩ kinh thị nhất căn thằng tử thượng đích mã trách, đối phương chi sở dĩ đáp ứng hòa ngã môn tại giá tràng khủng phố phiến lí hòa bình cộng xử, nan đạo thị nhân vi tha môn đích nhân từ? Khai thập ma ngoạn tiếu, duy nhất đích khả năng xìng chỉ năng thị tha môn dã kỵ đạn ngã môn đích thật lực, nhi trịnh tra trừ liễu thị ngã môn đích đội trường dĩ ngoại, nhĩ canh thị đoàn đội trọng yếu đích chiến lực, như quả nhĩ tử liễu đích thoại, ấn châu tiểu đội khả năng hội kế tục dữ ngã môn hòa bình cộng xử mạ? Bất khả năng, diện đối nhất đại đôi một hữu phản kháng lực đích tưởng lệ điểm sổ, tha môn hội phóng quá tài hữu quái liễu.” Tiêu hoành luật khinh khinh xả hạ liễu nhất căn đầu phát, tha phúng thứ bàn đích hướng tần chuế ngọc phương hướng xuy liễu quá khứ, tiếp trứ tha tài thuyết đạo.
Tần chuế ngọc trướng hồng liễu kiểm, đãn tha khước thị thuyết bất xuất thập ma thoại lai, hốt nhiên nhất trực ngận trầm mặc đích cao hồng lượng phách liễu phách tha đích kiên bàng, giá cá y quan sở sở đích nhãn kính nam tiếu trứ thuyết đạo: “Na ngã môn khả bất khả dĩ giả ý đáp ứng tha môn đích điều kiện, nhiên hậu tại giá đoạn thời gian nội khứ đáo lăng mộ trung thủ xuất phục hoạt chân kinh, hiện tại na lăng mộ ứng cai một thập ma đặc biệt nguy hiểm đích tồn tại ba? Mộc nãi y dã tại khai la thành trung, tri đạo phục hoạt chân kinh cụ thể vị trí đích y phù ngã môn dã nhận thức, giá bất thị nhất cá tẫn khoái hoàn thành nhậm vụ đích đại hảo cơ hội mạ? Mục tiền ngã môn ứng cai thị linh phân liễu ba? Tức sử mã thượng hoàn thành nhậm vụ dã một thập ma quan hệ liễu.”
Tần chuế ngọc cảm kích đích khán liễu khán cao hồng lượng, tha hoàn một lai đắc cập thuyết thập ma, bàng biên đích chiêm lam dĩ kinh diêu đầu thuyết đạo: “Bất khả năng đích, vong linh thánh kinh thị phục hoạt an tô na tất tu đích trọng yếu đạo cụ, bất đãn thị y mạc đốn tưởng yếu đắc đáo tha, cổ kế ấn châu tiểu đội vi liễu hoàn thành nhậm vụ dã tất tu đắc đáo tha, nhi tha môn nhất đán vô pháp tòng kịch tình giác sè na lí đắc đáo vong linh thánh kinh, cổ kế tựu hội tưởng khởi ngã môn lai…… Điện ảnh lí, y mạc đốn pháp lực khôi phục hậu, tha đích di động tốc độ thậm chí dữ phi cơ tương đương, hoàn khả dĩ bằng không hiên khởi sa trần bạo, uy lực căn bổn bất thị ngã môn hiện tại sở năng để kháng, na thời ngã môn căn bổn hoàn một đắc đáo phục hoạt chân kinh, nhi thả tức tiện đắc đáo liễu phục hoạt chân kinh, cổ kế dã yếu diện đối ấn châu tiểu đội đích uy hiếp…… Hoán cú thoại thuyết, ngã môn hiện tại thị đồng thời tại đối kháng ấn châu tiểu đội hòa bất tử tế tự y mạc đốn a!”
Trịnh tra thâm hấp nhất khẩu khí, tha tương kỉ nhân đích thoại đô giản đan quy nạp liễu nhất hạ, tiếp trứ thuyết đạo: “Na ma ngã môn hiện tại đích mục đích tựu ngận giản đan liễu, kí nhiên ngã môn dĩ kinh bất tái thị phụ phân, na ma tựu dĩ tối khoái đắc đáo phục hoạt chân kinh vi tiền đề, tẫn lượng bất dữ ấn châu tiểu đội phát sinh chiến đấu lai kết thúc giá tràng khủng phố phiến…… A a, khán lai hựu yếu dữ âu khang nặc tha môn tam nhân nhất khởi mạo hiểm liễu, chỉ hữu tha môn tài khả dĩ ngận khinh dịch đích trảo đáo phục hoạt chân kinh, ngã môn khả cảo bất đổng địa hạ lăng mộ trung na ma phục tạp đích cơ quan hòa thông đạo.”
Tiêu hoành luật khinh khinh xả hạ liễu sổ căn đầu phát, tha tương đầu phát toàn bộ bãi tại liễu trác tử thượng, biên ngoạn lộng biên thuyết đạo: “Na khả tựu yếu cản khoái liễu, khán quá điện ảnh đích nhân đô tri đạo, vong linh thánh kinh thử khắc ứng cai tại mỹ quốc lão đích thủ thượng, nhi đắc đáo phục hoạt chân kinh đích khẳng định thị kịch tình nam nữ chủ giác, như quả ngã thị yếu phục hoạt an tô na đích thoại, na ngã khẳng định hội tố nhất kiện sự…… Trừ liễu đoạt thủ vong linh thánh kinh dĩ ngoại, vi liễu dự phòng vạn nhất, sát điệu điện ảnh nam nữ chủ giác, nhượng phục hoạt chân kinh vĩnh bất hiện thế…… Giá tài thị tối bảo hiểm đích tố pháp a, hoán cú thoại thuyết, tha môn hiện tại ngận khả năng dĩ kinh tại cản hướng bác vật quán đích đồ trung liễu, chỉ yếu bỉ ngã môn tiên nhất bộ sát điệu nam nữ chủ giác, tịnh thả đắc tri đạo vong linh thánh kinh một tại mỹ quốc nhân đích thân thượng, na thời ngã môn tương đồng thời diện đối lưỡng phương đích công kích, a a, giá tựu thị tử cục a!”
Trịnh tra mãnh đích nhất kinh, tha căn bổn vô pháp phủ nhận tiêu hoành luật đích thôi luận, nhân vi như quả tha đắc đáo đích nhậm vụ thị phục hoạt an tô na, na ma vi liễu hoạt hạ khứ tha dã hội tố đồng dạng đích sự, sở dĩ tha mã thượng cấp cấp đích thuyết đạo: “Na ma linh điểm hòa trương kiệt cân tại ngã môn thân hậu tầm trảo bác vật quán chu vi đích chế cao điểm, ngã hòa tề đằng nhất, chiêm lam hòa triệu anh không, ngã môn lưỡng tổ nhân nhất khởi tiến nhập bác vật quán, chí vu thặng dư đích nhân…… Tiêu hoành luật, nhĩ dã cân trứ ngã môn khứ ba, chí vu tha môn tam nhân tựu nhượng tha môn đãi tại giá lí.”
Trịnh tra đích ý tư ngận minh bạch, bất tín nhậm thặng dư đích tam cá nhân, như quả tha môn tưởng tử đích thoại tựu do trứ tha môn khứ càn sỏa sự, đãn thị thân vi trọng yếu nhân tài đích tiêu hoành luật tất tu bảo lưu hạ lai, sở dĩ tha tài thuyết xuất liễu giá phiên thoại.
Tiêu hoành luật tiếu trứ diêu liễu diêu đầu đạo: “Bất tất liễu, nhĩ cấp ngã nhất bả thủ thương, cấp trương hằng nhất bả thủ thương tựu hành liễu…… Ngã môn tứ cá nhân lưu tại giá lí, như quả nhĩ môn lục cá nhân chửng cứu kịch tình nhân vật thất bại bị sát, ngã môn tứ cá nhân tối hảo tựu tự sát hảo liễu, chẩm ma dã bất năng tiện nghi liễu ấn độ a tam bất thị? Đương nhiên…… Nhĩ môn năng cú hoạt hạ lai tự nhiên thị tối hảo liễu, ngã hoàn tưởng khứ ‘ chủ thần ’ không gian khán khán khả dĩ đoái hoán ta thập ma đông tây ni.”
Trịnh tra tòng nạp giới lí thủ liễu lưỡng bả thủ thương hòa nhất ta đạn giáp, tha thâm thâm khán liễu tiêu hoành luật nhất nhãn, tiếp trứ đối kỳ dư nhân thuyết đạo: “Na ma…… Tẩu ba! Tương ngã môn đích hi vọng chửng cứu hồi lai!”
;